자평수언 4권

명리학에서 『연해자평』을 제외하고 3대보고라 일컫는 『자평진전』, 『적천수』, 『난강망』에 대해 평주를 쓴 서락오는 우리나라 명리학사에서 언제나 뜨거운 논쟁의 중심에 서 있다. 명리학을 공부하신 분들은 자신들이 원하던 원하지 않던 간에 서락오에게 직간접적으로 많은 영향을 받고 있다. 그 이유는 용신 개념·음생양사-음양동생동사,야자시, 조자시 등에 대해 수많은 사람들이 현재까지 끊임없이 논쟁하고, 또한 『자평진전평주』에서 알 수 있듯이 원전의 의도를 무시하고 서락오 자신의 의도대로 설명했다고 하는 의견이 명리학을 공부하는 많은 사람들에게 지금까지 끊임없이 지적 되고 있기 때문이다.

『자평수언』은 대학이나 재야에서 강의 교재로 부분적으로 번역하여 발표한 적은 있으나 아직까지 전체의 번역이 시도된 적은 없었으니, 명리를 하는 분들께는 이번의 번역·출간이 단비와 같은 일이 아닐 수 없다. 서락오가 고전의 의도를 그대로 드러낸 것은 아닐지라도 말년에 나름대로 명리학 3대 고전의 핵심을 『자평수언』에 집대성했다는 점에서 이번의 번역·출간은 서락오의 명리체계를 파악하는 데 지극히 중요한 역할을 할 수 있다.

제6편 명을 논하는 옛날의 법[第六編古法論命]
1. 서문[引言]

2. 신살을 일으킨 사례[神煞起例]
1) 28수와 화요[二十八宿化曜]
2) 칠정사요와 화요[七政四餘化曜]
3) 10간을 화요로 바꾸는 구결[十干變曜口訣]
4) 천간의 여러 별을 일으킨 사례[天干諸星起例]
5) 지지의 여러 별을 일으킨 사례[地支諸星起例]
6) 월건 길흉의 신살을 일으킨 사례[月建吉凶神煞起例]
(1) 삼태성[三台星]
(2) 공망[空亡]
(3) 고허[孤虛]
(4) 진교태복[進交退伏]
(5) 음차양착살[陰差陽錯煞]
(6) 괘기[卦氣]
(7) 납음[納音]
7) 오행의 장생으로 일으킨 사례[五行長生起例]

3. 논명 방식[論命方式]
1) 인신사해 조[寅申巳亥組]
(1) 살 속에서 살을 둘러싸고 있음[煞中包煞]
(2) 망신에서 귀함을 취함[亡神聚貴]
(3) 흩어져 있는 꽃다운 영혼[分散英靈]
(4) 거둬 모인 정신[聚斂精神]
(5) 장생이 귀함을 두름[長生帶貴]
(6) 망신과 겁살이 귀함을 두름[亡劫帶貴]
(7) 고겁동진[孤劫同辰]
(8) 극이 나감과 극이 들어옴[剋出剋入]
(9) 명주는 앞이고 살은 뒤임[主前煞後]
(10) 파택살[破宅煞]
(11) 녹마의 충과 합[祿馬?合]
(12) 파쇄살[破碎煞]
(13) 쌍진살[雙辰煞]
2) 자오묘유 조[子午卯酉組]
(1) 함지살[咸池煞]
(2) 천을귀인[天乙貴人]
(3) 진신[進神]
(4) 음착양차살[陰錯陽差煞]
(5) 양인[陽刃]
(6) 모임과 분산[?聚分散]
3) 진술축미의 조[辰戌丑未組]
4) 전투?항복?형?충?파?합[戰鬪伏降刑?破合]
(1) 전투로 복이 되는 격[戰鬪爲福格]
(2) 전투로 재앙이 되는 격[戰鬪爲禍格]
(3) 항복으로 복이 되는 격[伏降爲福格]
(4) 항복으로 재앙이 되는 격[伏降爲禍格]
(5) 충과 파로 복이 되는 격[?破爲福格]
(6) 충과 파로 재앙이 되는 격[?破爲禍格]
(7) 형을 제압해 복이 되는 격[制刑爲福格]
(8) 형을 당겨 재앙이 되는 격[惹刑爲禍格]
(9) 육합으로 복이 되는 격[六合爲福格]
(10) 육합으로 합이 재앙이 되는 격[六合爲禍格]
(11) 생지와 왕지로 복이 되는 격[生旺爲福格]
(12) 생지와 왕지로 재앙이 되는 격[生旺爲禍格]
(13) 사지와 절지로 복이 되는 격[死?爲福格]
(14) 사지와 절지로 재앙이 되는 격[死?爲禍格]
5) 유년과 월건[流年月建]
(1) (갑) 12궁의 신살도[(甲) 十二宮神煞圖]
(2) 가전신살가[駕前神煞歌]
(3) 가후신살가[駕後神煞歌]
(4) 길신을 일으킨 사례[吉神起例]
(5) 흉살을 일으킨 사례[凶煞起例]
(6) 양인을 일으킨 사례[陽刃起例]
(7) 마전신살표[馬前神煞表]
(8) 천을귀인을 일으킨 사례[天乙貴人起例]
(9) 천월덕을 일으킨 사례[天月德起例]
(10) 명궁을 추산하는 법[推命宮法]
(11) 소한을 추산하는 법[推小限法]
(12) 월건을 추산하는 법[推月建法]
(13) 월건도[月建圖]
(14) (을) 길흉 신살의 풀이[(乙)吉凶神煞釋義]

4. 부록[附編]
1) 자평의 법과 신살[子平法與神煞]
(1) 납음오음[納音五音]
(2) 12궁에서 신살을 일으킴[從十二宮起神煞]
(3) 납음에서 신살[從納音起神煞]
2) 오행의 임관에서 신살을 일으킴[從五行臨官起神煞]
(1) 천을귀인[天乙貴人]
(2) 문창[文昌]
(3) 삼합의 회국에서 신살을 일으킴[從三合會局起神煞]
(4) 방위에서 신살을 일으킴[從方位起神煞]
(5) 네 충에서 신살을 일으킴[從四?起神煞]
(6) 월건에서 신살을 일으킴[從月建起神煞]
(7) 진교퇴복[進交退伏]
(8) 일에서 신살을 일으킴[從日起神煞]
(9) 태세에서 신살을 일으킴[從太歲起神煞]

5. 신살의 간법과 아울러 봄[神煞看法與倂臨]
1) 육합[六合]
2) 오합[五合]
3) 삼합과 회국[三合會局]
4) 육해[六害]
5) 삼형[三刑]
6) 충으로 침[?擊]
7) 녹[祿]
8) 천을귀인[天乙貴人]
9) 삼기[三奇] 곧 삼태임(卽三台)
10) 역마[驛馬]
11) 겁살과 망신[劫煞亡神]
12) 고신?과숙 및 격각살[孤辰寡宿及隔角煞]
13) 양인[陽刃]
14) 함지[咸池]
15) 재살[災煞]
(1) 육액[六厄]
(2) 화개[華蓋]
16) 구교[勾絞]
17) 상조살[喪弔煞]
18) 공망[空亡]
19) 원진[元辰]
20) 암금적살[暗金的煞]

서락오,김학목,이진훈,김규승,오청식

사주학의 삼대 필독서라고 평가되는 『적천수』, 『자평진전』, 『궁통보감』을 평주하고, 고금의 유명 인물들의 사주를 해설하고, 사주학의 이론을 정리하고 사주학의 연원을 밝히는 등의 일련의 저술 활동을 했으며, 그러한 서락오의 활동으로 인하여 근대와 현대의 명리학이 체계적인 논리구조를 가진 학문으로 정립될 수 있었다.

무엇보다도 서락오의 가장 큰 업적은 용신을 정하는 다섯 가지의 원칙을 최초로 정립했다는 데 있다. 억부용신(抑扶用神), 통관용신(通關用神), 병약용신(病藥用神), 조후용신(調候用神), 전왕용신(專旺用神)의 다섯 가지 용신 정하는 법을 『자평수언』에서 확실하게 밝혀 놓았다. 이것이 현대까지 그대로 공식처럼 전해지고 있다. 또한 체용(體用)을 명확하게 분별하였다. 즉, 일주(日主)=체(體), 월령(月令)=체(體)의 용(用), 용신(用神)=용(用)의 체(體), 희신(喜神)=용(用)의 용(用)이 그것이다.

서락오는 원수산을 선의의 경쟁자로 생각하여, 원수산의 『명리탐원』에 필적하는 『명리심원』을 저술하였고, 원수산의 『명보』에 필적하는 『고금명인명감』을 저술하였으며, 원수산의 『적천수천미』에 필적하는 『적천수징의』를 출판하고 『적천수보주』를 저술한 것이었다. 선의의 경쟁자 두 사람에 의해서 명리학의 이론과 역사가 잘 정리되는 좋은 결과가 생겼다고 할 수 있다.

주요 저서에는 『궁통보감평주』, 『명리심원(命理尋源)』, 『잡격일람(雜格一覽)』, 『적천수징의(滴天髓徵義)』, 『자평진전평주(子平眞詮評註)』, 『적천수보주(滴天髓補註)』, 『자평수언(子平粹言)』, 『자평일득(子平一得)』, 『명리입문(命理入門)』, 『명리일득(命理一得)』, 『조화원약평주』, 『고금명인명감(古今名人命鑑)』 등이 있다.

Publication Date	2020/06/30
Pages/Weight/Size	15021020mm
ISBN	9791195540846
Categories	종교 > 역학/사주