순수이성비판
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| Publication Date | 2015/05/16 |
| Pages/Weight/Size | 160*230*43mm |
| ISBN | 9788949709086 |
| Categories | 인문 > 서양철학 |
Description
도덕철학 최고 저작!
[순수이성비판]은 칸트 비판철학의 첫 번째 저서로 1781년 간행되었다. 칸트는 이 책에서 인간이성의 권한과 한계에 대하여 의문을 제기하고 학문으로서의 형이상학적 성립 가능성을 묻고 있다. 또한 종래의 독단적 형이상학을 뒤집어 인간 중심의 세계를 완성하였다.
[순수이성비판]은 그의 [실천이성비판]와 함께 도덕철학에서 최고 권위를 자랑하는 명저로서 평가되고 있다. 칸트는 특히 [순수이성비판]을 통해서 참된 철학의 문제로서 다음 세 가지 물음을 제기하고 있다. 첫째 ‘나는 무엇을 알 수 있는가?’, 둘째 ‘나는 무엇을 해야 하는가?’, 셋째 ‘나는 무엇을 바라야 하는가?’이다. 이 세 가지 물음(과제)에 대한 답변이 바로 이 책, 칸트의 [순수이성비판]인 것이다.
[순수이성비판]은 칸트 비판철학의 첫 번째 저서로 1781년 간행되었다. 칸트는 이 책에서 인간이성의 권한과 한계에 대하여 의문을 제기하고 학문으로서의 형이상학적 성립 가능성을 묻고 있다. 또한 종래의 독단적 형이상학을 뒤집어 인간 중심의 세계를 완성하였다.
[순수이성비판]은 그의 [실천이성비판]와 함께 도덕철학에서 최고 권위를 자랑하는 명저로서 평가되고 있다. 칸트는 특히 [순수이성비판]을 통해서 참된 철학의 문제로서 다음 세 가지 물음을 제기하고 있다. 첫째 ‘나는 무엇을 알 수 있는가?’, 둘째 ‘나는 무엇을 해야 하는가?’, 셋째 ‘나는 무엇을 바라야 하는가?’이다. 이 세 가지 물음(과제)에 대한 답변이 바로 이 책, 칸트의 [순수이성비판]인 것이다.
Contents
베룰람의 베이컨 ‘대혁신’ 머리글
왕립 국무장관 폰 체틀리츠 남작 각하
제1판 머리글(1781년)
제2판 머리글(1787년)
서론
1. 순수한 인식과 경험적 인식의 구별에 대해서-2. 우리는 어떤 종류의 선험적 인식을 가지고 있으며, 상식이라 할지라도 반드시 그런 인식이 있다-3. 철학은 모든 선험적 인식의 가능성, 원리 및 범위를 규정하는 학문을 필요로 한다-4. 분석적 판단과 경험적 판단의 구별에 대해서-5. 이성의 모든 이론적 학문에는 선험적 종합판단이 원리로서 포함되어 있다-6. 순수이성의 일반 과제-7. 순수이성비판이라는 이름의 특수학문의 구상과 구분
초월적 원리론
제1부 초월적 감성론
§1 첫머리-제1절 공간에 대해서(§2 공간 개념에 대한 형이상학적 규명-§3 공간 개념에 대한 초월적 규명-앞에서 말한 개념들로부터 얻은 결론)-제2절 시간에 대해서(§4 시간 개념에 대한 형이상학적 규명-§5 시간 개념에 대한 초월적 규명-§6 이들 개념들로부터 얻은 결론-§7 설명-§8 초월적 감성론에 대한 일반 주해-초월적 감성론의 마무리)
제2부 초월적 논리학
서론-초월적 논리학의 구상(1. 논리학 일반에 대해서-2. 초월적 논리학에 대해서-3. 일반 논리학을 분석론과 변증론으로 구분하는 일에 대해서-4. 초월적 논리학을 분석론과 변증론으로 구분하는 일에 대해서)
제1부문 초월적 분석론
제1편 개념의 분석론
제1장 모든 순수지성 개념을 발견하는 실마리에 대해서
제1절 지성의 논리적 사용 일반에 대해서-제2절 §9 판단에 있어서 지성의 논리적 기능에 대해서-제3절 §10 순수지성 개념, 또는 범주에 대해서-§11-§12
제2장 순수지성 개념의 연역에 대해서
§13 초월적 연역 일반의 원리에 대해서-§14 범주가 초월적 연역으로 건너감-［제1판］ 제2절 순수지성 개념의 초월적 연역-경험을 가능하게 하는 선험적 근거에 대해서-임시로 주는 주의-1. 직관에 있어서 감각지의 종합에 대해서-2. 구성에 있어서 재현의 종합에 대해서-3. 관념에서의 재인식 종합에 대해서-4. 선험적 인식으로서의 범주의 가능성을 우선 설명-제3절 대상 일반에 대한 지성의 관계와 선험적으로 인식하는 가능성에 대해서-순수지성 개념의 연역이 정당하며 유일 가능하다는 것을 총괄한다-［제2판］ 제2절 순수지성 개념의 초월적 연역-§15 결합 일반의 가능성에 대해서-§16 통각의 근원적 종합적 통일에 대해서-§17 통각의 종합적 통일 원칙은 모든 지성 최고 사용 원리이다-§18 자기의식의 객관적 통일이란 무엇인가-§19 모든 판단의 논리적 형식의 본질은 판단 속 개념에 통각의 객관적 통일을 주는 데 있다-§20 모든 감성적 직관은 범주에 따른다. 다양한 직관은 범주라는 조건 아래에서만 하나의 의식에 총괄될 수 있다-§21 주해-§22 범주는 경험의 대상에 적용될 수 있을 뿐이며 그 밖의 사물 인식에는 사용되지 않는다-§23-§24 감각 일반 대상에 대한 범주의 적용-§25-§26 순수지성 개념 일반에 가능한 경험 사용의 초월적 연역-§27 지성 개념의 초월적 연역의 결론-이 연역의 요약
제2편 원칙의 분석론
서언 초월적 판단력 일반에 대해서
제1장 순수지성 개념의 도식론에 대해서
제2장 순수지성의 모든 원칙 체계
제1절 모든 분석판단의 최고 원칙에 대해서-제2절 모든 종합판단의 최고 원칙에 대해서-제3절 순수지성의 모든 종합적 원칙의 체계적 표현
제3장 모든 대상 일반을 현상체와 가상체로 구별하는 이유에 대해서
부록(경험적 지성 사용을 초월적 사용과 혼동함으로써 생기는 반성 개념의 모호성에 대해서-반성 개념의 모호성에 대한 주석)
제2부문 초월적 변증론
머리글(1. 초월적 가상에 대해서-2. 초월적 가상의 거처로서의 순수이성에 대해서―A. 이성 일반에 대해서 B. 이성의 논리적 사용에 대해서 C. 이성의 순수한 사용에 대해서)
제1편 순수이성의 개념에 대해서
제1절 이념 일반에 대해서-제2절 초월적 이념에 대해서-제3절 초월적 이념의 체계에 대해서
제2편 순수이성의 변증적 추리에 대해서
제1장 순수이성의 오류 추리에 대해서
［제1판］ 실체성을 둘러싼 제1의 오류 추리-순수심리학에서 제1의 오류 추리의 비판-단순성을 둘러싼 제2의 오류 추리-초월적 심리학에서 제2의 오류 추리의 비판-인격성을 둘러싼 제3의 오류 추리-초월적 심리학의 제3의 오류 추리를 비판한다-동일성(외적 관계의)을 둘러싼 제4의 오류 추리-초월적 심리학의 제4의 오류 추리를 비판한다-이상의 오류 추리에 따라서 순수심리학을 종합적으로 고찰한다-［제2판］ 영혼의 고정불변성에 대한 멘델스존의 증명을 논박한다-심리학적 오류 추리의 해결에 대한 결론-합리적 심리학으로부터 우주론으로의 이행에 대한 일반적 주해
제2장 순수이성의 이율배반
제1절 우주론적 이념의 체계-제2절 순수이성의 모순론(초월적 이념의 제1의 논쟁-제1의 이율배반에 대한 주석-초월적 이념의 제2의 논쟁-제2의 이율배반에 대한 주석-초월적 이념의 제3의 논쟁-제3의 이율배반에 대한 주석-초월적 이념의 제4의 논쟁-제4의 이율배반에 대한 주석)-제3절 순수이성의 이율배반에 있어 이성의 관심에 대해서-제4절 반드시 해결되어야 하는 순수이성의 초월적 과제에 대해서-제5절 네 가지 초월적 이념에 의한 우주론적 문제의 회의적 표명-제6절 우주론적 변증론을 해결할 열쇠로서의 초월적 관념론-제7절 자신의 순수이성과 우주론적 논쟁의 비판적 해결-제8절 우주론적 이념에 대한 순수이성의 통제적 원리-제9절 우주론적 이념에 대한 이성의 통제적 원리의 경험적 사용에 대해서(Ⅰ. 현상을 세계 전체로 합성하는 전체성에 대한 우주론적 이념의 해결-Ⅱ. 직관에서 주어진 전체 분할의 전체성에 대한 우주론적 이념의 해결-Ⅲ. 그 원인에서의 세계 사건 추론의 전체성에 대한 우주론적 이념의 해결-Ⅳ. 현상적 현실 존재의 의존성 전체성에 대한 우주론적 이념의 해결)
제3장 순수이성의 이상
제1절 이상 일반에 대해서-제2절 초월적 이상(원형)에 대해서-제3절 사변적 이성이 최고 존재자의 현실 존재를 추리하는 근거에 대해서-사변적 이성에 기초해 신의 존재를 증명하는 세 가지 방법-제4절 신의 존재에 대한 존재론적 증명의 불가능성에 대해서-제5절 신의 존재에 대한 우주론적 증명의 불가능성에 대해서-필연적 존재의 현존에 대한 모든 초월적 논증에서의 변증적 가상의 발견과 설명-제6절 자연신학적 증명 불가능에 대해서-제7절 이성의 사변적 원리에 입각한 모든 신학을 비판한다-초월적 변증론에 대한 부록
초월적 방법론
초월적 방법론
제1장 순수이성의 훈육
제1절 독단적 사용에서 순수이성의 훈육-제2절 논쟁적 사용에서 순수이성의 훈육-자기분열을 일으킨 순수이성을 회의적으로 만족시킬 수 없음에 대해서-제3절 가설에서 순수이성의 훈육-제4절 증명에서 순수이성의 훈육
제2장 순수이성의 규준
제1절 우리 이성의 순수사용의 궁극 목적에 대해서-제2절 순수이성의 궁극 목적의 결정 근거로서 최고선의 이상에 대해서-제3절 의견과 앎과 믿음에 대해서
제3장 순수이성의 건축술
제4장 순수이성의 역사
칸트의 생애와 사상
철학 연구에 바친 생애
정든 쾨니히스베르크-이름 없는 한 시민의 아들-나의 길, 대학교수-세월과의 전쟁-인간 칸트의 됨됨이
인간이란 무엇인가
비판철학의 과제-인간은 무엇을 알 수 있는가-인간은 무엇을 해야 하는가-도덕과 자연의 조화-인간은 무엇을 바라야 하는가-영원한 평화를 위하여-결국 인간이란 무엇인가-맺는말
칸트 연보
왕립 국무장관 폰 체틀리츠 남작 각하
제1판 머리글(1781년)
제2판 머리글(1787년)
서론
1. 순수한 인식과 경험적 인식의 구별에 대해서-2. 우리는 어떤 종류의 선험적 인식을 가지고 있으며, 상식이라 할지라도 반드시 그런 인식이 있다-3. 철학은 모든 선험적 인식의 가능성, 원리 및 범위를 규정하는 학문을 필요로 한다-4. 분석적 판단과 경험적 판단의 구별에 대해서-5. 이성의 모든 이론적 학문에는 선험적 종합판단이 원리로서 포함되어 있다-6. 순수이성의 일반 과제-7. 순수이성비판이라는 이름의 특수학문의 구상과 구분
초월적 원리론
제1부 초월적 감성론
§1 첫머리-제1절 공간에 대해서(§2 공간 개념에 대한 형이상학적 규명-§3 공간 개념에 대한 초월적 규명-앞에서 말한 개념들로부터 얻은 결론)-제2절 시간에 대해서(§4 시간 개념에 대한 형이상학적 규명-§5 시간 개념에 대한 초월적 규명-§6 이들 개념들로부터 얻은 결론-§7 설명-§8 초월적 감성론에 대한 일반 주해-초월적 감성론의 마무리)
제2부 초월적 논리학
서론-초월적 논리학의 구상(1. 논리학 일반에 대해서-2. 초월적 논리학에 대해서-3. 일반 논리학을 분석론과 변증론으로 구분하는 일에 대해서-4. 초월적 논리학을 분석론과 변증론으로 구분하는 일에 대해서)
제1부문 초월적 분석론
제1편 개념의 분석론
제1장 모든 순수지성 개념을 발견하는 실마리에 대해서
제1절 지성의 논리적 사용 일반에 대해서-제2절 §9 판단에 있어서 지성의 논리적 기능에 대해서-제3절 §10 순수지성 개념, 또는 범주에 대해서-§11-§12
제2장 순수지성 개념의 연역에 대해서
§13 초월적 연역 일반의 원리에 대해서-§14 범주가 초월적 연역으로 건너감-［제1판］ 제2절 순수지성 개념의 초월적 연역-경험을 가능하게 하는 선험적 근거에 대해서-임시로 주는 주의-1. 직관에 있어서 감각지의 종합에 대해서-2. 구성에 있어서 재현의 종합에 대해서-3. 관념에서의 재인식 종합에 대해서-4. 선험적 인식으로서의 범주의 가능성을 우선 설명-제3절 대상 일반에 대한 지성의 관계와 선험적으로 인식하는 가능성에 대해서-순수지성 개념의 연역이 정당하며 유일 가능하다는 것을 총괄한다-［제2판］ 제2절 순수지성 개념의 초월적 연역-§15 결합 일반의 가능성에 대해서-§16 통각의 근원적 종합적 통일에 대해서-§17 통각의 종합적 통일 원칙은 모든 지성 최고 사용 원리이다-§18 자기의식의 객관적 통일이란 무엇인가-§19 모든 판단의 논리적 형식의 본질은 판단 속 개념에 통각의 객관적 통일을 주는 데 있다-§20 모든 감성적 직관은 범주에 따른다. 다양한 직관은 범주라는 조건 아래에서만 하나의 의식에 총괄될 수 있다-§21 주해-§22 범주는 경험의 대상에 적용될 수 있을 뿐이며 그 밖의 사물 인식에는 사용되지 않는다-§23-§24 감각 일반 대상에 대한 범주의 적용-§25-§26 순수지성 개념 일반에 가능한 경험 사용의 초월적 연역-§27 지성 개념의 초월적 연역의 결론-이 연역의 요약
제2편 원칙의 분석론
서언 초월적 판단력 일반에 대해서
제1장 순수지성 개념의 도식론에 대해서
제2장 순수지성의 모든 원칙 체계
제1절 모든 분석판단의 최고 원칙에 대해서-제2절 모든 종합판단의 최고 원칙에 대해서-제3절 순수지성의 모든 종합적 원칙의 체계적 표현
제3장 모든 대상 일반을 현상체와 가상체로 구별하는 이유에 대해서
부록(경험적 지성 사용을 초월적 사용과 혼동함으로써 생기는 반성 개념의 모호성에 대해서-반성 개념의 모호성에 대한 주석)
제2부문 초월적 변증론
머리글(1. 초월적 가상에 대해서-2. 초월적 가상의 거처로서의 순수이성에 대해서―A. 이성 일반에 대해서 B. 이성의 논리적 사용에 대해서 C. 이성의 순수한 사용에 대해서)
제1편 순수이성의 개념에 대해서
제1절 이념 일반에 대해서-제2절 초월적 이념에 대해서-제3절 초월적 이념의 체계에 대해서
제2편 순수이성의 변증적 추리에 대해서
제1장 순수이성의 오류 추리에 대해서
［제1판］ 실체성을 둘러싼 제1의 오류 추리-순수심리학에서 제1의 오류 추리의 비판-단순성을 둘러싼 제2의 오류 추리-초월적 심리학에서 제2의 오류 추리의 비판-인격성을 둘러싼 제3의 오류 추리-초월적 심리학의 제3의 오류 추리를 비판한다-동일성(외적 관계의)을 둘러싼 제4의 오류 추리-초월적 심리학의 제4의 오류 추리를 비판한다-이상의 오류 추리에 따라서 순수심리학을 종합적으로 고찰한다-［제2판］ 영혼의 고정불변성에 대한 멘델스존의 증명을 논박한다-심리학적 오류 추리의 해결에 대한 결론-합리적 심리학으로부터 우주론으로의 이행에 대한 일반적 주해
제2장 순수이성의 이율배반
제1절 우주론적 이념의 체계-제2절 순수이성의 모순론(초월적 이념의 제1의 논쟁-제1의 이율배반에 대한 주석-초월적 이념의 제2의 논쟁-제2의 이율배반에 대한 주석-초월적 이념의 제3의 논쟁-제3의 이율배반에 대한 주석-초월적 이념의 제4의 논쟁-제4의 이율배반에 대한 주석)-제3절 순수이성의 이율배반에 있어 이성의 관심에 대해서-제4절 반드시 해결되어야 하는 순수이성의 초월적 과제에 대해서-제5절 네 가지 초월적 이념에 의한 우주론적 문제의 회의적 표명-제6절 우주론적 변증론을 해결할 열쇠로서의 초월적 관념론-제7절 자신의 순수이성과 우주론적 논쟁의 비판적 해결-제8절 우주론적 이념에 대한 순수이성의 통제적 원리-제9절 우주론적 이념에 대한 이성의 통제적 원리의 경험적 사용에 대해서(Ⅰ. 현상을 세계 전체로 합성하는 전체성에 대한 우주론적 이념의 해결-Ⅱ. 직관에서 주어진 전체 분할의 전체성에 대한 우주론적 이념의 해결-Ⅲ. 그 원인에서의 세계 사건 추론의 전체성에 대한 우주론적 이념의 해결-Ⅳ. 현상적 현실 존재의 의존성 전체성에 대한 우주론적 이념의 해결)
제3장 순수이성의 이상
제1절 이상 일반에 대해서-제2절 초월적 이상(원형)에 대해서-제3절 사변적 이성이 최고 존재자의 현실 존재를 추리하는 근거에 대해서-사변적 이성에 기초해 신의 존재를 증명하는 세 가지 방법-제4절 신의 존재에 대한 존재론적 증명의 불가능성에 대해서-제5절 신의 존재에 대한 우주론적 증명의 불가능성에 대해서-필연적 존재의 현존에 대한 모든 초월적 논증에서의 변증적 가상의 발견과 설명-제6절 자연신학적 증명 불가능에 대해서-제7절 이성의 사변적 원리에 입각한 모든 신학을 비판한다-초월적 변증론에 대한 부록
초월적 방법론
초월적 방법론
제1장 순수이성의 훈육
제1절 독단적 사용에서 순수이성의 훈육-제2절 논쟁적 사용에서 순수이성의 훈육-자기분열을 일으킨 순수이성을 회의적으로 만족시킬 수 없음에 대해서-제3절 가설에서 순수이성의 훈육-제4절 증명에서 순수이성의 훈육
제2장 순수이성의 규준
제1절 우리 이성의 순수사용의 궁극 목적에 대해서-제2절 순수이성의 궁극 목적의 결정 근거로서 최고선의 이상에 대해서-제3절 의견과 앎과 믿음에 대해서
제3장 순수이성의 건축술
제4장 순수이성의 역사
칸트의 생애와 사상
철학 연구에 바친 생애
정든 쾨니히스베르크-이름 없는 한 시민의 아들-나의 길, 대학교수-세월과의 전쟁-인간 칸트의 됨됨이
인간이란 무엇인가
비판철학의 과제-인간은 무엇을 알 수 있는가-인간은 무엇을 해야 하는가-도덕과 자연의 조화-인간은 무엇을 바라야 하는가-영원한 평화를 위하여-결국 인간이란 무엇인가-맺는말
칸트 연보