기쁨과 긍정의 종교
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| Publication Date | 2017/02/10 |
| Pages/Weight/Size | 153*224*20mm |
| ISBN | 9788930602303 |
| Categories | 인문 > 철학/사상 |
Description
『기쁨과 긍정의 종교』가 철학서적 전문출판 서광사에서 출간되었다. 이 책은 종교에 대한 철학적 에세이로, 자신의 삶과 존재를 기쁨으로 긍정하려는 소망과 의지의 표현인 종교를 실천적인 삶과의 관계 속에서 구체적으로 밝히고 있다. 이 책의 저자 한상연은 독일 보쿰대학교에서 하이데거와 슐라이어마허에 관한 논문으로 박사학위를 취득했고, 현재 희망철학연구소에서 인문학 살리기와 관련한 작업을 하고 있으며 가천대학교 교수로 재직 중이다.
이 책은 현실 종교를 미화할 목적으로 기획된 책이 아니다. 오히려 저자는 종교를 팔아 사리사욕을 채우는 자들과 종교 지도자랍시고 사람들 위에 군림하려는 자들을 비판하고, 종교로 인해 생겨난 분쟁과 종교인에 의해 자행된 인간 학살에 분노하며, 현재 우리 주변에도 자신과 종교가 다른 사람이나 불신자들을 모욕하고 증오하는 자들이 많이 있음에 우려를 표한다. 그럼에도 저자는 종교를 부정적으로만 바라보지는 않는다. 우리가 서로 사랑하고 용서해야 할 근거를 종교적 가르침 외에 다른 곳에서는 찾기 어렵기 때문이다. 저자는 이론과 교리의 가시덤불 속에서 사람들이 서로 반목하고 싸우게 하는 죽음의 종교로부터 벗어나, 강하고 아름다운 정신을 향한 경탄과 긍정을 통해 세상의 불행은 줄이고 반대로 기쁨은 늘리는 삶의 종교에 도달하는 방식에 대해 독자들과 생각을 나누고자 한다.
이 책은 현실 종교를 미화할 목적으로 기획된 책이 아니다. 오히려 저자는 종교를 팔아 사리사욕을 채우는 자들과 종교 지도자랍시고 사람들 위에 군림하려는 자들을 비판하고, 종교로 인해 생겨난 분쟁과 종교인에 의해 자행된 인간 학살에 분노하며, 현재 우리 주변에도 자신과 종교가 다른 사람이나 불신자들을 모욕하고 증오하는 자들이 많이 있음에 우려를 표한다. 그럼에도 저자는 종교를 부정적으로만 바라보지는 않는다. 우리가 서로 사랑하고 용서해야 할 근거를 종교적 가르침 외에 다른 곳에서는 찾기 어렵기 때문이다. 저자는 이론과 교리의 가시덤불 속에서 사람들이 서로 반목하고 싸우게 하는 죽음의 종교로부터 벗어나, 강하고 아름다운 정신을 향한 경탄과 긍정을 통해 세상의 불행은 줄이고 반대로 기쁨은 늘리는 삶의 종교에 도달하는 방식에 대해 독자들과 생각을 나누고자 한다.
Contents
들어가는 말: 죽음의 종교, 삶의 종교 _ 5
1. 종교와 문명의 관계 _ 17
종교는 힘의 숭배다 _ 17
문명의 기원은 힘의 숭배로서의 종교다 _ 19
조금 더 깊이 생각해 보기 힘의 숭배가 종교적 삶에 대해 지니는 두 가지 의미: 지라르의 욕망 이론에 대한 단상 _ 23
2. 종교와 형이상학 _ 33
종교는 불가시적인 참된 현실에의 믿음에서 출발한다 _ 33
종교는 형이상학이 아니다 _ 35
종교는 도덕이 아니다 _ 40
조금 더 깊이 생각해 보기 슐라이어마허와 괴테: 우주의 서술과 표현인 인간 _ 45
3. 종교와 인간의 공동체적 삶 _ 51
종교적 이성은 체계의 이념에 종속되지 않는다 _ 51
칸트: 옛 신앙의 성전을 부수고 새로운 신앙의 성전을 세우다 _ 52
슐라이어마허: 사랑과 믿음의 참된 근거를 묻다 _ 59
조금 더 깊이 생각해 보기 칸트와 종교: 종교의 참된 근원으로서의 도덕 _ 65
4. 종교와 동양의 문명 1 _ 73
참된 종교는 장소의 제약을 받지 않는다 _ 73
참된 종교인은 배타적이지 않다 _ 75
참된 종교인이 원하는 것은 고통으로부터의 해방이다 _ 79
참된 종교인은 자아에 집착하지 않는다 _ 85
조금 더 깊이 생각해 보기 헤겔과 불교: 불교는 허무주의 종교인가? _ 87
5. 종교와 동양의 문명 2 _ 101
종교적 믿음은 언제나 우리의 인격을 반영한다 _ 101
우리의 속된 삶이 신의 존재의 표지다 _ 104
땅은 곧 하늘이다 _ 112
조금 더 깊이 생각해 보기 기독교와 유교: 성경의 거듭남[重生]과 중용의 성(誠) _ 116
6. 종교와 현상학 _ 123
우리 집 강아지는 로봇일까 아닐까? _ 123
종교는 구체적 삶의 현상이다 _ 128
오직 삶의 이름으로만 생각하고 행동하라! _ 133
조금 더 깊이 생각해 보기 현상학과 신학: 오토의 『성스러운 것』 _ 136
7. 종교와 실존 _ 145
존재는 무(nothing)다 _ 145
실존함은 존재의 의미를 헤아림이다 _ 148
실존함이란 존재를 사랑하고 긍정함이다 _ 156
조금 더 깊이 생각해 보기 사르트르의 실존론적 무신론과 종교: 실존의 부조리와 자유 _ 158
8. 종교와 과학 1 _ 165
종교와 과학은 모두 삶을 증진하고자 하는 우리의 관심과 의지의 표현이다 _ 165
종교와 과학은 삶과 존재를 향한 우리의 태도를 반영한다 _ 168
조금 더 깊이 생각해 보기 과학적 유물론과 종교적 근본주의: 도그마의 두 얼굴 _ 174
9. 종교와 과학 2 _ 181
종교와 과학은 원래 하나다 _ 181
과학은 실천적 기술에 대한 관심으로부터 비롯되었다 _ 185
조금 더 깊이 생각해 보기 하이데거의 시인론: 신과 인간 사이의 존재자인 시인 _ 191
10. 종교와 과학 3 _ 199
과학적 사고의 종착지는 헤아릴 수 없는 존재의 신비다 _ 199
삶과 존재의 근원적 신비는 합리적 사유의 결과다 _ 204
조금 더 깊이 생각해 보기 양자역학과 우주에 대한 새로운 사유: 무엇이 존재하는가? _ 208
11. 종교의 미래 1 _ 217
종교는 결코 소멸하지 않는다 _ 217
종교는 언제나 역사적이다 _ 220
조금 더 깊이 생각해 보기 슐라이어마허의 실정종교론과 자연종교 비판: 왜 역사 속에서 형성된 실정종교만이 참된 종교인가? _ 225
12. 종교의 미래 2 _231
종교는 역사성의 근원이다 _ 231
종교는 실존의 구조를 드러낸다 _ 233
조금 더 깊이 생각해 보기 하이데거와 생텍쥐페리: ‘어린 왕자가 사랑한 장미꽃’ 이야기 속에서 헤아려 보는 실존의 의미 _ 238
13. 삶의 고유함과 종교 _ 243
우리를 향한 존재의 목소리로서의 종교 _ 243
참된 종교인은 생생한 체험과 더불어 알려진 것 외에 다른 아무것도 믿지 않는다 _ 247
조금 더 깊이 생각해 보기 슐라이어마허의 절대적 의존 감정과 실존: 허무의 참된 초극으로서의 종교 _ 250
1. 종교와 문명의 관계 _ 17
종교는 힘의 숭배다 _ 17
문명의 기원은 힘의 숭배로서의 종교다 _ 19
조금 더 깊이 생각해 보기 힘의 숭배가 종교적 삶에 대해 지니는 두 가지 의미: 지라르의 욕망 이론에 대한 단상 _ 23
2. 종교와 형이상학 _ 33
종교는 불가시적인 참된 현실에의 믿음에서 출발한다 _ 33
종교는 형이상학이 아니다 _ 35
종교는 도덕이 아니다 _ 40
조금 더 깊이 생각해 보기 슐라이어마허와 괴테: 우주의 서술과 표현인 인간 _ 45
3. 종교와 인간의 공동체적 삶 _ 51
종교적 이성은 체계의 이념에 종속되지 않는다 _ 51
칸트: 옛 신앙의 성전을 부수고 새로운 신앙의 성전을 세우다 _ 52
슐라이어마허: 사랑과 믿음의 참된 근거를 묻다 _ 59
조금 더 깊이 생각해 보기 칸트와 종교: 종교의 참된 근원으로서의 도덕 _ 65
4. 종교와 동양의 문명 1 _ 73
참된 종교는 장소의 제약을 받지 않는다 _ 73
참된 종교인은 배타적이지 않다 _ 75
참된 종교인이 원하는 것은 고통으로부터의 해방이다 _ 79
참된 종교인은 자아에 집착하지 않는다 _ 85
조금 더 깊이 생각해 보기 헤겔과 불교: 불교는 허무주의 종교인가? _ 87
5. 종교와 동양의 문명 2 _ 101
종교적 믿음은 언제나 우리의 인격을 반영한다 _ 101
우리의 속된 삶이 신의 존재의 표지다 _ 104
땅은 곧 하늘이다 _ 112
조금 더 깊이 생각해 보기 기독교와 유교: 성경의 거듭남[重生]과 중용의 성(誠) _ 116
6. 종교와 현상학 _ 123
우리 집 강아지는 로봇일까 아닐까? _ 123
종교는 구체적 삶의 현상이다 _ 128
오직 삶의 이름으로만 생각하고 행동하라! _ 133
조금 더 깊이 생각해 보기 현상학과 신학: 오토의 『성스러운 것』 _ 136
7. 종교와 실존 _ 145
존재는 무(nothing)다 _ 145
실존함은 존재의 의미를 헤아림이다 _ 148
실존함이란 존재를 사랑하고 긍정함이다 _ 156
조금 더 깊이 생각해 보기 사르트르의 실존론적 무신론과 종교: 실존의 부조리와 자유 _ 158
8. 종교와 과학 1 _ 165
종교와 과학은 모두 삶을 증진하고자 하는 우리의 관심과 의지의 표현이다 _ 165
종교와 과학은 삶과 존재를 향한 우리의 태도를 반영한다 _ 168
조금 더 깊이 생각해 보기 과학적 유물론과 종교적 근본주의: 도그마의 두 얼굴 _ 174
9. 종교와 과학 2 _ 181
종교와 과학은 원래 하나다 _ 181
과학은 실천적 기술에 대한 관심으로부터 비롯되었다 _ 185
조금 더 깊이 생각해 보기 하이데거의 시인론: 신과 인간 사이의 존재자인 시인 _ 191
10. 종교와 과학 3 _ 199
과학적 사고의 종착지는 헤아릴 수 없는 존재의 신비다 _ 199
삶과 존재의 근원적 신비는 합리적 사유의 결과다 _ 204
조금 더 깊이 생각해 보기 양자역학과 우주에 대한 새로운 사유: 무엇이 존재하는가? _ 208
11. 종교의 미래 1 _ 217
종교는 결코 소멸하지 않는다 _ 217
종교는 언제나 역사적이다 _ 220
조금 더 깊이 생각해 보기 슐라이어마허의 실정종교론과 자연종교 비판: 왜 역사 속에서 형성된 실정종교만이 참된 종교인가? _ 225
12. 종교의 미래 2 _231
종교는 역사성의 근원이다 _ 231
종교는 실존의 구조를 드러낸다 _ 233
조금 더 깊이 생각해 보기 하이데거와 생텍쥐페리: ‘어린 왕자가 사랑한 장미꽃’ 이야기 속에서 헤아려 보는 실존의 의미 _ 238
13. 삶의 고유함과 종교 _ 243
우리를 향한 존재의 목소리로서의 종교 _ 243
참된 종교인은 생생한 체험과 더불어 알려진 것 외에 다른 아무것도 믿지 않는다 _ 247
조금 더 깊이 생각해 보기 슐라이어마허의 절대적 의존 감정과 실존: 허무의 참된 초극으로서의 종교 _ 250