진정성이란 무엇인가

소크라테스가 세상의 리더들에게 묻다
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Publication Date 2012/04/10
Pages/Weight/Size 153*224*30mm
ISBN 9788955966374
Categories 경제 경영 > CEO/비즈니스맨
Description
21세기, 리더에게 필요한 덕목은 진정성이다

민주화의 격동기에 놓인 아랍을 비롯해 여러 개발도상국은 물론이고 국가 부채로 흔들리는 유럽에서도 시위가 일어나고 있다. 미국에서 일어난 '월가 시위(Occupy Wall Street)'는 세계로 확산됐다. 이 모든 시위의 구호는 '탐욕과 부패의 추방'이었다. 진정성 있는 사회에 대한 열망이 시위 형태로 나타난 것이다. 그중에서도 한국사회는 정치인, 종교인, 기업인, 교육자 등에서 진정성이 결여된 리더들로 인한 폐해가 다른 어떤 사회들보다도 심각한 수준이다. '가장 좋은 태교는 뉴스를 보지 않는 것'이라고 말하는 사람도 있을 정도로, 뉴스는 각종 부정부패로 얼룩진 사건사고가 주를 이룬다. 이를 반영하듯 2012년의 화두로 '진정성'을 꼽는 사람들이 많다.

시대는 '경쟁'에서 '공생'의 시대로 변하고 있다. 공생하려면 신뢰가 바탕이 되어야 한다. 그리고 진정성 없이는 상대에게 신뢰를 줄 수 없다. 즉, 진정성은 더 이상 선택 사항이 아니라 필수 요소가 되었다. 이런 시대에, 진정성이란 무엇인지를 묻고 진정성 있는 리더로 우뚝 설 수 있는 방법을 알려주는 책이 나왔다. ≪진정성이란 무엇인가≫는 진정성의 철학적 개념에서 시작해 역사에 따른 진정성 개념의 변화를 보여준다. 여기서 그치지 않고, 아직 국내에서는 생소하지만 최근 전 세계 리더십 학자들에게는 핫 이슈인 '진성리더(Authentic Leader)' 즉, '진정성 있는 품성의 리더'가 되어야 하는 이유는 물론 진성리더가 되는 방법까지 다룬다.

특히 진성리더가 되는 방법을 다룬 서적은 경영 선진국들에서도 존재하지 않는 것으로, 윤정구 이화여대 경영대학 인사/조직/전략 교수는 단순한 패러다임에 머물던 진성리더십을 실제 경영학의 영역으로 끌어왔다. 그가 말하는 진성리더는 눈앞의 이익만을 좇거나 사욕을 위해 부하직원들을 도구로 이용하지 않는다. 이들은 업종이나 산업을 넘어 같은 생태계에 존재하는 모든 구성원을 경쟁자가 아닌 잠재적 협력자로 보고 공생하기 위한 길을 찾는다. 21세기의 가장 뜨거운 트렌드인 진정성. 책은 진정성을 갖춘 리더가 되어야만 하는 이유부터 진성리더가 되는 방법은 물론이고, 진성리더가 자라나는 토양을 만드는 방법까지 다양한 예시를 통해 다루고 있다.
Contents
프롤로그

1부. 진실(眞實) : 진정성이란 무엇인가?
1장. 바로 지금, 진정성이 필요하다_왜 진정성에 열광하는가?
잃어버린 진정성을 찾아서
사명의 복원
진성리더에 대한 몇 가지 오해
리더십 인사이트 : 산티아고의 결정적 선택
2장. 자기 자신을 알라_진정성의 개념
시작은 '나'부터다
리더십 인사이트 : 장자(莊子)의 진인(眞人)
3장. 신화의 정상은 진정성이다_21세기, 리더들의 진화
리더십의 신화
MBA 학생들과의 토크쇼 1
리더십 인사이트 : 유사리더의 눈물은 악어의 눈물
4장. 행복한 회사_진성리더들
진성리더십의 다양한 모습
MBA 학생들과의 토크쇼 2
리더십 인사이트 : 진성리더십 연구의 비조(鼻祖)

2부. 선택(選擇) : 삶의 목적을 경영하다
5장. 영혼의 먼지를 닦는 삶_진북을 찾아 떠나는 리더십 여행
신을 모실 성당을 짓고 있습니다
시계보다 나침반을 따라가는 삶
리더십 인사이트 : 워런 버핏과 세 자녀들
6장. 배움의 열정이 있다면 누구나 '청춘'이다_진성리더의 학습 원리
달리기 선수 형제 이야기
알프스 산맥의 로드맵
살아 있는 믿음이란
초록색 안경을 끼고 본 세상
잠자고 있는 영혼을 깨우다
리더십 인사이트 : 오프라 윈프리가 찾은 오프라 윈프리
7장. 마음의 지도를 그리다_정신모형에 대한 이해
생의 임파워먼트
세상을 비추는 횃불, 목적(사명)
삶의 가이드라인, 가치
열정의 발전소, 비전
창조된 정체성
나는 세상에 어떤 스토리를 남길 것인가
리더십 인사이트 : 생의 졸업장들
8장. 마음의 근육 만들기_자아인식과 자기규율
정신모형의 단백질
자아인식
자기규율
리더십 인사이트 : 궁핍기신행이라
9장. 살아 있는 영혼으로 필터링하다_진정성 있는 정보처리란?
어두운 생각, 밝은 마음
편향적 필터
리더십 인사이트 : 사랑으로 감싸고 믿음으로 지지하다
꽃에는 향기, 인간에게는 품성_진정성은 품성으로 완성된다
진정성을 완성하는 마지막 요소
뇌가 말해주는 진정성
리더십 인사이트 : 마음의 스위치

3부. 변화(變化) : 나에서 우리 공동체로의 변혁
11장. 참나무와 삼나무의 그늘_존재론적 관계
'우리'는 성공하고 '나'는 실패한다
리더십 인사이트 : 상자 속의 사람들
12장. 관계가 통하다_관계적 투명성
정신의 감옥에서 탈출하다
언행의 일치
투명한 동기
가슴으로 소통하다
인센티브보다 '우리'다
리더십 인사이트 : 리더의 다중지능
13장. 긍정의 씨줄과 날줄로 서로의 운명을 엮다_긍정적 역할모형
여행길을 함께하는 운명공동체
진성코칭
진성멘토링
청년 멘토, 소크라테스
리더십 인사이트 : 세상은 믿는 대로 태어난다
14장. 모든 위대함은 명(命)에서 시작된다_사회적 카리스마
위대한 人의 삶 자체
리더가 있는 곳은 구성원의 마음속이다
리더십 인사이트 : 신성한 차이

4부. 실천(實踐) : 진성리더의 실천력
15장. 사명으로 일을 점령하다_진성리더의 리더십 지도
일하는 기계와 몽상가를 넘어
게임의 주도자, 진성팀
프로팀의 지도, 황금라인
리더십 인사이트 : 리더는 돈만을 좇지 않는다
16장. 머리에서 가슴까지 18인치_진성리더의 실천 전략
무엇을 원하고 있는가
최고의 동기는 성장경험
토끼와 오리
아프리카 오지 & 남미의 오지
위기를 프레이밍하다
리더십 인사이트 : 블루 오션을 향한 항해

5부. 협력(協力) : 함께 숨 쉬는 플랫폼
17장. 생각의 베이스캠프_진성조직의 토양
모두가 행복한 운동장
위대한 기업에서 진성기업으로
리더십 인사이트 : 직원들이 행복해야 고객도 행복해진다
18장. 무늬만 진성조직_이중몰입의 함정
자신의 내비게이션에 갇힌 조직
에드워드 브래넌의 이중몰입
리더십 인사이트 : 사람들은 왜 안철수에 열광하는가?
19장. C.C.I(변화, 창의력, 혁신) 프로젝트_ 긍정적 일탈
긍정적 일탈
리더십 인사이트 : 감사의 기적
20장. 위대한 기업의 단순한 미션_사회적 책임 활동
기업의 부, 기업의 미션
리더십 인사이트 : 야누스의 두 얼굴
21장. 진정성이라는 토양에서 자라다_리더십 성과
진정성으로 피워낸 성과
리더십 인사이트 : 조직의 각성사건
22장. 진성리더는 스토리로 자서전을 쓴다_진성리더의 육성과 개발
플롯을 갖춘 삶의 신화적 스토리
자서전의 플롯
문화로 조직의 혼을 깨우다
리더십 인사이트 : 성공한 사람들의 여덟 가지 공통점

에필로그_나는 급진적 거북이다
부록_진정성 측정 도구 / 각주
Author
윤정구
미국 아이오와대에서 사회심리학으로 박사학위를 받았으며, 현재 이화여대 경영대학에서 인사/조직/전략 교수로 재직 중이다. 지난 20년간 미국 코넬대 조직행동론 학과의 겸임교수로 집단동학, 네트워크, 교환이론을 연구해 왔다. 현재 영국 British Journal of Management와 미국 Social Psychology Quarterly의 편집위원이다.
저서로 《100년 기업의 변화경영》(2010), Social Commitment in a Depersonalized World(공저, 2011), 《진성리더십: 21세기 한국 리더십의 새로운 표준》(2015), 《황금 수도꼭지: 목적경영이 이끈 기적》(2018) 등이 있다.
미국 아이오와대에서 사회심리학으로 박사학위를 받았으며, 현재 이화여대 경영대학에서 인사/조직/전략 교수로 재직 중이다. 지난 20년간 미국 코넬대 조직행동론 학과의 겸임교수로 집단동학, 네트워크, 교환이론을 연구해 왔다. 현재 영국 British Journal of Management와 미국 Social Psychology Quarterly의 편집위원이다.
저서로 《100년 기업의 변화경영》(2010), Social Commitment in a Depersonalized World(공저, 2011), 《진성리더십: 21세기 한국 리더십의 새로운 표준》(2015), 《황금 수도꼭지: 목적경영이 이끈 기적》(2018) 등이 있다.