다산 정약용의 목민리더십 1

“다산의 목민리더십은 한국적 리더십의 최적화 모델이다.”

저자는 국방대학교에서 고위공직자를 대상으로 강의했던 「다산에게 배우는 공직자 리더십」 내용을 재정리하여 『다산 정약용의 목민리더십』을Ⅰ.Ⅱ권으로 펴냈다.

·Ⅰ권은 ‘다산의 생애와 삶(①장)’에 대해 18년을 주기로 ‘수학18년’, ‘정조의 지우18년’, ‘유배 및 저술 18년’, ‘만년 및 학술교유18년’으로 나누어 기술했고, ‘다산의 저술에 나타난 목민정신(②장)’에서는 다산의 저술목록을 요약하고, 목민정신을 10가지로 압축하여 제시했다.
·Ⅱ권은 ‘현대리더십의 흐름과 목민리더십(③장)’, ‘『목민심서』에서 본 목민리더십(④장)’, ‘목민리더십과 인성교육의 관계(⑤장)’ 등에 대해 설명했다.
·부록 「다산 정약용 선생연보」와 「찾아보기」를 넣어서 다산학 공부에 활용할 수 있게 했다.

다산은 “학문을 하는 이유는 인간의 삶에 이로움을 주기 위함이다.”, “지도자는 오직 나라와 백성을 위해 옳고 옳은 것을 추구해야 한다.”고 했다. 다산의 목민정신은 한국적 리더십의 철학적 기초이고, 목민리더십은 한국적 리더십의 최적화 모델임을 큰 틀에서의 주장이다.

프롤로그
다산 정약용의 목민리더십(Ⅰ)
[다산의 생애와 목민정신]

제1장 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)의 생애와 삶
1. 다산의 출생과 명문 집안
1) 출생과 유년시절
2) 명문 집안
(1) 친가(親家): 압해정씨 가문
(2) 외가(外家): 해남윤씨 가문
(3) 처가(妻家): 풍산홍씨 가문

2. 다산의 생애 75년의 삶과‘숫자 18’
1) 수학(修學) 18년
(1) 결혼 전
(2) 결혼 후
2) 정조의 지우(知遇) 18년
(1) 소과 ~ 대과 합격
(2) 대과합격 ~ 여유당 귀향
(3) 다산과 천주교의 관계
3) 유배 및 저술 18년
(1) 경북 장기(長?)
(2) 황사영백서 사건과 전배(轉配)
(3) 전남 강진(康津)
① 사의재(四宜齋)
② 보은산방〔고성사〕
③ 이청〔학래〕의 집
④ 다산초당
4) 만년(晩年)의 삶과 학문교유(學問交遊) 18년
(1) 가족과 해후(邂逅)
(2) 만년의 삶과 학문교유

3. 다산의 형제자매 및 후손
1) 형제자매(兄弟姉妹)
2) 자녀 및 후손
(1) 자녀
① 생존한 자녀
② 요절(夭折)한 자녀
③ 유배생활 중에 얻은 딸〔홍임〕에 대하여
(2) 후손

4. 다산의 스승과 제자
1) 다산의 스승
(1) 아버지 정재원(丁載遠)
(2) 성호 이익(星湖李瀷)
(3) 호학군주(好學君主) 정조(正祖)
2) 다산의 제자
(1) 사의재(四宜齋)의 제자 6명
(2) 다산초당의 다신계(茶信契) 제자 18명
(3) 전등계(傳燈契)의 승려 제자

제2장 다산의 저술에서 본 목민정신(牧民精神)
1. 다산의 저술
1) 「자찬묘지명」과 「열수전서목록」에 제시된 저술 목록
2) 작성 시기별로 본 저술 내용
(1) 수학 18년
(2) 정조의 지우(知遇) 18년
(3) 유배 18년
① 장기
②‘사의재’
③ 보은산방〔고성사〕
④ 이청(李??)집
⑤ 다산초당
(4) 만년 18년
3) 『여유당전서』에 제시된 저술 목록

2. 다산의 저술에 나타난 목민정신
1) 오교(五敎) 정신
(1) 의미와 출처
(2) 정약용 가家에서 나타난 ‘오교(五敎)’
(3) 발전적 교훈 및 리더십의 적용
2) 근본〔本立〕과 오뚝이 정신
(1) 의미와 출처
(2) 다산의 삶에서 본 ‘근본’과 ‘오뚝이 정신’
(3) 발전적 교훈 및 리더십의 적용
3) 공렴(公廉) 정신
(1) 의미와 출처
(2) 다산의 저술에 나타난 ‘공렴(公廉)’
(3) 발전적 교훈 및 리더십의 적용
4) 근검(勤儉) 정신
(1) 의미와 출처
(2) 다산이 밝힌 ‘근검(勤儉)’
(3) 발전적 교훈 및 리더십의 적용
5) 창의(創意) 정신
(1) 의미와 출처
(2) 다산의 삶에 나타난 ‘창의정신’
(3) 발전적 교훈 및 리더십의 적용
6) 3호(三好) 정신
(1) 의미와 출처
(2) 다산의 삶에 나타난 ‘3호(三好)’ 정신
(3) 발전적 교훈 및 리더십의 적용
7) 위국위민(爲國爲民) 정신
(1) 의미와 출처
(2) 다산의 삶에 나타난 ‘위국위민’ 정신
(3) 발전적 교훈 및 리더십의 적용
8) 공청병관 유시시구(公聽?觀唯是是求) 정신
(1) 의미와 출처
(2) 다산의 ‘유시시구(唯是是求)’적 삶
(3) 발전적 교훈 및 리더십의 적용
9) 상하동욕(上下同欲) 정신
(1) 의미와 출처
(2) 다산의 삶에 나타난 ‘상하동욕’ 정신
(3) 발전적 교훈 및 리더십의 적용
10) 신아지구방(新我之舊邦) 정신
(1) 의미와 출처
(2) 『경세유표』에 나타난 ‘신아지구방(新我之舊邦)’
(3) 발전적 교훈 및 리더십의 적용

부록(1) 『정본(定本) 여유당전서(與猶堂全書)』 저술 목록
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김종두

충남 보령에서 11남매 중 10번째로 태어나 노인자제로 성장하여 서울경신고등학교, 육군3사관학교, 조선대학교, 영남대학교행정대학원(석사), 성산효대학원대학교(박사)를 졸업했다. 군대 효교육 전문가로서 “군대 가면 효자 되고, 사람 된다.”, “군대는 국민교육의 도장이다.”라는 국민기대에 부합하기 위해 노력했다. 이후 육군본부충효예교육담당관(대령)과 연대장을 마치고 국방대학교 리더십 교수로 재직하면서 고위 공직자를 대상으로 「다산에게 배우는 공직자 리더십」을 강의했다.

35년간의 군생활을 마친 후 경민대학교 효충사관과 교수, 성산효대학원대학교 효학과 교수로 10년간 봉직했으며, 한국효운동단체총연합회 사무총장을 역임했다. 지금은 사)정약용문화교육원이사, 사)다산연구소수석연구위원으로 활동하고 있다. 주요 저서로 『자녀들아! 부모를 사랑하자(학문사, 1996)』, 『효 패러다임의 현대적 해석(명문당, 2010)』, 『새로운 패러다임의 효교육(명문당, 2011)』, 『효와 소통의 현대적 리더십(명문당, 2012)』, 『인성교육의 이해와 실제(명문당, 2018)』 등 다수의 저서와 논문이 있다.

현재는 ‘목민리더십연구센터’를 운영하면서 ‘효 패러다임 전환을 통한 인성교육과 리더십의 연계’, ‘한국적 리더십의 정착화 방안’ 등의 연구와 「효와 리더십」, 「효와 인성교육」, 「다산의 목민리더십」 분야에 대한 강연활동을 하고 있다.

Publication Date	2021/06/25
Pages/Weight/Size	17624830mm
ISBN	9791191757095
Categories	인문 > 동양철학