고딕건축과 스콜라철학

[고딕건축과 스콜라철학]은 20세기 최고의 미술사학자 에르빈 파노프스키(Erwin Panofsky)의 대표작 가운데 하나다. ‘고딕건축양식이 스콜라철학의 영향을 받았다’라는 상식적인 명제를 각종 사료를 분석해 최초로 증명해낸 기념비적 작품이다. 이 과정에서 ‘심적 습성’(mental habit), 즉 습성 개념을 정초하는 데 이 개념은 현대의 역사학과 사회학에 엄청난 영향을 미쳤다. 이런 이유로 미술사학자가 아니라 역사학자와 사회학자에게 더 유명한 책이 되었다

스콜라철학과 고딕건축의
‘상식적’ 관계를 증명하다

사실 [고딕건축과 스콜라철학]은 원래 대중 강연용 원고였다. 비전문가 청중을 대상으로 1948년 12월 미국 펜실베이니아에 있는 성 빈센트 칼리지에서 한 강연 원고를 거의 수정하지 않고 1951년 그대로 출간한 것이다. 흥미로운 일은 출간 이후에 일어났다. 대중은 물론이고 전문 연구자들, 특히 미술사학을 전공하지 않은 학자들이 열띤 반응을 보이기 시작한 것이다. 물론 파노프스키가 그 당시에 이미 매우 세계적인 미술사학자로 명성을 굳히고 있었지만 이런 반응은 매우 이례적인 일이었다. 왜일까?

우선 내용이 충실했기 때문이다. 분량이 매우 적은 책인데도 70여 장에 이르는 시각자료를 포함해 수많은 구체적 자료와 미시적 분석을 담아냈다. 이를 바탕으로 파노프스키는 스콜라철학과 고딕건축을 초기·중기·후기로 나눈 후 그 둘의 시대별 구분이 일치함을 보인다. 이어서 각 시대의 스콜라철학이 강조하는 사상적 지점이 어떻게 고딕건축에 적용되는지를 설명한다. 가령 전성기 스콜라철학은 아리스토텔레스적 영혼론―신체와 영혼의 합성물인 생물체를 실체로 인정한다―을 강조하는데 같은 시기 전성기 고딕건축도 생생하게 살아 있는 듯한 동식물과 인물 조각상을 적극적으로 활용한다는 식이다. 이처럼 비교·분석 작업이 워낙 성실하고 섬세해 ‘스콜라철학이 고딕건축에 영향을 미쳤다’라는 상식적인 명제가 파노프스키에 와서야 비로소 완성됐다고 느껴질 정도다.