난민, 정치인의 거짓말, 인종차별, 혁명 등 우리가 직면한 문제에 한나 아렌트가 답하는 책
『우리는 왜 한나 아렌트를 읽는가』(Why Read Hannah Arendt Now)는 오늘날 우리가 직면한 문제에 한나 아렌트가 답하는 책이다. 아렌트가 세상을 떠나기 3년 전인 1972년부터 학문적 교류를 이어온 뉴욕 뉴스쿨의 리처드 J. 번스타인(Richard J. Bernstein, 1932~ ) 교수가 썼다. 그는 정치인들의 거짓말(트럼프의 트위터), 난민과 인종차별 문제(멕시코 장벽, Black Lives Matter 운동), 시민혁명(한국의 촛불시민혁명) 등을 예로 들며 아렌트 정치사상에서 오늘날 우리가 처한 어두운 시대를 밝힐 불빛을 찾는다. 책을 옮긴 숭실대학교 김선욱 교수(한국아렌트학회 회장)는 이 책에서 번스타인이 다루는 아렌트 정치사상이 전 지구적인 적실성을 갖췄다며 21세기의 한국인들에게도 충분히 의의가 있다고 밝혔다.
아렌트 정치사상을 ‘난민’ ‘악의 평범성’ ‘혁명정신’이라는 큰 주제 아래 9개의 키워드로 나눠 각 꼭지를 구성했다. 쉽게 써 아렌트 정치사상을 처음 접하는 이들도 입문서로서 부담 없이 읽을 수 있으면서도, 전 지구적인 문제를 다루기 때문에 담론의 폭이 넓다.
Contents
한국 독자를 위하여
서론
무국적 상태와 난민
권리를 가질 권리
충성에 근거한 반대│아렌트의 시온주의 비판
인종주의와 분리
악의 평범성
진리, 정치 그리고 거짓말
복수성, 정치 그리고 공적 자유
미국혁명과 혁명정신
개인의 책임과 정치적 책임
혁명정신과 한나 아렌트│옮긴이의 말
주註
참고문헌
찾아보기
Author
리처드 J. 번스타인,김선욱
미국 뉴욕의 뉴스쿨(The New School for Social Research)에서 강의하는 철학자다. 한나 아렌트가 세상을 떠나기 3년 전인 1972년에 그녀와 처음 만난 이후 계속 관계를 이어나가다가 뉴스쿨로 자리를 옮기게 된다. 상이한 철학 학파와 전통들의 접점을 찾아 철학적 지평을 융합하는 것으로 유명하다. 사회과학 방법론, 행위이론, 미국 실용주의 철학, 하버마스의 철학 등과 관련된 저술을 여러 권 썼다. 오늘날의 사회적·정치적·문화적 쟁점들을 적극적으로 다루는 대중적 지식인으로도 활동하고 있다. 악의 문제를 다룬 『근본악』을 쓰고 얼마 지나지 않아 9·11테러가 발생했는데, 이후 미국에서 ‘악’의 개념이 남용되자 곧바로 『악의 남용』을 써냈다. 아렌트와 관련된 대표적인 저서로는 『한나 아렌트와 유대인 문제』(Hannah Arendt and Jewish Question)가 있고, 최근에는 폭력 문제를 다룬 『폭력』(Violence)을 썼다.
미국 뉴욕의 뉴스쿨(The New School for Social Research)에서 강의하는 철학자다. 한나 아렌트가 세상을 떠나기 3년 전인 1972년에 그녀와 처음 만난 이후 계속 관계를 이어나가다가 뉴스쿨로 자리를 옮기게 된다. 상이한 철학 학파와 전통들의 접점을 찾아 철학적 지평을 융합하는 것으로 유명하다. 사회과학 방법론, 행위이론, 미국 실용주의 철학, 하버마스의 철학 등과 관련된 저술을 여러 권 썼다. 오늘날의 사회적·정치적·문화적 쟁점들을 적극적으로 다루는 대중적 지식인으로도 활동하고 있다. 악의 문제를 다룬 『근본악』을 쓰고 얼마 지나지 않아 9·11테러가 발생했는데, 이후 미국에서 ‘악’의 개념이 남용되자 곧바로 『악의 남용』을 써냈다. 아렌트와 관련된 대표적인 저서로는 『한나 아렌트와 유대인 문제』(Hannah Arendt and Jewish Question)가 있고, 최근에는 폭력 문제를 다룬 『폭력』(Violence)을 썼다.