동아시아 근대사상론

‘전통’의 해석과 창조
$32.20
SKU
9788961472197
+ Wish
[Free shipping over $100]

Standard Shipping estimated by Mon 12/9 - Fri 12/13 (주문일로부 10-14 영업일)

Express Shipping estimated by Wed 12/4 - Fri 12/6 (주문일로부 7-9 영업일)

* 안내되는 배송 완료 예상일은 유통사/배송사의 상황에 따라 예고 없이 변동될 수 있습니다.
Publication Date 2015/09/25
Pages/Weight/Size 153*224*30mm
ISBN 9788961472197
Categories 인문 > 동양철학
Description
동아시아 근대사상론의 밑그림을 그리다

이 책은 이러한 문제의식을 기반으로 동아시아에서 근대사상이 형성되어가는 긴 역정, 즉 동아시아 세계에서 주자학의 모순이 총체적으로 드러나기 시작한 17세기 무렵부터 서구의 제국주의적, 계몽주의적 근대가 동아시아를 석권하기 시작한 20세기 초반에 이르는 사상의 전개를 더듬어나간다. 근대 동아시아를 형성하는 과정에서 중요한 족적을 남기거나, 근대로의 방향 전환에 심각한 영향을 끼친 인물들의 사유 및 그 사유가 형성되는 배경, 나아가 그런 사유의 긍정 부정의 양면을 검토함으로써 이 책은 근대 동아시아에서 근대적 사유가 형성되어가는 전체 과정에 대한 밑그림을 그려나가려는 것이다.
Contents
책을 펴내며

서장_사상사의 ‘근대’ 논의: 동아시아 유학 연구 방법의 반성

제1부 주자학 극복의 길

1장_명말청초의 ‘실학’과 ‘서학’: 방이지 사상의 탈주자학적 지향
2장_에도 유학에서 반주자학적 사유: 오규 소라이의 ‘도’ 이해와 성인론
3장_동아시아 유학의 지평에서 본 예 인식: 청유와 다산의 ‘위인후’ 해석

제2부 사상의 근대, 근대의 모색

4장_근대 중국 지식인의 서양 문화 수용 논리: ‘중체서용’ 문화론의 형성
5장_문명론을 거쳐 탈아론으로: 후쿠자와 유키치의 아시아 인식
6장_유교 비판과 전통 계승: 『신청년』과 량수밍을 중심으로
7장_근대 중국 사상가의 종교 담론: 량수밍의 종교론
8장_유학의 재해석을 통한 새로운 유가 철학의 시도: 평유란 ‘신이학’의 구상
9장_고사(신화) 비판을 통한 유교 전통의 해체: 꾸지에캉의 신화 연구
10장_중국 현대화의 철학적 반성: 리쩌허우의 학문과 사상

맺는말

참고 문헌
찾아보기
Author
이용주
서울대와 프랑스고등연구원에서 종교학과 중국학을 공부했으며, 서울대에서 주희 연구로 박사 학위를 받았다. 성균관대학교 동아시아학술원 교수를 지냈고, 일본 ICU대학에서 강의했으며, 현재 광주과학기술원 기초교육학부에서 철학 및 비교종교학을 가르치고 있다. 지은 책으로는 『죽음의 정치학: 유교의 죽음이해』(2015), 『생명과 불사: 포박자 갈홍의 도교사상』(2009), 『동아시아 근대사상론』(2009), 『도, 상상하는 힘』(2003), 『주희의 문화 이데올로기』(2003) 등이 있고, 옮긴 책으로는 『세계 종교의 역사』(2018), 『종교 유전자: 진화심리학으로 본 종교의 기원과 진화』(2015), 『20세기 신화이론』(2008), 『중세사상사』(2007), 『세계종교사상사 1』(2005), 『사랑의 중국문명사』(2004) 등이 있다.
서울대와 프랑스고등연구원에서 종교학과 중국학을 공부했으며, 서울대에서 주희 연구로 박사 학위를 받았다. 성균관대학교 동아시아학술원 교수를 지냈고, 일본 ICU대학에서 강의했으며, 현재 광주과학기술원 기초교육학부에서 철학 및 비교종교학을 가르치고 있다. 지은 책으로는 『죽음의 정치학: 유교의 죽음이해』(2015), 『생명과 불사: 포박자 갈홍의 도교사상』(2009), 『동아시아 근대사상론』(2009), 『도, 상상하는 힘』(2003), 『주희의 문화 이데올로기』(2003) 등이 있고, 옮긴 책으로는 『세계 종교의 역사』(2018), 『종교 유전자: 진화심리학으로 본 종교의 기원과 진화』(2015), 『20세기 신화이론』(2008), 『중세사상사』(2007), 『세계종교사상사 1』(2005), 『사랑의 중국문명사』(2004) 등이 있다.