현대 프랑스철학의 상징 베르그송의 철학의 정수가 담긴 대표저서 『웃음』,『창조적 진화』,『도덕과 종교의 두 원천』을 모아놓은 "월드북"시리즈의 75번째 책이다. 19세기말 석학들은 ‘과학이 곧 종교’라는 주장을 서슴지 않고 외쳤다. 과학만능이라는 관념이 팽배하던 그때 베르그송은 과학의 밑바탕이 되는 이성과 지성의 오류와 한계를 지적하였고, 서양 사고를 특징짓는 분석적 인식 대신에 직관적 통찰을 주장하였으며, 모두가 경시하던 형이상학의 필요성을 역설하였다.
이렇게 베르그송의 철학은 여러 가지로 혁명적이었다. 베르그송은 실재인식 그 자체가 가치론적 행위를 직접적으로 성립시킨다고 보았다. 존재·인식·행동의 이러한 삼위일체화는 베르그송철학의 완성인 동시에 고대존재론과 근대인식론을 극복하기 위한 시도였다. 그의 철학이 드러내는 세계상의 생생함과 다채로움은 오늘날에도 철학자들에게 깊은 공감을 얻고 있다.
Contents
웃음
머리말
제1장 모든 웃음에 관하여
제2장 상황의 우스움과 말의 우스움
제3장 성격의 우스움
부록
창조적 진화
서론
제1장 생명의 진화
기계론과 목적성
제2장 생명진화의 여러 갈래 방향
마비 지성 본능
제3장 생명의 의의에 대하여
자연의 질서와 지성의 형식
제4장 사유의 영화적 구조 및 기계론의 착각
철학 세계들의 역사 훑어보기, 실재적 생성과 거짓된 진화론
도덕과 종교의 두 원천 제1장 도덕적 의무
1. 사회적 질서와 자연의 질서/ 2. 사회 속의 개인/ 3. 개인 속의 사회/ 4. 저항에 대한 저항/ 5. 정언적 명령에 관하여/ 6. 의무와 생명/ 7. 폐쇄된 사회/ 8. 영웅의 호소/ 9. 개방된 영혼과 폐쇄된 영혼/ 10. 정서와 추진/ 11. 정서와 창조/ 12. 정서와 표상/ 13. 해방/ 14. 전진/ 15. 폐쇄된 도덕과 개방된 도덕/ 16. 폐쇄와 개방 사이/ 17. 자존심/ 18. 정의(正義)/ 19. 강압과 동경/ 20. 주지주의/ 21. 생명의 약동/ 22. 훈육과 깨달음 제2장 정적 종교
1. 이성적 존재의 자가당착/ 2. 우화 기능/ 3. 우화 작용과 생명/ 4. ‘생의 약동’의 의의/ 5. 우화의 사회적 역할/ 6. 부분적인 인격들/ 7. 질서 파괴에 대한 보장/ 8. 의기소침에 대한 보장/ 9. 유용한 우화 기능의 일반적 주제/ 10. 자가 당착의 번성/ 11. 예측 불가능한 일에 대한 보장/ 12. 성공 의지/ 13. 우연/ 14. 문명인들의 원시적 정신/ 15. 마법/ 16. 마법의 심리학적 기원/ 17. 마법과 과학/ 18. 마법과 종교/ 19. 정령 신앙/ 20. 종족으로 간주되는 동물/ 21. 토테미즘/ 22. 신들에 대한 신앙/ 23. 신화적 상상력/ 24. 우화 기능과 문학/ 25. 어떤 의미에서 신들은 존재했는가/ 26. 정적 종교의 일반적 기능 제3장 동적인 종교
1. 종교라는 말의 두 의미/ 2. 왜 같은 말을 사용하는가/ 3. 그리스 신비주의/ 4. 동양의 신비주의/ 5. 기독교 신비주의/ 6. 신비주의와 변혁/ 7. 이스라엘의 예언자들/ 8. 신의 존재/ 9. 신비주의의 철학적 가치/ 10. 신의 본성/ 11. 창조와 사랑/ 12. 악의 문제/ 13. 영생 제4장 결론:기계학과 신비학
1. 닫힌 사회와 열린 사회/ 2. 자연적인 것의 영속/ 3. 자연적인 사회의 성격/ 4. 자연 사회와 민주주의/ 5. 자연적인 사회와 전쟁/ 6. 전쟁과 산업 시대/ 7. 경향의 진화/ 8. 이분법과 이중적인 열정의 법칙/ 9. 단순한 삶으로의 복귀는 가능한가/ 10. 기계학과 신비학
베르그송의 생애와 사상
베르그송의 생애/ 베르그송의 저작/ 베르그송의 이론과 체계
베르그송의 연보
Author
베르그송,이희영
폴란드계 유태인 아버지와 아일랜드계 유태인 어머니 사이에서 태어난 프랑스 현대 철학의 아버지. 어려서부터 조용하고 예의 바른 성정의 베르그송은 명철하기까지 했다. 고등학교 시절 풀어 쓴 수학 시험 답안이 수학전문지에 게재될 정도였다고 한다. 수학에 재능이 있었으나 베르그송은 철학과를 택했다. 스물아홉 살에 박사 학위를 취득한 후 콜레주 드 프랑스에서 강의를 시작했다. 당시 그의 강의는 매우 인기가 있었다. 프랑스뿐만 아니라 영국과 이탈리아와 대서양 건너 미국에까지 그의 명성이 퍼져 나갔다. 베르그송은 20세기 초 인류 지성계에서 가장 인기있는 강연자였다. 1차 세계대전이 발발하자 베르그송은 미국의 참전을 촉구하는 프랑스 사절단의 일원이 되었다. 미국 대통령 우드로 윌슨은 베르그송의 흠모자였다. <물질과 기억>(1896), <웃음>(1900), <창조적 진화>(1907), <도덕과 종교의 두 원천>(1932) 등의 책을 저술했으며, 1927년 노벨문학상을 수상했다. 아카데미 프랑세즈 회원이기도 했던 말년의 베르그송은 점증하는 유태인 탄압에 맞서 카톨릭 개종을 포기하고 시대의 고통에 동참하다가 폐렴으로 사망했다.
폴란드계 유태인 아버지와 아일랜드계 유태인 어머니 사이에서 태어난 프랑스 현대 철학의 아버지. 어려서부터 조용하고 예의 바른 성정의 베르그송은 명철하기까지 했다. 고등학교 시절 풀어 쓴 수학 시험 답안이 수학전문지에 게재될 정도였다고 한다. 수학에 재능이 있었으나 베르그송은 철학과를 택했다. 스물아홉 살에 박사 학위를 취득한 후 콜레주 드 프랑스에서 강의를 시작했다. 당시 그의 강의는 매우 인기가 있었다. 프랑스뿐만 아니라 영국과 이탈리아와 대서양 건너 미국에까지 그의 명성이 퍼져 나갔다. 베르그송은 20세기 초 인류 지성계에서 가장 인기있는 강연자였다. 1차 세계대전이 발발하자 베르그송은 미국의 참전을 촉구하는 프랑스 사절단의 일원이 되었다. 미국 대통령 우드로 윌슨은 베르그송의 흠모자였다. <물질과 기억>(1896), <웃음>(1900), <창조적 진화>(1907), <도덕과 종교의 두 원천>(1932) 등의 책을 저술했으며, 1927년 노벨문학상을 수상했다. 아카데미 프랑세즈 회원이기도 했던 말년의 베르그송은 점증하는 유태인 탄압에 맞서 카톨릭 개종을 포기하고 시대의 고통에 동참하다가 폐렴으로 사망했다.