명리학자 설진관 선생님이 최근 10년간에 대중에게 강의한 내용을 모두 정리하여 총 18강으로 분류하여 정리한 명리학 실무가들을 위한 『야단법석 명리학 실무대강』1.2.3권이 동시에 출간되었다. 야단법석(野壇法席)이라는 말은 법당 안에서 치를 수 없는 큰 규모의 법회를 위해 야외에 임시로 마련한 자리를 의미한다. 아마도 설진관 선생님이 장소의 구애됨이 없이 명리가들에게 강의한 것을 묶었기에 ‘야단법석’이라는 부제가 제법 어울리는 것 같다.
이 『야단법석 명리학 실무대강』은 명리학도들에게는 가장 기본이 되는 음양,오행의 명확한 메커니즘에서부터 용신론, 격국론, 조후론 등을 전부 다루었을 뿐 아니라 실무현장에서 사용되는 고급이론인 자연론 또는 물상론이라고 알려진 회화사주론의 실체, 사계단법 등 내정법, 십이지지의 중요한 인자론, 통변에 필요한 십이운성의 명확한 개념정리, 당면문제 풀이에 유용한 형충회합의 해법 등 일반 명리서에서 명리학 이론의 대부분을 다뤘기에 명리학 교재로서는 가장 많은 내용을 담았다는 평가이다.
Contents
머리말 - 운명의 판도라 상자를 열면서 2
추천사 5
제1강 명리학의 가치 30
제1편 명리학이란? 31
제2편 명리학의 효용 가치는 무엇인가? 33
제3편 명리학사 36
제1장 명리학의 시작 36
제2장 중국과 대만의 명리학 37
제3장 일본의 명리학 40
제4장 한국의 근대 명리학 40
제5장 역학의 메카 부산의 명리학 45
제6장 2000년대 이후 2023년 현재 46
제4편 사주 보는 순서 52
제2강 陰陽과 五行 58
제1편 음양론 59
제1장 상호보완적,상대적,창조적기능과닮아가는氣勢가있다 59
제2장 동이족이 바라본 하늘의 모습 63
제3장 陰陽은 상대적이기도 하나 절대적이기도 하다 64
제4장 양팔동 음팔동의 허구 64
제2편 오행론 67
제1장 五星 67
제2장 星, 行 68
제3장 五行 68
제4장 요일의 구성 71
제5장 동양인의 역철학 1 72
제3편 음양오행과 천간 지지론 1 74
제1장 五行 = 五星 + 五氣 74
제2장 동양인의 역철학 2 76
제3장 육십갑자(六十甲子) 90
제4장 천간의 별들이 지구로 내려올 때 곳, 쪽, 때의 인연을 가지고 오게 된다 90
제5장 하도(河圖)와 낙서(洛書) 90
제6장 易 91
제7장 천간 지지의 체성 구조 92
제4편 음양오행과 천간 지지론 2 101
제1장 陰陽五行 101
1. 五行 = 五星 + 五氣 101
2. 五行의 기세(氣勢) 104
3. 五行의 상호 작용 107
1) 육신 기본 개념 113
2) 간지합화법 113
3) 지지합(육합) 113
4) 삼합 113
■ 日主는 성향(本性의 모습), 月支는 환경을 나타낸다 113
■ 月支의 格으로 命柱의 성향 분석을 안다 116
제2장 간지 체성론(干支 體性論) 119
1. 易을 공부한다는 것은 自然을 공부하는 것이다 119
2. 천간의 체성 요점 125
3. 천간의 체성 통변 125
4. 사주 명식 실시 - 만세력(多數說) 128
5. 사주 명식 실시 - 입춘/동지, 본기/중절기, 시간 129
제3장 육친(六親) 130
1. 比食財官印 - 比를 중심으로 한 성향 판단 132
2. 比(我, 나) 성향 분류 133
3. 동양의 사고(思考) 134
1) 존재(有) → 탄생 → ∞ 윤회 → 완성(空) 134
2) 태어나면 즉시 한 살로 시작하는 것이 동양적 사고 방식이다 134
3) 동양적 사고와 서양적 사고 비교 134
4) 지지(地支) 134
5) 천간(天干) 135
6) 五行의 상생상극 135
7) 천지(天地) 136
8) 십이지(十二支) 137
9) 음양(陰陽) 137
10) 형손재관부(兄孫財官父) 138
11) 五行의 변화 138
⑴ 五行의 발전 139
육신 구조도 예시(남명, 여명 기준) 139
⑵ 十干 구분 140
⑶ 陰陽의 어원 140
⑷ 十干 관계 141
⑸ 天干 141
⑹ 天干과 관련한 통변의 팁 142
⑺ 地支 150
12) 易 155
13) 八卦 156
14) 地支 156
15) 天干 + 地支 157
16) 天干의 신분 157
제4장 合刑?破 육친별 통변 159
1. 合 159
2. 刑 159
3. ? 160
4. 破 160
5. 三合 161
6. 地氣 통변 인원사사(人元司事)와 十神 통변 163
1) 甲 日柱 戊戌土 명조, 대세운에서 癸卯를 만나는 경우 163
2) 甲日柱戊戌土 명조, 대세운에서 己丑을만나는경우 166
3) 甲 日柱 己未土 명조, 대세운에서 亥를 만나는 경우 168
제5장 육신 판단의 기본 170
1. 多한 오행이 있으면 170
1) 印星 多하면 食傷을 剋한다 170
2) 官星 多하면 比劫을 剋한다 170
3) 財星 多하면 印星을 剋한다 170
4) 食傷 多하면 官星을 剋한다 171
5) 比劫 多하면 財星을 剋한다 171
6) 위 5가지 사항 정리하면 172
2. 육친 판단법 173
1) 궁위(宮位) 판단법 173
제3강 십이운성(十二運星) 177
제1편 십이운성(十二運星) 178
1. 자전 공전 178
2. 十二運星(胞胎法) 178
3. 실무에서는 십이운성은 同柱로 적용하는 것이 매우 유용하다 180
4. 十二運星 180
5. 火土同宮, 水土同宮 적용법 181
6. 십이운성표 - 水土同宮 기준 182
십이운성표 - 火土同宮 기준 183
제2편 십이운성(十二運星) - 陰陽의 활동성 184
1. 神殺이 아니다. 음양 포태를 모두 활용한다 184
2. 十二神殺은 별들과 태양과 지구의 관계, 그 좌표점에서 나온 결과치를 의미한다 184
3. 五行의 강약은 月支의 旺相休囚를 적용하여 판단한다 184
제3편 십이운성(十二運星) - 왕상휴수(旺相休囚) 187
1. 천간(天干)의 양탄자(地支)를 판단한다 187
2. 천간 - 오행, 지지 - 왕상휴수 187
3. 天干 地支 188
4. 十二運星 189
5. 旺相休囚 활용법. 간단히 六神을 보는 법 191
제4편 왕상휴수(旺相休囚) 194
1. 天干과 地支의 관계이다 194
2. 旺相休囚가 발전된 것이 12運星이다 194
3. 旺相休囚에는 死가 나올 수 없다 195
4. 旺相休囚는 五行의 陰陽的인 변화를 설명하는 것이다 196
5. 旺相休囚가 十二運星의 근원적인 모습이다 197
6. 大運에 따라 用神, 格局이 바뀐다 197
제5편 十二運星의 개념과 활용 204
제1장 十二運星의 개요 204
1. 十二運星과 十二神殺은 근원적으로 다르다 204
2. 地支에 따라 天干의 역량이 달라진다 204
3. 十二運星은 각 天干이 地支에 해당될 때 어떻게 변화되느냐 하는 것을 말하는 것인데 이것은 생로
병사(生老病死)를 말한다205
제2장 十二運星 활용 - 명조 내 십이운성 적용법 208
1. 逢(봉)하는 十二運星 208
2. 坐(좌)하는 十二運星 208
3. 居(거)하는 十二運星 209
4. 月支를 逢하는 十二運星 209
제3장 十二運星의 변화 - 天干과 地支의 만남 211
제4장 十二運星의 응용 - 실생활에 적용 212
제5장 十二運星의 응용 - 인간 내면의 의지, 의사를 반영 213
제6편 납음오행과 十二運星 214
1. 납음오행(納音五行) 214
2. 간지수(干支數) 214
3. 간지수를 합하면 납음오행수가 된다 214
4. 납음십이운성에 따른 그 사람의 내면적 성향, 성격 215
제7편 十二運星의 활용 - 명조 내 十二運星 활용법 218
왜 왔을까? 十二運星의 활용 224
제8편 十二運星의 활용 - 대운에서 十二運星 활용법 226
1. 사주, 대운에 십이운성 적용 사례 - 1 226
2. 사주, 대운에 십이운성 적용 사례 - 2 230
제9편 十二運星의 활용 - 身數(歲運)풀이 활용 234
1. 乙未年 歲運 풀이 234
2. 丙申年 歲運 풀이 234
3. 丁酉年 歲運 풀이 235
제10편 고수들의 향연 - 日辰圖法(일진도법) 236
제11편 十二運星:만물의 생로병사 의미, 陽干은 順行, 陰干은 逆行 238
1. 天干은 五行이고 地支는 陰陽이다. 十二運星은 陰陽이다. 238
2. 辛 日干의 月干 甲 正財는 申 歲運에는 絶地가 되는가? 238
3. 드러나지 않은 다른 오행은 어떻게 되는가? 243
4. 大運이 ?되면 十二運星에 영향을 미치는가? 245
5. 庫의 쓰임 246
6. 庫 개념 정리 - 정체된 것 250
7. 天干이 地支에 머물 때 발생되는 것이 명리학이다 253
제12편 十二運星 통변 256
1. 大運 甲申의 甲木이 申 絶地 위에 앉아 있다 256
2. 발동된 甲申 大運의 申이 257
3. 歲運, 月支의 巳中丙이 月干 辛 食神에 丙辛合해 가게 된다 258
4. 巳 歲運이 259
제4강 십이신살(十二神殺) 261
제1편 십이신살의 중요성 262
1. 자신의 역철학의 형성이 필요(易 원리와 많은 사유 추구) 262
2. 아래 명조는 壬子年에 출생하여 263
3. 그러면 歲運 己亥年에 命造의 12神殺은 어떻게 되는가? 265
제2편 십이신살의 구성 267
제3편 십이신살 적용 기준:명조 자체 - 年支, 변화 - 歲運 地支 269
1. 명조 자체의 十二神殺 年支 卯가 기준이 된다 269
2. 年支 卯는 將星이고 日支 申은 劫殺이 된다 269
3. 명조 자체의 十二神殺은 年支 寅이 기준이 된다 270
4. 명조 자체의 十二神殺은 年支 辰이 기준이 된다 271
5. 명조 자체의 十二神殺은 年支 卯가 기준이 된다 272
6. 명조 자체의 十二神殺은 年支 申이 기준이 된다 273
7. 내가 뺏는다, 혹은 빼앗긴다는 것은 劫殺 기운이 있는 직업을 가지면 빼앗는 것으로 변한다 274
제4편 십이신살의 해석 - 육신, 궁위, 인자 276
1. 물상론적 해석 예 - 1 276
2. 물상론적 해석 예 - 2 276
3. 물상론적 해석 예 - 3 277
4. 물상론적 해석 예 - 4 277
제5편 십이신살 278
제6편 십이신살 설명 281
1. 겁살 : 역모주동자 281
2. 재살 : 역모동조자 282
3. 천살 : 임금, 군주 282
4. 지살 : 외무대신 283
5. 연살 : 도화살, 시녀 284
6. 월살 : 왕비, 내당마님 285
7. 망신살 : 왕손 286
8. 장성살 : 내무대신 287
9. 반안살 : 내시 287
10. 역마살 : 문공대신 288
11. 육해살 : 수문장 289
12. 화개살 : 자문관, 국가 원로 289
제7편 십이신살 작용 해설 292
1. 지살 : 지사(支社), 대리점, 여행, 운전 292
2. 연살 : 꽃, 도화, 인기, 재주, 여성용 상품 293
3. 고초살 : 관리, 장부, 감시, 여명 - 時에 있으면 자식 凶 295
4. 망신살 : 원치않게대중앞에나선다, 남앞에나서는것 295
5. 장성살 : 리더십, 우두머리, 욕심 296
6. 반안살 : 비서, 뒷받침, 주인공을 보좌, 은닉 296
7. 역마살 : 여행, 운전, 이동, 말을 타는 것 297
8. 육해살 : 신속 처리(허가,통관 관련), 서류 대행업, 차량 검사 대행 297
9. 화개살 : 꽃, 정성을 다한다(바친다), 종교물, 공예, 옛것을 다시 297
10. 겁살 : 경쟁심, 시기심, 스포츠, 강제성, 겁재와 유사 297
11. 재살 : 수옥살, 감옥, 입원, 창고, 고립, 모으는 것 297
12. 천살 : 종교, 상부의 일을 대리, 하늘의 기운을 받는 것 298
問 : 年支의 신살류 작용이 강한가? 299
제8편 십이신살 요약 정리 301
제9편 십이신살 위치에 따른 통변 응용과?활용 304
제1편 십이운성, 신살의 응용 352
1. 응용 사례 - 1 352
2. 응용 사례 - 2 355
3. 응용 사례 - 3 361
4. 응용 사례 - 4 363
5. 응용 사례 - 5 365
6. 응용 사례 - 6 367
7. 응용 사례 - 7 369
8. 응용 사례 - 8 370
9. 응용 사례 - 9 377
10. 응용 사례 - 10 378
11. 응용 사례 - 11 380
12. 응용 사례 - 12 384
13. 응용 사례 - 13 385
제2편 인연법과 신살 및 십이운성의 궁합 386
1. 부부 인연 386
2. 궁위 적용 386
3. 육친 적용 386
4. 丙寅生에 己酉生 여자 궁합 387
5. 세운 판단 시 388
제3편 세운과 신살 및 십이운성 393
1. 신살 적용 : 세운 기준 적용 393
2. 신수 보는 법 : 세운 기준으로 십이신살 적용 394
在野 역학(易學) 연구가 1969년 경남 밀양 출생, 동아대학교 법학석사, 저서로 ‘형벌법’, ‘형사특별법’, ‘수사실무편람’(사법연구원), ‘수사형사실무총서’(동민출판사) 등 다수의 형사법 관련 서적이 있다. 1980년 당사주의 연구를 시작으로, 1984년부터 명리학 연구를 시작으로 기문둔갑, 팔주법, 매화역수, 진여비결(인연법), 사계단법, 하상역법, 사주심역, 추신론 등을 연구. 1990년 중반 이래 최근까지 기문둔갑, 명리학 등 후학 양성 사상역리연구회 주재 진관역학회 주재 (부산 ‘자연의 소리’ 학당) 전국역학한마당 기획 인터넷 ‘자연의 소리’카페 활동 중이다.
在野 역학(易學) 연구가 1969년 경남 밀양 출생, 동아대학교 법학석사, 저서로 ‘형벌법’, ‘형사특별법’, ‘수사실무편람’(사법연구원), ‘수사형사실무총서’(동민출판사) 등 다수의 형사법 관련 서적이 있다. 1980년 당사주의 연구를 시작으로, 1984년부터 명리학 연구를 시작으로 기문둔갑, 팔주법, 매화역수, 진여비결(인연법), 사계단법, 하상역법, 사주심역, 추신론 등을 연구. 1990년 중반 이래 최근까지 기문둔갑, 명리학 등 후학 양성 사상역리연구회 주재 진관역학회 주재 (부산 ‘자연의 소리’ 학당) 전국역학한마당 기획 인터넷 ‘자연의 소리’카페 활동 중이다.