시간의식

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Publication Date 2018/10/31
Pages/Weight/Size 153*225*20mm
ISBN 9788935664726
Categories 인문 > 철학/사상
Description
『시간의식』은 후설(Edmund Husserl)이 창시한 선험적 현상학의 발전 과정을 파악할 수 있는 중요한 책이다. 주제 자체가 ‘시간’이니만큼 얇은 책인데도 높은 수준의 철학적 논의로 구성되어 있다. 일상의 언어만으로는 세밀한 분석이 어렵다고 판단한 후설이 몇 가지 부사나 형용사를 엮어 새롭게 만든 철학 용어가 등장하기 때문에 번역이 까다로운 책으로 꼽힌다. 이런 이유로 지난 1996년 국내에서 제1판이 출간된 후 옮긴이 이종훈(춘천교대 교수)이 꾸준히 개정판을 준비하며 번역의 완성도를 높였다. 그간의 학문적 성과를 반영하면서도 가독성을 높여 더 많은 이가 후설 현상학을 접할 수 있게 했다.
Contents
발생적 분석의 길잡이인 시간의식의 지향성│이종훈

편집자 서문

제1부 내적 시간의식에 관한 1905년 강의
서 론
1 객관적 시간을 배제함
2 ‘시간의 근원’에 관한 물음

제1장 시간의 근원에 관한 브렌타노의 학설
3 근원적 연상
4 미래를 획득하는 것과 무한한 시간
5 시간 성격에 따른 표상들의 변화
6 비판

제2장 시간의식의 분석
7 시간의 객체에 관한 파악을 순간적 파악으로 해석하는 것과 지속적 작용으로 해석하는 것
8 내재적 시간의 객체와 이것이 나타나는 방식들
9 내재적 객체가 나타나는 것에 관한 의식
10 경과하는 현상들의 연속체. 시간의 도표
11 근원적 인상과 과거지향적 변양
12 독특한 지향성인 과거지향
13 인상이 모든 과거지향에 앞서 선행해야 할 필연성.과거지향의 명증성
14 시간의 객체들의 재생산(2차적 기억)
15 재생산이 수행되는 양상들
16 과거지향 및 회상과 구별되는 현재화로서의 지각
17 재생산에 대립해 스스로를 부여하는 작용인 지각
18 지속과 계기에 관한 의식의 구성에 대한 회상의 의미
19 과거지향과 재생산(1차적 기억과 2차적 기억 또는 상상)의 차이
20 재생산의 ‘자유’
21 재생산의 명석함의 단계
22 재생산의 명증성
23 재생산된 ‘지금’과 과거의 것의 합치. 상상과 회상의 구별
24 회상에서 미래지향
25 회상의 이중적 지향성
26 기억과 예상의 차이
27 ‘이미 지각되어 있음’에 관한 의식의 기억
28 기억과 심상의 의식. 정립하는 재생산인 기억
29 현재의 기억
30 과거지향적 변화에서 대상적 지향을 유지함
31 근원적 인상과 객관적이고 개체적인 시점
32 하나의 객관적 시간의 구성에 재생산이 관여함
33 몇 가지 아프리오리한 시간의 법칙

제3장 시간과 시간의 객체들이 구성되는 단계
34 구성되는 단계들의 구별
35 구성된 통일체들과 구성하는 흐름의 차이
36 절대적 주관성인 시간을 구성하는 흐름
37 구성된 통일체인 초월적 객체들의 나타남
38 의식의 흐름의 통일성 및 동시성과 잇따라 일어나는 것의 구성
39 과거지향의 이중 지향성과 의식의 흐름의 구성
40 구성된 내재적 내용
41 내재적 내용의 명증성. 변화와 불변화
42 인상과 재생산
43 사물의 나타남과 사물의 구성. 구성된 파악과 근원적 파악
44 내적 지각과 외적 지각
45 비시간적인 초월적인 것의 구성

제2부 1905~1910년 시간의식의 분석에 대한 부록과 보충
1 근원적 인상과 그 변양된 것들의 연속체
2 현전화와 상상(Phantasie)?인상과 상상(Imagination)
3 지각과 기억의 연관적 지향들. 시간의식의 양상
4 회상 그리고 시간의 객체와 객관적 시간의 구성
5 지각과 지각된 것의 동시성
6 절대적 흐름의 파악. 지각의 네 가지 의미
7 동시성의 구성
8 의식의 흐름의 이중 지향성
9 근원적 의식과 반성의 가능성
10 시간의 객관화와 시간 속에 사물적인 것의 객관화
11 충전적 지각과 비충전적 지각
12 내적 의식과 체험들의 파악
13 내재적 시간의 객체인 자발적 통일체들의 구성.시간의 형태인 판단과 시간을 구성하는 절대적 의식

후설 연보
후설의 저술
옮긴이의 말
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Author
에드문트 후설,이종훈
후설은 1859년 오스트리아에서 유대인 상인의 아들로 태어났다. 20세기 독일과 프랑스 철학에 큰 영향을 미친 현상학의 창시자로서 마르크스, 프로이트, 니체와 더불어 현대사상의 원류라 할 수 있다. 1876년부터 1882년 사이에 라이프치히대학교와 베를린대학교에서 철학과 수학, 물리학 등을 공부했고, 1883년 변수계산에 관한 논문으로 박사학위를 받았다. 1884년 빈대학교에서 브렌타노 교수에게 철학강의를 듣고 기술심리학의 방법으로 수학을 정초하기 시작했다. 1887년 할레대학교에서 교수자격논문「수 개념에 관하여」가 통과되었으며 1901년까지 할레대학교에서 강사로 재직했다. 1900년 제1주저인『논리연구』가 출간되어 당시 철학계에 강력한 인상을 남기고 확고한 지위도 얻었다. 많은 연구 서클의 결성으로 이어진 후설 현상학에 대한 관심은 곧『철학과 현상학적 탐구연보』의 간행으로 이어졌으며, 1913년 제2주저인『순수현상학과 현상학적 철학의 이념들』 제1권을 발표해 선험적 관념론의 체계를 형성했다. 1916년 신칸트학파의 거두 리케르트의 후임으로 프라이부르크대학교 정교수로 초빙되어 1928년 정년퇴임할 때까지 재직했다. 세계대전의 소용돌이와 나치의 권력장악은 유대인 후설에게 커다란 시련이었으나, 지칠 줄 모르는 연구활동으로 저술작업과 학문보급에 힘썼다.
주저로『유럽학문의 위기와 선험적 현상학』『데카르트적 성찰』『시간의식』『제일철학 1·2』 등이 있다. 후설 현상학은 하이데거와 사르트르, 메를로퐁티 등의 철학은 물론 가다머와 리쾨르의 해석학, 인가르덴의 미학, 카시러의 문화철학, 마르쿠제와 하버마스 등 프랑크푸르트학파의 비판이론에도 지대한 영향을 미쳤다. 아울러 데리다, 푸코, 리오타르 등 탈현대 철학과 프루스트, 조이스, 울프 등의 모더니즘 문학에도 많은 영향을 주었다.
후설은 1859년 오스트리아에서 유대인 상인의 아들로 태어났다. 20세기 독일과 프랑스 철학에 큰 영향을 미친 현상학의 창시자로서 마르크스, 프로이트, 니체와 더불어 현대사상의 원류라 할 수 있다. 1876년부터 1882년 사이에 라이프치히대학교와 베를린대학교에서 철학과 수학, 물리학 등을 공부했고, 1883년 변수계산에 관한 논문으로 박사학위를 받았다. 1884년 빈대학교에서 브렌타노 교수에게 철학강의를 듣고 기술심리학의 방법으로 수학을 정초하기 시작했다. 1887년 할레대학교에서 교수자격논문「수 개념에 관하여」가 통과되었으며 1901년까지 할레대학교에서 강사로 재직했다. 1900년 제1주저인『논리연구』가 출간되어 당시 철학계에 강력한 인상을 남기고 확고한 지위도 얻었다. 많은 연구 서클의 결성으로 이어진 후설 현상학에 대한 관심은 곧『철학과 현상학적 탐구연보』의 간행으로 이어졌으며, 1913년 제2주저인『순수현상학과 현상학적 철학의 이념들』 제1권을 발표해 선험적 관념론의 체계를 형성했다. 1916년 신칸트학파의 거두 리케르트의 후임으로 프라이부르크대학교 정교수로 초빙되어 1928년 정년퇴임할 때까지 재직했다. 세계대전의 소용돌이와 나치의 권력장악은 유대인 후설에게 커다란 시련이었으나, 지칠 줄 모르는 연구활동으로 저술작업과 학문보급에 힘썼다.
주저로『유럽학문의 위기와 선험적 현상학』『데카르트적 성찰』『시간의식』『제일철학 1·2』 등이 있다. 후설 현상학은 하이데거와 사르트르, 메를로퐁티 등의 철학은 물론 가다머와 리쾨르의 해석학, 인가르덴의 미학, 카시러의 문화철학, 마르쿠제와 하버마스 등 프랑크푸르트학파의 비판이론에도 지대한 영향을 미쳤다. 아울러 데리다, 푸코, 리오타르 등 탈현대 철학과 프루스트, 조이스, 울프 등의 모더니즘 문학에도 많은 영향을 주었다.