불교의 무의식
인도불교사상의 맥락에서 알라야식
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9788957466964
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| Publication Date | 2022/06/15 |
| Pages/Weight/Size | 152*224*30mm |
| ISBN | 9788957466964 |
| Categories | 종교 > 불교 |
Description
불교에서 가장 중요한 주제인 마음(心)과 의식(識)에 대한 통찰을 담은 책이다. 매우 복잡하고 미묘한 이 주제에 대해 유식학파의 알라야식 개념을 중심으로 살펴봄으로써 불교의 마음이론에 대한 정치한 체계를 만날 수 있을 것이다.
Contents
발간사·5
서언·7
주제에 따른 서문 자아와 세계의 구성에 대한 불교의 비판·17
제1부 알라야식의 배경과 맥락 29
I. 초기불교의 배경 31
1. 존재의 세 가지 특징·31
2. 연기의 정형구·36
1) 자아 없는 인과와 지속성·47
3. 연기의 정형구에서 식(vinn??a)·53
1) 의식으로서의 식·57
2) 인지적 앎으로서의 식(vinn??a)·74
3) 인지적 과정들과 업의 산출·80
4. 잠재적 경향성(anu?aya, 隨眠)·86
1) 아만의 잠재적 경향성과 희론(papanca)·92
2) 잠재성 vs. 분출성에 대한 논쟁·99
5. 식의 두 측면 사이의 상호적인 인과성·105
II. 아비달마의 맥락 115
1. 아비달마 프로젝트와 그것의 문제점·115
1) 아비달마의 배경·118
2. 아비달마의 목적과 방법: 경험의 불가환원적 요소로서의 다르마·124
3. 기본적인 문제점: 설법의 두 차원, 심의 두 차원·136
4. 심과 심작용(心所)의 분석·141
1) 공시적 차원에서 문제점의 최초의 형성: 『논사』에서 업의 잠재성의 축적과 잠재적 경향성의 나타남, 그리고 그것들의 정화·147
2) 통시적 차원에서 문제: 즉각적인 연결 vs. 업의 잠재성의 존속·156
5. 전통적인 지속성의 존속: 『구사론』에서 업과 번뇌·168
6. 아비달마의 문제점들과 그 반응·176
1) 유부의 ‘득’(pr?pti) 이론·179
2) 심의 흐름(sant?na)에서 경량부의 ‘종자(b?ja)’설·184
7. 심과 종자, 심의 흐름에 의해 제기된 문제들·190
8. 상좌부의 유분심(bhava?ga-citta)·202
9. 결론·212
제2부 유가행파 전통에서 알라야식 219
III. 초기 전통에서 알라야식 221
1. 알라야식의 기원·221
2. 『해심밀경』에서 심의 새로운 모델·228
1) 심적 흐름으로서의 알라야식·240
3. 『유가론』의 알라야 논증문헌·245
1) 증명부분(Proof Portion)·246
4. [알라야 논증문헌]의 유전문(Prav?tti Portion): 아비달마의 용어로 알라야식을 분석하기·258
1) 알라야식의 잠재적인 인식대상과 인지과정·261
2) 알라야식과 전식(prav?tti-vijn?na)의 상호적이고 동시적인 관계·270
3) 알라야식과 염오의의 동시적 생기·280
5. 알라야 논증문헌의 환멸문: 알라야식을 윤회적 지속과 동일시하기·296
6. 결론·304
IV. 『섭대승론』에서의 알라야식(1) 306
1. 전통적 불교 체계에 따른 구성·309
1) 성문승에서 알라야식의 동의어·311
2) 두 가지의 식과 두 가지 연기·313
3) 알라야식의 종자: 동시적인 내성 심리적 인과성으로서의 업의 과정·320
2. 아비달마적인 문제의 해결·329
1) 업과 재생 그리고 알라야식·331
2) 번뇌(kle?a)들의 지속성·336
3) 세간적이고 출세간적인 청정한 수행도·353
3. 아비달마를 넘어서: 우연적 번뇌와 청정한 종자, 자성청정심·358
V. 『섭대승론』에서의 알라야식(2) 369
1. 명언습기와 아견, 그리고 생명의 구성요소·371
2. 공통된 경험, 공통된 체화: 언어와 알라야식, 그리고 “세계의 생기”·373
부록 1 연기의 계열: 번뇌와 업, 그것들의 결과·397
부록 2 관련된 논쟁들의 색인·399
부록 3 『유가론』 「섭결택분」의 유전문과 환멸문의 번역·407
참고문헌·429
역자 후기·442
찾아보기·451
서언·7
주제에 따른 서문 자아와 세계의 구성에 대한 불교의 비판·17
제1부 알라야식의 배경과 맥락 29
I. 초기불교의 배경 31
1. 존재의 세 가지 특징·31
2. 연기의 정형구·36
1) 자아 없는 인과와 지속성·47
3. 연기의 정형구에서 식(vinn??a)·53
1) 의식으로서의 식·57
2) 인지적 앎으로서의 식(vinn??a)·74
3) 인지적 과정들과 업의 산출·80
4. 잠재적 경향성(anu?aya, 隨眠)·86
1) 아만의 잠재적 경향성과 희론(papanca)·92
2) 잠재성 vs. 분출성에 대한 논쟁·99
5. 식의 두 측면 사이의 상호적인 인과성·105
II. 아비달마의 맥락 115
1. 아비달마 프로젝트와 그것의 문제점·115
1) 아비달마의 배경·118
2. 아비달마의 목적과 방법: 경험의 불가환원적 요소로서의 다르마·124
3. 기본적인 문제점: 설법의 두 차원, 심의 두 차원·136
4. 심과 심작용(心所)의 분석·141
1) 공시적 차원에서 문제점의 최초의 형성: 『논사』에서 업의 잠재성의 축적과 잠재적 경향성의 나타남, 그리고 그것들의 정화·147
2) 통시적 차원에서 문제: 즉각적인 연결 vs. 업의 잠재성의 존속·156
5. 전통적인 지속성의 존속: 『구사론』에서 업과 번뇌·168
6. 아비달마의 문제점들과 그 반응·176
1) 유부의 ‘득’(pr?pti) 이론·179
2) 심의 흐름(sant?na)에서 경량부의 ‘종자(b?ja)’설·184
7. 심과 종자, 심의 흐름에 의해 제기된 문제들·190
8. 상좌부의 유분심(bhava?ga-citta)·202
9. 결론·212
제2부 유가행파 전통에서 알라야식 219
III. 초기 전통에서 알라야식 221
1. 알라야식의 기원·221
2. 『해심밀경』에서 심의 새로운 모델·228
1) 심적 흐름으로서의 알라야식·240
3. 『유가론』의 알라야 논증문헌·245
1) 증명부분(Proof Portion)·246
4. [알라야 논증문헌]의 유전문(Prav?tti Portion): 아비달마의 용어로 알라야식을 분석하기·258
1) 알라야식의 잠재적인 인식대상과 인지과정·261
2) 알라야식과 전식(prav?tti-vijn?na)의 상호적이고 동시적인 관계·270
3) 알라야식과 염오의의 동시적 생기·280
5. 알라야 논증문헌의 환멸문: 알라야식을 윤회적 지속과 동일시하기·296
6. 결론·304
IV. 『섭대승론』에서의 알라야식(1) 306
1. 전통적 불교 체계에 따른 구성·309
1) 성문승에서 알라야식의 동의어·311
2) 두 가지의 식과 두 가지 연기·313
3) 알라야식의 종자: 동시적인 내성 심리적 인과성으로서의 업의 과정·320
2. 아비달마적인 문제의 해결·329
1) 업과 재생 그리고 알라야식·331
2) 번뇌(kle?a)들의 지속성·336
3) 세간적이고 출세간적인 청정한 수행도·353
3. 아비달마를 넘어서: 우연적 번뇌와 청정한 종자, 자성청정심·358
V. 『섭대승론』에서의 알라야식(2) 369
1. 명언습기와 아견, 그리고 생명의 구성요소·371
2. 공통된 경험, 공통된 체화: 언어와 알라야식, 그리고 “세계의 생기”·373
부록 1 연기의 계열: 번뇌와 업, 그것들의 결과·397
부록 2 관련된 논쟁들의 색인·399
부록 3 『유가론』 「섭결택분」의 유전문과 환멸문의 번역·407
참고문헌·429
역자 후기·442
찾아보기·451