이 세계는 뭔가에 의해 결정되어 있는가,
우연적으로 움직이는가, 아니면 인과적으로 움직이는가?
인간은 뭔가에 의해 구속되어 있는가, 전적으로 자유로운가, 아니면 한편으로는 인과적 사슬로 묶여 있고 다른 한편으로는 그로부터 자유로운 야누스적 존재인가? 생각하며 살아가는 사람이라면 이러한 물음들을 제기하지 않을 수 없다. 인과와 자유 어쩌면 인간이 살아있는 한 영원히 이율배반으로 치닫는 문제이다. 하지만 그러한 문제에 돌입하기 전에 '인과'와 '자유'의 개념부터 먼저 알아보는 게 우선일 것이다.
Contents
지은이의 말
제1. 흄의 인과론
1. 들어가는 말
2. 지각에 대한 분석
3. 인과관계에 대한 분석
4. 필연적 연관에 대한 분석
5. 맺는 말
제2. 붕게의 인과론
1. 들어가는 말
2. 인과와 결정
3. 인과관계의 정식화
4. 인과적 진술의 논리적 형식화
5. 인과적 설명과 그 한계
6. 양자이론과 인과성
7. 양자이론과 인과성
8. 맺는 말
제3. 기하학의 명제는 선험적 종합 명제인가
1. 들어가는 말
2. '분석적/종합적'과 '선험적/경험적'의 의미
3. '선험적 종합'은 가능한가
4. 기하학 명제에 대한 칸트의 입장
5. 칸트에 대한 카르납의 비판
6. 카르납에 대한 칸트적 응답
제4. 칸트의 자유론
1. 들어가는 말
2. 이념으로서 자유
3. 도덕에서의 자유
4. 법에서의 자유
5. 맺는 말
제5 시민불복종 소론
1. 들어가는 말
2. 목적과 수단
3. 시민불복종과 그 근거
4. 시민불복종의 한계
5. 맺는 말
참고문헌
지은이의 말
제1. 흄의 인과론
1. 들어가는 말
2. 지각에 대한 분석
3. 인과관계에 대한 분석
4. 필연적 연관에 대한 분석
5. 맺는 말
제2. 붕게의 인과론
1. 들어가는 말
2. 인과와 결정
3. 인과관계의 정식화
4. 인과적 진술의 논리적 형식화
5. 인과적 설명과 그 한계
6. 양자이론과 인과성
7. 양자이론과 인과성
8. 맺는 말
제3. 기하학의 명제는 선험적 종합 명제인가
1. 들어가는 말
2. '분석적/종합적'과 '선험적/경험적'의 의미
3. '선험적 종합'은 가능한가
4. 기하학 명제에 대한 칸트의 입장
5. 칸트에 대한 카르납의 비판
6. ...