대동민주 유학과 21세기 실학

한국 민주주의론 재정립
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Publication Date 2017/08/28
Pages/Weight/Size 160*230*60mm
ISBN 9791187036265
Categories 인문 > 동양철학
Description
도서출판 b에서 나종석의 『대동민주 유학과 21세기 실학: 한국 민주주의론 재정립』을 출간했다. 서양철학을 전공한 저자는 특이하게도 동양 유학사상을 바탕으로 한국 근현대사의 성격, 특히 한국 민주주의론을 재조명하며 ‘대동민주주의론’을 주창하고 있다. 무려 1,055쪽에 달하는 대작이다. 이 책에서 저자는 오늘날 한국사회의 민주주의를 가족, 시민사회, 국민국가 그리고 유교적 전통과 관련하여 다각도에서 검토하여 우리의 민주주의가 지니는 역사성을 새로운 관점에서 바라보고 있다. 특히 우리 사회가 이룩한 민주주의의 역사적 경로의 독특성을 유교적 정치문화의 영향사와 그것의 질적 전환의 시각에서 해명함으로써 한국의 역사를 바라보는 기존의 서구 중심주의적 사유 방식을 비판적으로 극복하고자 한다.

이 책에서 저자는 한국 근현대사를 새롭게 사유하려는 기본 인식 틀로서 ‘대동민주주의’와 ‘대동민주 유학’이라는 두 중심 개념을 제시한다. 첫째, 대동민주주의라는 개념은 대동적 세계를 이상적 사회로 상상해온 동아시아 고유의 유교적 정치문화와 서구적 근대의 해방적 계기인 민주주의가 결합되어 한국사회에서 독특하게 형성되어온 민주주의 역사 및 그것을 추동한 기본 정신을 표현한 것이다. 한국사회의 민주주의가 서구로부터 이식된 것으로 보거나 유교적 전통과 민주주의 사이에는 만날 수 없는 심연이 존재한다는 전통과 민주주의 사이의 이원론적 접근방식의 한계를 넘어서고자 하는 까닭이다. 그리고 그것은 조선 후기 사회와 한말, 또 식민지배 및 분단과 독재를 거치면서 오늘날에 이르는 한국 근현대사의 성격을 해명할 수 있게 해준다. 이런 점에서 대동민주주의를 이념사적으로 연구하고 그 의미를 강조하는 접근방식과 분명하게 차이가 있다.

둘째, 대동민주 유학은 잠정적 가설의 형태로나마 19세기 중반 이후 동서양 문명의 만남에서 형성된 한국 근현대사의 기본적 모습을 개념화하게 해주는 인식 방법론이다. 달리 말하자면, 대동민주 유학은 동아시아의 유교 전통 속에서 축적해온 유가적 대동세계의 이상이 서구 근대와의 충격적 만남 속에서 전통의 비판적 지속과 아울러 서구 근대의 해방성과 폭력성의 양가성에 능동적으로 대응해나가는 과정을 주도한 정신이었음에 주목하고 그 역사 형성적 힘을 학문적으로 성찰해보려는 인식 틀이다. 그렇게 본다면 대동민주 유학은 오랜 세월 한국사회가 추구해온 바람직한 인간다운 세계를 이해할 수 있는 나름의 규범적인 해석의 틀로도 이해될 수 있을 것이다. 따라서 ‘21세기 실학’으로 제안된 대동민주 유학을 통해서 우리는 서구에서 전형적으로 발전된 민주주의 및 사회정의에 대한 개인주의적인 권리 담론 위주의 접근 방식이 안고 있는 한계를 넘어 민주주의를 새로운 방식으로 사유할 수 있는 가능성도 모색할 수 있을 것이다.
Contents
책을 펴내면서 _ 7

서론 21


제1부 한국 가족사회와 민주주의

제1장 한국사회에서 가족의 구조 변동과 그 문제들
들어가는 말 37
Ⅰ. 근대가족의 원리와 그 기본 형태 43
Ⅱ. 한국 가정생활에서 근대적인 원리의 관철 경향 58
Ⅲ. 평등주의 및 개인주의 관철과 그 문제 77
나가는 말 97

제2장 21세기 현대사회와 가족의 다양성 문제
들어가는 말 101
Ⅰ. 가족 민주화와 미래지향적 대안 가족 104
Ⅱ. 기든스의 민주적 가족이론의 문제점 109
Ⅲ. 일부일처제와 가족의 다양성 문제 126
Ⅳ. 일부일처제의 변형과 동성결혼제도 132
나가는 말 137

제3장 한국 가족주의와 유교 전통
들어가는 말 139
Ⅰ. 현대 한국 가족제도의 혼종성 141
Ⅱ. 유교적 전통과 한국 가족주의의 역사적 기원 147
Ⅲ. 유교적인 공사 구분의 성격 159
Ⅳ. 유교적인 연계적 사유 모델의 내적 동력학과 한국 가족주의 165
나가는 말 172

제4장 유가적 공사관과 서구 공사관
들어가는 말 175
Ⅰ. 서구 공사 구분의 두 패러다임 178
Ⅱ. 공화주의적 공사관과 아시아적 전제정 183
Ⅲ. 자유주의적 공사 구별과 그 딜레마 196
Ⅳ. 유가적 공공성 이론의 성격과 그 가능성 209
Ⅴ. 돌봄과 자율성의 종합 이론으로서 유교적 인정의 정치이념 218
나가는 말 233

제5장 조선의 유교적 능력주의와 한국 가족주의의 또 다른 기원
들어가는 말 235
Ⅰ. 과거제도와 조선의 유교적 능력주의 241
Ⅱ. 유교적 능력주의의 평등관 249
Ⅲ. 유교적 평등주의와 민주공화주의 257
Ⅳ. 능력주의 원칙의 한계와 조선의 과거제도 폐단 280
Ⅴ. 유교 전통과 한국사회 근대성 문제 286
Ⅵ. 능력주의와 서구 근대 291
Ⅶ. 서구 근대와 다른 동아시아의 길에 대한 철학적 성찰 303
나가는 말


제2부 한국 시민사회와 민주주의

제6장 한국사회에서 기업 민주주의의 가능성
들어가는 말 317
Ⅰ. 자본주의적 경제 시스템과 민주주의 321
Ⅱ. 한국경제 구조 변동과 기업 민주주의 330
Ⅲ. 유교적 가족주의 전통과 한국 경제구조의 특수성 340
Ⅳ. 한국사회에서 기업과 공공 영역에 대한 신뢰도의 실증적 연구 352
Ⅴ. 능동적 신뢰와 한국 기업 민주주의 발전 방향 363
Ⅵ. 사회복지국가 대 자본주의 너머에 대한 상상의 문제 375
나가는 말 388

제7장 한국 시민사회의 특성과 그 방향에 대한 성찰
들어가는 말 391
Ⅰ. 시민사회 개념 규정과 분석 틀 398
Ⅱ. 한국 시민사회에 대한 경험적 자료 분석 404
Ⅲ. 국가권력과 시장권력 결합에 의한 시민사회의 공공성 위기 414
Ⅳ. 한국 시민사회의 규범적 방향에 대한 성찰 419
Ⅴ. 한국 시민사회의 민주화와 탈식민적 사유 426
나가는 말 440

제8장 유교적 연고주의, 한국 현대사회 그리고 연고주의의 민주화
들어가는 말 443
Ⅰ. 동아시아 전통, 탈식민적 사유, 보편주의 444
Ⅱ. 조선 후기 사회와 근대 시장경제 사이의 연관성 456
Ⅲ. 황도유학과 조선 유교 전통의 국가주의적 유학으로의 변형/변질 470
Ⅳ. 연고주의 문화의 민주화와 유교 문화의 변형 484
나가는 말 492

제9장 조선 후기 대동세계 이상과 한국 민주주의의 정신사적 조건
들어가는 말 495
Ⅰ. 유교적 능력주의 사회와 조선의 노비 문제 497
Ⅱ. 유교적 대동 이념의 근본 주장 508
Ⅲ. 천하위공과 조선 후기에서 동학 이전까지의 대동 이념 520
Ⅳ. 갑오농민전쟁과 천하위공의 유교적 민본주의 542
Ⅴ. 급진적 유교적 민본주의와 온건 유교적 민본주의의 분화와 대립 550
Ⅵ. 한말 이후 일제 식민지시기 대동유학의 지속 556
Ⅶ. 백범 김구의 독립정신과 유교 전통 572
나가는 말 582

제3부 한국 민족주의와 민주주의

제10장 탈민족주의 담론에 대한 비판적 성찰
들어가는 말 589
Ⅰ. 민족주의의 배타성과 폭력성 문제 593
Ⅱ. 민족주의의 다양성 603
Ⅲ. 세계화와 민족주의 612
Ⅳ. 탈민족주의 담론의 무비판성 문제 619
나가는 말 631

제11장 민족주의와 세계시민주의의 만남의 가능성
들어가는 말 633
Ⅰ. 근대 민족국가의 이중성 636
Ⅱ. 민주주의와 경계의 도덕성 646
Ⅲ. 민족주의와 세계시민주의의 양립 가능성 667
Ⅳ. 민족적 책임, 역사적 책임, 그리고 보편주의 문제 680
나가는 말 699

제12장 한국의 역사적 경험에서 본 세계시민주의와 대동민주주의
들어가는 말 703
Ⅰ. 대동적 세계시민주의로서 한국의 저항적 민족주의 704
Ⅱ. 대동민주주의로서 한국 민주주의 724
Ⅲ. 대동민주주의와 한국 근대성 764
나가는 말 772

제4부 유교적 정치문화와 한국 민주주의

제13장 일본의 황도유학과 한국의 국가주의적 충성관의 탄생
들어가는 말 775
Ⅰ. 19세기 서세동점 시기 개화파의 대응 780
Ⅱ. 국가주의적 유교 탄생에 대한 오해 788
Ⅲ. 일본 유학 전통에서 충효관의 특성 799
Ⅳ. 일제 강점기 황도유학 유입과 그 확산 807
나가는 말 818

제14장 한국 민주주의와 유교 문화
들어가는 말 821
Ⅰ. 한국의 사회적 상상으로서 유교적 전통 826
Ⅱ. 유교망국론 829
Ⅲ. 유교 전통과 민주주의 836
Ⅳ. 선비정신과 한국 민주화운동 846
Ⅴ. 민주화운동과 유교 전통의 변형 855
Ⅵ. 유교 문화의 현대화, 대동민주주의 그리고 비판적 동아시아주의 865
나가는 말 870

제15장 문화와 정치
들어가는 말 875
Ⅰ. 민주주의적 평등 원리와 ‘집단지성’ 현상 878
Ⅱ. 촛불집회와 민주주의 논쟁 889
Ⅲ. 정치와 적대성(‘정치적인 것’)의 문제 897
Ⅳ. ‘정치적인 것’과 민주적 정치문화 912
Ⅴ. 유교적 정치문화와 한국 민주주의 923
나가는 말 937

제16장 한국사회에서 헌법애국주의 및 공화주의적 애국심 논쟁에 대하여
들어가는 말 939
Ⅰ. 한국에서 헌법애국주의 이론 948
Ⅱ. 한국에서 공화주의적 애국심 이론 961
Ⅲ. 헌법애국주의 논리의 한계 966
Ⅳ. 한국에서 논의되는 헌법애국주의 담론의 문제 978
Ⅴ. 언어, 민족주의, 타자 986
나가는 말 996

참고 문헌 _ 999
사항 찾아보기 _ 1029
인명 찾아보기 _ 1045
Author
나종석
연세대학교 철학과를 졸업하고, 독일에서 헤겔과 비코에 대한 논문으로 철학박사 학위를 받았다. 현재 연세대학교 국학연구원 교수로 재직 중에 있다. 주요 연구 분야는 독일 관념론, 현대 서구 정치철학, 동아시아 유학사상 그리고 한국 현대사상 등이다.
저서로 [차이와 연대: 현대 세계와 헤겔의 사회ㆍ정치철학](2007), [삶으로서의 철학: 소크라테스의 변론](2007), [헤겔 정치철학의 통찰과 맹목: 서구 근대성과 복수의 근대성 사이](2012), [사회인문학이란 무엇인가?](공저, 2011), [한국 인문학의 형성](공저, 2011), [유교적 공공성과 타자](공저, 2014), [유학이 오늘의 문제에 답을 줄 수 있는가](공저, 2014), [디아스포라: 민족 정체성, 문학과 역사](공저, 2016) 등이 있으며, 역서로는 비토리오 회슬레의 [비토리오 회슬레, 21세기의 객관적 관념론](2007), 미하엘 토이니센의 [존재와 가상: 헤겔 논리학의 비판적 기능](2008), 카를 슈미트의 [현대 의회주의의 정신사적 상황](2012) 등이 있다.
연세대학교 철학과를 졸업하고, 독일에서 헤겔과 비코에 대한 논문으로 철학박사 학위를 받았다. 현재 연세대학교 국학연구원 교수로 재직 중에 있다. 주요 연구 분야는 독일 관념론, 현대 서구 정치철학, 동아시아 유학사상 그리고 한국 현대사상 등이다.
저서로 [차이와 연대: 현대 세계와 헤겔의 사회ㆍ정치철학](2007), [삶으로서의 철학: 소크라테스의 변론](2007), [헤겔 정치철학의 통찰과 맹목: 서구 근대성과 복수의 근대성 사이](2012), [사회인문학이란 무엇인가?](공저, 2011), [한국 인문학의 형성](공저, 2011), [유교적 공공성과 타자](공저, 2014), [유학이 오늘의 문제에 답을 줄 수 있는가](공저, 2014), [디아스포라: 민족 정체성, 문학과 역사](공저, 2016) 등이 있으며, 역서로는 비토리오 회슬레의 [비토리오 회슬레, 21세기의 객관적 관념론](2007), 미하엘 토이니센의 [존재와 가상: 헤겔 논리학의 비판적 기능](2008), 카를 슈미트의 [현대 의회주의의 정신사적 상황](2012) 등이 있다.