대승불교의 아버지라 불리는 용수보살이 친구이자 왕인 낙행왕에게 편지를 보내 대승불교 수행의 핵심 내용을 게송으로 풀어 가르치는데, 이것을 모아 엮은 책이 『친우서』이다. 재가불자에게 꼭 필요한 수행교본임은 말할 것도 없고, 티벳불교의 주요 계파와 중국불교의 각 종파에서 모두 중시해온 귀중한 논서이다. 대강백 수다지 캔뽀가 상세하게 풀어 강설하고, 지엄 스님이 우리말로 옮기면서 각주를 달았다.
II. 도道의 본체·57
1. 육바라밀 수행 약설 (게송 8)·59
2. 보시바라밀 (게송 9)·68
3. 지계바라밀 (게송 10~13)·74
4. 인욕바라밀 (게송 14~17)·103
5. 정진바라밀 (게송 18~19)·120
6. 선정바라밀·130
1) 가행·130
①경계의 산란을 끊음·130
a) 생각을 대치하여 근문을 방호함 (게송 20~23)·130
b) 경계의 법상을 이해하여 탐욕을 끊음 (게송 24~25)·149
②세간팔법의 산란을 끊음·157
a) 세간팔법의 대치법 (게송 26~27)·157
b) 세간팔법을 끊음 (게송 28~30)·165
③재물의 산란을 끊음 (게송 31~34)·181
④향유(受用)의 산란을 끊음 - 배우자, 음식, 수면을 탐함을 끊음 (게송 35~38)·201
⑤사무량심을 수행함 (게송 39)·221
2) 정행 - 사선四禪 수행 (게송 40)·226
3) 후행 (게송 41~43)·229
7. 지혜바라밀·240
1) 약설 (게송 44~45)·240
2) 광설·249
①정견을 바로 세움 (게송 46~49)·249
②지혜 수행의 본체 (게송 50~52)·269
③금생에 대한 염리심·282
a) 수명무상壽命無常을 사유함 (게송 53~57)·282
b) 가만난득을 사유함 (게송 58~62)·301
④일체 윤회에 대한 염리심·326
a) 윤회과환을 사유함 (게송 63~73)·326
b) 육도의 고통 ① - 지옥 (게송 74~85)·368
c) 육도의 고통 ② - 축생 (게송 86~87)·401
d) 육도의 고통 ③ - 아귀 (게송 88~94)·408
e) 육도의 고통 ④ - 천상 (게송 95~98)·425
f) 육도의 고통 ⑤ - 아수라 (게송 99)·436
⑤해탈을 희구함 (게송 100~102)·438
⑥해탈도의 수행차제·445
a) 견도見道의 수행단계 (게송 103~107)·445
b) 수도修道의 수행단계 (게송 108~110)·469
8. 재가불자를 위한 핵심 수행 규결 (게송 111~113)·477
III. 회향 및 마무리·489
(게송 114~118)
Author
용수보살,수다지 캔뽀,지엄
남인도 출생. 대승불교의 기틀인 공사상을 연구, 중관사상의 기초를 확립하였다. 그로 인해 제2의 붓다, 8종(八宗)의 조사(祖師), 대승불교의 아버지라고 일컫는다. <중론>, <회쟁론> 등의 중관사상이 담긴 주요 저서들과 <친구에게 보내는 편지>, <보행왕정론> 등 도덕률을 강조하는 저서들이 대승불교권에 전해져 온다.
남인도 출생. 대승불교의 기틀인 공사상을 연구, 중관사상의 기초를 확립하였다. 그로 인해 제2의 붓다, 8종(八宗)의 조사(祖師), 대승불교의 아버지라고 일컫는다. <중론>, <회쟁론> 등의 중관사상이 담긴 주요 저서들과 <친구에게 보내는 편지>, <보행왕정론> 등 도덕률을 강조하는 저서들이 대승불교권에 전해져 온다.