도덕성의 원리

인류의 공통학자이자 대성, 대학이신 성 토마스 아퀴나스의 사상이 집약된 「신학대전」의 번역을 통해 성 토마스 사상의 미래지향성과 영구성을 알아보고 새로운 학문적 자양의 원천을 제공하며 우리 문화를 세계적 수준으로 끌어올린다.

성 요한 바오로 2세 교황의 격려와 축복의 말씀
교황 레오 13세의 회칙 발췌문
성 요한 바오로 2세 교황의 회칙 발췌문
우리말 번역에 부쳐
『신학대전』 간행계획
일러두기
일반약어표
성 토마스 작품 약어표
‘도덕성의 원리’ 입문

제18문 인간적 행위에서의 선성과 악성에 대하여

제1절 모든 인간적 활동이 다 선한가, 아니면 어떤 것들은 악한가?
제2절 인간의 활동은 그 선성이나 악성을 대상으로부터 얻게 되는가?
제3절 인간의 활동은 상황에 의해서 선하거나 악하게 되는가?
제4절 인간적 활동은 [의도된] 목적에 의해서 선하거나 악하게 되는가?
제5절 어떤 인간적 활동은 종적으로 선하거나 악한가?
제6절 행위는 선이나 악의 종을 목적으로부터 가지게 되는가?
제7절 목적으로부터 오는 종은 류 안에 포함되는 것처럼 대상으로부터 오는 종에 포함되는가?
제8절 어떤 행위는 그 종에 있어서 [도덕적으로] 중립적인가?
제9절 어떤 행위는 개별적인 경우에 따라 [도덕적으로] 중립적인가?
제10절 어떤 상황이 도덕적 행위를 종적으로 선하거나 악하게 만들 수 있는가?
제11절 행위의 선성이나 악성을 증대시키는 모든 상황이 다 행위를 종적으로 선하거나 악하게 만드는가?

제19문 의지의 내적 행위의 선성과 악성에 대하여

제1절 의지의 선성은 대상에 달려있는가?
제2절 의지의 선성은 오로지 대상에만 달려있는가?
제3절 의지의 선성은 이성에 달려있는가?
제4절 의지의 선성은 영원법에 달려있는가?
제5절 그릇된 이성과 일치하지 않는 의지는 악한가?
제6절 그릇된 이성에 일치되는 의지는 선한가?
제7절 수단을 원하는 의지의 선성은 목적의 지향에 달려있는가?
제8절 의지의 선성 또는 악성의 크기는 지향의 선이나 악의 크기에 달려있는가?
제9절 의지의 선성은 하느님 의지와의 일치에 달려있는가?
제10절 인간의 의지가 선하기 위해서는 그 대상이 신적 의지와 일치될 필요가 있는가?

제20문 인간의 외적 행위의 선성과 악성에 대하여

제1절 선성과 악성은 우선적으로 의지의 행위에 있는가, 아니면 외적 행위에 있는가?
제2절 외적 행위의 선성과 악성이 온전히 의지의 선성에 좌우되는가
제3절 외적 행위의 선성과 악성은 내적 행위의 선성 및 악성과 동일한가?
제4절 외적 행위는 내적 행위의 선성과 악성에 어떤 것을 덧붙이는가?
제5절 이어지는 사건이 외적 행위에 선성이나 악성을 덧붙일 수 있는가?
제6절 동일한 외적 행위가 선하면서 동시에 악할 수 있는가?

제21문 인간적 행위의 귀결들과 그 선성 또는 악성에 대하여

제1절 인간적 행위는 선하거나 악한 한에서 올바름 또는 죄의 근거를 지니고 있는가?
제2절 인간적 행위는 선하거나 악한 한에서 칭찬이나 비난할 만한 근거를 지니고 있는가?
제3절 인간적 행위는 선하거나 악한 한에서 공로나 과실의 근거를 지니고 있는가?
제4절 인간적 행위는 선하거나 악한 한에서 하느님 앞에서 공로나 과실의 근거를 지니고 있는가?

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토마스 아퀴나스 작품 색인
고전 작품 색인

토마스 아퀴나스,이재룡

토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1225?~74)는 이탈리아 남부의 아퀴노(Aquino)라는 마을 근처 로카세카(Rocasecca) 성(城)에서 귀족의 아들로 태어났다. 5세가 되던 해에 그는 근처의 베네딕도 수도회 소속 몬테 카시노(Monte Cassino) 수도원에 봉헌되어 초등 교육을 받았으며, 14세에는 인근 나폴리 대학에 입학했다. 그곳 나폴리에서 새로운 탁발 수도회인 도미니코 수도회의 활동에 감명을 받아 수도회 총장의 뜻을 따라 당시 신학의 중심지인 파리 대학으로 가고자 했으나, 어머니의 반대로 감금되는 등 우여곡절을 겪기도 했다. 파리에서 위대한 스승 알베르투스 마그누스 밑에서 공부하면서 많은 영향을 받았으며, 1257년에는 보나벤투라(Bonaventura)와 함께 파리 대학 교수단에 받아들여졌다. 1259년 그는 파리를 떠나 이탈리아로 돌아가 9년 동안 교황청 소속의 학원과 수도원 등에서 강의했으며, 1269~72년까지는 다시 파리 대학에서 강의했다. 이 시기에 그의 학문 활동은 절정에 이르렀는데, 특히 아리스토텔레스의 정통한 주석자임을 자처하던 라틴 아베로에스주의자들과 논쟁을 벌여 그리스도교의 진리를 옹호했다. 교황에 의해 리옹 공의회에 초청되어 가던 도중, 포사노바의 한 시토회 수도원에서 1274년 3월 세상을 떠났다. 1323년 교황 요한 23세에 의해 시성(諡聖)되었으며, 1879년에는 교황 레오 13세의 회칙인 「영원한 아버지」(Aeterni Patris)에서 그를 현대 가톨릭 철학의 스승으로 선포하기도 했다. 대표작으로 방대한 분량의 『신학대전』을 비롯해 『대이교도대전』, 『신학요강』 등이 있으며, 아리스토텔레스와 보에티우스 등의 저서에 대한 다양한 주해서를 남겼다.

Publication Date	2019/12/30
Pages/Weight/Size	14821530mm
ISBN	9788933113684
Categories	종교 > 천주교