『교육철학잡기』 세 번째, 제3권이다. 본격적으로 교육철학의 심도를 높여가는 학술의 영역을 다루었다. 특히, 기독교(基督敎)와 불교(佛敎), 그리고 유교(儒敎)의 사유를 탐색했다.
Contents
7월 1
1. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament): 오경(五經)①창세기-세계의 시작 2
2. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament): 오경(五經)②출애굽기-계명의 본질 6
3. 『구약성서(舊約聖書: The Old Testament)』: 오경(五經)②출애굽기-제단의 검약성 10
4. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament): 오경(五經)③레위기-제사의 엄격함 12
5. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament): 오경(五經)④민수기-시련과 고통의 의미 15
6. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament): 오경(五經)⑤신명기-희망의 교육, 자기구제책 19
7. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament): 역사(歷史)①여호수아-삶의 여건, 그 숙명과 운명 23
8. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 역사(歷史)②사사기-구원을 부르는 소리, 제 각각의 시선들 26
9. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 역사(歷史)③롯기-일에 대한 열정과 실천, 그 복 짓는 소리 30
10. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 역사(歷史)④사무엘서(상)-기독교 왕정의 탄생, 순종 34
11. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 역사(歷史)⑤사무엘서(하)- 기근, 전쟁, 역병! 이 고통과 구원 37
12. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 역사⑥열왕기(상)-솔로몬, 그 ‘정의’와 ‘지혜’의 형성 41
13. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 역사⑦열왕기(하)-멸망으로 달리는 열차 속의 빛, 정직 45
14. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 역사⑧역대기(상·하)-솔로몬의 기도, 용서(容恕)를 위한 간구(懇求) 48
15. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 역사⑨에스라/느헤미아/에스더-기도, 고난의 교육적 깨달음 52
16. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 지혜①욥기-지혜를 어디서 찾아야 하는가? 56
17. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 지혜②잠언-지혜를 부르는 소리, 그 용기와 갈망 61
18. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 지혜②+잠언-솔로몬의 당부, 겸손과 신의의 힘 64
19. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 지혜③전도서-하늘아래, 헛되고 헛된 일에 숨긴 뜻 67
20. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 지혜③.a전도서-삶은 예측 불가하고 죽음은 확실하다! 70
21. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 시가①시편-의인(義人)을 향한 열정 73
22. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 시가②아가-사랑의 노래, 그 포옹의 화음 77
23. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 예언①이사야-견고한 주춧돌 81
24. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 예언②예레미야/예레미야 애가-고난 속 슬픈 노래의 축복 85
25. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 예언③에스겔-죽은 영혼, 그 마른 뼈에 불어 넣는 의(義)로운 생명력 90
26. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 예언④다니엘-수치(羞恥)로 가득한 현실 인간의 얼굴 94
27. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 예언⑤호세아-수난(受難) 시대의 기다림 97
28. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 예언⑥요엘-현실 회개, 교육 공의를 위한 전쟁 101
29. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 예언⑦아모스-정의를 행한 절대 공부, 침묵 103
30. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 예언⑧오바댜-교만이 주는 경고, 멸망 106
8월 111
1. 『구약성서』(舊約聖書: The Old Testament) 예언⑨요나…말라기-영광의 표식, 구원 112
2. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 복음①마태복음-행복, 세상의 소금과 등불이 될 때 117
3. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 복음②마가복음-가장 작은 씨앗에서 맺는 둥지 121
4. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 복음③누가복음-배고픈 자의 복(福)과 배부른 자의 화(禍) 125
5. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 복음④요한복음-생명의 빵 세상의 빛 129
6. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 사도행전-공의(公義)로 심판하라! 133
7. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 서한①로마서-의인(義人)은 없다! 138
8. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 서한②고린도서-깨어 있어라! 143
9. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 서한③갈라디아서-자기통제! 선을 행하는 동안 지치지 말라! 147
10. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 서한④에베소서-시간을 잘 활용하라! 152
11. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 서한⑤빌립보서/골로새서-평범한 일상에 감사하라! 158
12. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 서한⑥데살로니가서-일하여 양식을 확보하라! 163
13. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 서한⑦디모데서-거짓 가르침과 진정한 복음 168
14. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 서한⑧디도서/빌레몬서-신뢰와 실천의 인생교육 175
15. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 서한⑨히브리서-박해(迫害) 가운데 인내(忍耐)하라! 180
16. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 서한⑩야고보서-시험(試驗) 속에서 기쁨을 찾다. 184
17. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 서한⑪베드로서-거룩함! 높고 큰 일상에서. 188
18. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 서한⑫요한서-신실(信實)과 합당(合當)에서 우러나오는 사랑 192
19. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 서한⑬유다서-자신을 세우고, 지키고, 자비를 베풀어라 197
20. 『신약성서』(新約聖書: The New Testament) 요한계시록-생명수에 드리운 영원의 등불 200
21. 『화엄경(華嚴經)』1: 무한 우주의 생명력 204
22. 『화엄경(華嚴經)』2: 꽃으로 장식할 교육세계 208
23. 『화엄경(華嚴經)』3: 깨달음의 세계, 자아(自我)의 초극(超克) 212
24. 『화엄경(華嚴經)』4: 세주묘엄품(世主妙嚴品)-미묘하고 장엄한 세상의 주인 216
25. 『화엄경(華嚴經)』5: 세주묘엄품(世主妙嚴品)-대중의 교육가능성과 성취 221
9월 225
1. 『화엄경(華嚴經)』6: 여래현상품(如來現相品)-여래를 향한 생각과 물음 226
2. 『화엄경(華嚴經)』7: 보현삼매품(普賢三昧品)-삼매(三昧), 대전당을 만드는 목수의 못질 231
3. 『화엄경(華嚴經)』8: 세계성취품(世界成就品)-세계라는 바다의 열 가지 장엄함 234
4. 『화엄경(華嚴經)』9: 화장세계품(華藏世界品)-풍륜(風輪), 세상을 지탱하는 바람 소용돌이 238
5. 『화엄경(華嚴經)』10: 비로자나품(毘盧蔗那品)-마음의 힘을 내는 청정한 지혜 241
6. 『화엄경(華嚴經)』11: 여래명호품(如來名號品)-교육의 전초기지에서 부르는 고행의 노래 246
7. 『화엄경(華嚴經)』12: 사성제품(四聖諦品)-괴로움의 썰물, 수행교육의 길 249
8. 『화엄경(華嚴經)』13: 광명각품(光明覺品)-방편으로 이행하는 수행, 현실을 직시하라! 255
9. 『화엄경(華嚴經)』14: 보살문명품(菩薩問明品)-허물을 소멸하려는 용맹정진(勇猛精進)의 미학 259
10. 『화엄경(華嚴經)』15: 정행품(淨行品)-마음 씀씀이를 향한 목숨 건 수행 262
11. 『화엄경(華嚴經)』16: 현수품(賢首品)-보살의 자기교육, 청정수행(淸淨修行) 266
12. 『화엄경(華嚴經)』 17: 승수미산정품(昇須彌山頂品)/수미정상게찬품(須彌頂上偈讚品)-시방세계, 이 오묘한 지혜 창고 270
13. 『화엄경(華嚴經)』 18: 십주품(十住品)-머무를 곳 어딘가? 인간 형성을 위한 화엄가(華嚴歌) 273
14. 『화엄경(華嚴經)』 19: 범행품(梵行品)-더러움 없는 수행, 그 교육적 지혜 277
10월 281
1. 『화엄경(華嚴經)』20: 초발심공덕품(初發心功德品)-처음 깨달음의 지속, 번뇌의 결박과 이별하는 교육 282
2. 『화엄경(華嚴經)』21: 명법품(明法品)-수행 공부의 습관화, 일과정진(日課精進)! 285
3. 『화엄경(華嚴經)』22: 승야마천궁품(昇夜摩天宮品)/야마천궁게찬품(夜摩天宮偈讚品)-진리 장엄의 요건, ‘자기 마음을 따라’ 289
4. 『화엄경(華嚴經)』23: 십행품(十行品)-수행으로 만들어 나가는 교육의 종착지, 통찰력(通察力) 292
5. 『화엄경(華嚴經)』24: 십무진장품(十無盡藏品)-수행교육의 무한 가능성, 청정심에서 진리 구현까지 296
6. 『화엄경(華嚴經)』25: 승도솔천궁품(昇兜率天宮品)/도솔궁중게찬품(兜率宮中偈讚品)-환희 가득한 행복, 그 교육의 요건 300
7. 『화엄경(華嚴經)』26: 십회향품(十廻向品)-갈고 닦은 재능의 환원(還元)과 기부(寄附) 303
8. 『화엄경(華嚴經)』27: 십지품(十地品)-지혜를 완성하는 단계, 깨달음의 성숙 306
9. 『화엄경(華嚴經)』28: 십정품(十定品)-삼매(三昧), 교육의 구현이자 새로운 시작 310
10. 『화엄경(華嚴經)』29: 십통품(十通品)-지신통(智神通), 지혜가 펼침과 두루 미침 314
11. 『화엄경(華嚴經)』30: 십인품(十忍品)-인식(認識)에서 혜안(慧眼)으로 넘어가는 고통의 인내 317
12. 『화엄경(華嚴經)』31: 아승지품(阿僧祗品)/여래수량품(如來壽量品)-부처는 무슨 수행교육을 말하는가? 319
13. 『화엄경(華嚴經)』32: 보살주처품/불부사의법품/여래십신상해품/여래수호광명공덕품-언제 어디서나 자재하는 '지혜와 자비'의 교육 321
14. 『화엄경(華嚴經)』33: 보현행품(普賢行品)-분노와의 이별, 장애를 다스리는 수행 324
15. 『화엄경(華嚴經)』34: 여래출현품(如來出現品)-인간을 이롭게 만드는 지혜의 세상 327
16. 『화엄경(華嚴經)』35: 이세간품(離世間品)-깨달음의 경지에서 다시 깨우침 329
17. 『화엄경(華嚴經)』36: 입법계품(入法界品)-선지식, 거룩한 멘토 334
18. 『화엄경(華嚴經)』37: 입법계품(入法界品)-선지식, 지혜의 지혜를 성취하기 위한 방편 338
19. 『화엄경(華嚴經)』38: 입법계품(入法界品)-선지식의 멘토에서 느낀 소년의 생각들 341
20. 『화엄경(華嚴經)』39: 입법계품(入法界品)-나와 선지식, 그 합창의 어울림 344
21. 『화엄경(華嚴經)』40: 보현행원품(普賢行願品)-교육의 하이라이트, 다시 시작하는 수행! 348
22. 『법언(法言)』1: 본받을 만한 교육철학서, 한나라의 『논어』 351
23. 『법언(法言)』2: 배움의 기능과 역할, ‘행(行)-언(言)-교(敎)’의 교향악 354
11월 357
1. 『법언(法言)』3: 타고난 바탕을 어떻게 해야 하는가? 358
2. 『법언(法言)』4: 배움이 무서운 이유-게으르지 않고 길을 닦는다! 360
3. 『법언(法言)』5: 다시, 배움이란 무엇인가?-성품을 닦는 까닭 362
4. 『법언(法言)』6: ‘스승’이란 존재의 의미 364
5. 『법언(法言)』7: 배움의 진보, 그릇된 길을 이기고 앞으로 나아가는 법 366
6. 『법언(法言)』8: 배움, 지성인을 추구하는 전당 369
7. 『법언(法言)』9: 말과 일, 인간의 길을 보는 기준 372
8. 『법언(法言)』10: 사상의 중요성 374
9. 『법언(法言)』11: 견문(見聞)의 기행(紀行)교육, 지성의 요건 376
10. 『법언(法言)』12: 몸을 가꾸는 과정 378
11. 『법언(法言)』13: 배움의 여정과 새로운 마중, 언어-예의-저술 380
12. 『법언(法言)』14: 교육받은 존재의 교제 법칙과 실천 원칙 382
13. 『법언(法言)』15: 지성인의 행동, 인의예지신(仁義禮智信) 384
14. 『법언(法言)』16: 탐구하는 사람의 태도와 자세 386
15. 『법언(法言)』17: 형식과 내용의 통일이 빚어내는 예의(禮儀) 388
16. 『법언(法言)』18: 인간의 문, 수치(羞恥)교육 390
17. 『법언(法言)』19: 길[道]은 뚫려 있어 두루 미친다. 393
18. 『법언(法言)』20: 도(道)는 쉼 없이 왕래하는 소통의 장 395
19. 『법언(法言)』21: 인간사회라는 몸을 온전하게 만드는 원리 396
20. 『법언(法言)』22: 물과 불 같은 진리 398
21. 『법언(法言)』23: 예악(禮樂)을 인식하는 지혜 399
22. 『법언(法言)』24: 개혁과 혁신의 길 401
23. 『법언(法言)』25: 마음, 세상을 헤아리기 위한 사색의 장 402
24. 『법언(法言)』26: 다시 마음, 헤아림의 빛과 그늘 404
25. 『법언(法言)』27: 교육, 자기표현 능력을 향한 열정 405
26. 『법언(法言)』28: 문(文)과 무(武), 교훈과 극복의 융합 407
27. 『법언(法言)』29: 총명(聰明), 그리고 스승 408
12월 411
1. 『법언(法言)』30: 교육받은 사람의 언표와 철학자의 품격 412
2. 『법언(法言)』31: 정도(正道)의 지식(至識), 사도(邪道)의 미식(迷識) 414
3. 『법언(法言)』32: 요약(要約)과 예비(豫備) 416
4. 『법언(法言)』33: 난세를 건너는 자세 418
5. 『법언(法言)』34: 애일(愛日), 교육받은 존재의 삶에 별도의 시간이? 420
6. 『법언(法言)』35: 예의가 아닌 것에 대한 예의 422
7. 『법언(法言)』36: 교육 건축의 기초, 그리고 결과의 동일성 424
8. 『법언(法言)』37: 먼저 아는 사람, 깨달은 자의 의미 427
9. 『법언(法言)』38: 큰 인물의 됨됨이 가운데 430
10. 『법언(法言)』39: 정교(政敎)의 텍스트, 세상을 피하지 않고 사람을 떠나지 않다. 432
11. 『법언(法言)』40: 인간 승리의 요건과 내?외면의 미학 435
12. 『법언(法言)』41: 칭찬과 비난의 역설 438
13. 『법언(法言)』42: 교육받은 사람에 대한 위안(慰安) 440
14. 『법언(法言)』43: 윤리의 탄생과 실천 노력 442
15. 『법언(法言)』44: 교육받은 사람의 일상, 전념(專念)과 예의(禮義) 445
16. 『법언(法言)』45: 교육받은 존재, 지도자의 사명 447
17. 교육문제 탐사를 위한 장기 여행 449
18. 교육철학의 분지(分枝)와 동산을 걷기 위한 호흡 고르기 451
19. 예수의 기도, 용기를 부여하는 근원적 힘 453
20. 고독한 예수, 존재의 상대화와 보통사람의 절규 456
21. 예수 십자가의 메시지, 육신(肉身: body)과 영혼(靈魂:soul) 459
22. 자기를 정복한 존재 462
Author
신창호
고려대학교에서 교육학과 철학을 공부하고, 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 동서양철학 및 한국철학, 고려대학교 대학원에서 동서양 교육철학을 연구하였다. 현재 고려대학교 교육학과 교수로 재직하고 있으며, 한국 전통 사상을 비롯하여 동서양 고전의 현대 교육학적 독해 및 연구에 몰두하고 있다. 후학들에게는 교육학 및 한국 전통교육 사상을 강의하면서, 한국교육철학학회 회장, 한중철학회 회장, 한국교육학회 부회장 등 동양학 및 한국학, 교육학 관련 학회에서 활동하며, 한국전통교육의 현대적 의미를 성찰하고 재조명하는 데 관심을 쏟고 있다. 주요 논저로는 ‘사서의 수기론’, ‘중용의 교육사상’, ‘인간 왜 가르치고 배우는가’, ‘공자평전’, ‘노자평전’, ‘공부 그 삶의 여정’, ‘관자’, ‘함양과 체찰’ ‘주역절중’ 등의 저역서가 있고 ‘유교의 학습철학’, ‘유교의 자아실현관과 삶의 맥락’ 등 다수의 논문이 있다.
고려대학교에서 교육학과 철학을 공부하고, 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 동서양철학 및 한국철학, 고려대학교 대학원에서 동서양 교육철학을 연구하였다. 현재 고려대학교 교육학과 교수로 재직하고 있으며, 한국 전통 사상을 비롯하여 동서양 고전의 현대 교육학적 독해 및 연구에 몰두하고 있다. 후학들에게는 교육학 및 한국 전통교육 사상을 강의하면서, 한국교육철학학회 회장, 한중철학회 회장, 한국교육학회 부회장 등 동양학 및 한국학, 교육학 관련 학회에서 활동하며, 한국전통교육의 현대적 의미를 성찰하고 재조명하는 데 관심을 쏟고 있다. 주요 논저로는 ‘사서의 수기론’, ‘중용의 교육사상’, ‘인간 왜 가르치고 배우는가’, ‘공자평전’, ‘노자평전’, ‘공부 그 삶의 여정’, ‘관자’, ‘함양과 체찰’ ‘주역절중’ 등의 저역서가 있고 ‘유교의 학습철학’, ‘유교의 자아실현관과 삶의 맥락’ 등 다수의 논문이 있다.