폴 틸리히 조직신학 1

20세기 초반 일군의 신진 신학자들이 선배들의 자유주의 신학을 비판하면서 등장했다. 그 대표자로 칼 바르트, 에밀 브루너, 프리드리히 고가르텐, 루돌프 불트만 그리고 폴 틸리히 등을 들 수 있을 것이다. 물론 이들은 이후 자신들만의 독자적인 신학을 전개해나갔지만, 그들이 자유주의를 비판했던 지점은 동일했다. 그들은 키에르케고르의 영향을 받아 하나님과 인간의 무한한 차이를 강조했던 것이다.

그렇게 등장한 신진 학자 중 대표자인 칼 바르트는 『교회교의학』을 통해 교회가 고백하는 신앙의 내용을 학문적으로 검토하는 신학을 전개했지만, 또 다른 대표자인 폴 틸리히는 교회와 세계, 신학과 철학의 관계를 새롭게 정립하는 작업을 전개해나갔다. 이를 위해 틸리히는 당대의 존재론 철학과 실존주의 철학뿐만 아니라 사회학과 정치학, 심리학과 미학 등 다양한 학문과 적극적으로 대화하면서 그 안에서 사람들이 가지고 있는 종교적 관심, 궁극적 관심을 발견하고자 노력했고, 이에 대해서 신학적으로 대답하고자 시도했다.

그러한 시도를 위해서 그는 “상관관계의 방법”이라는 고유한 방법을 제시하게 되었는데, 이는 철학적인 실존적 물음에 대해서 기독교의 상징으로 대답하는 방법이었다. 그는 이 방법에 따라 이성의 한계에 대해서 계시로, 유한성의 불안에 대해서 존재 자체인 하나님으로(제1권), 실존적 소외에 대해서 새로운 존재인 그리스도로서의 예수로(제2권), 생명의 모호함에 대해서 영으로, 역사의 모호함에 대해서 하나님의 나라로 각기 그 대답을 제시했고(제3권), 『폴 틸리히 조직신학』에서 그 물음과 대답을 철학적·신학적으로 정교하게 해명했다.

머리말
서론
A. 관점
1. 메시지와 상황
2. 변증신학과 케리그마

B. 조직신학의 본성
1. 신학적 순환
2. 모든 신학의 두 가지 형식적 기준
3. 신학과 기독교
4. 신학과 철학: 물음
5. 신학과 철학: 대답

C. 신학의 체계화

D. 조직신학의 방법과 구조
1. 조직신학의 자료들
2. 경험과 조직신학
3. 조직신학의 규범
4. 조직신학의 합리적 특성
5. 상관관계의 방법
6. 신학 조직

제1부 이성과 계시
Ⅰ. 이성과 계시에 대한 요청

A. 이성의 구조
1. 이성의 두 가지 개념
2. 주관적 이성과 객관적 이성
3. 이성의 깊이

B. 실존적 이성
1. 현실적 이성의 유한성과 모호성
2. 현실적 이성 안에서 일어나는 갈등과 계시의 요청
a) 자율 대 타율
b) 상대주의 대 절대주의
c) 형식주의 대 감정주의

C. 이성의 인식적 기능과 계시의 요청
1. 지식의 존재론적 구조
2. 인식적 관계들
3. 진리와 검증

Ⅱ. 계시의 실재
A. 계시의 의미
1. 계시의 표지들
a) 방법론적 언급
b) 계시와 신비
c) 계시와 황홀경
d) 계시와 기적
2. 계시의 매개물들
a) 계시의 매개물로서의 자연
b) 계시의 매개물로서의 역사와 집단 및 개인들
c) 계시의 매개물로서의 말과 내적인 말씀에 관한 물음
3. 계시의 역동성: 근원적 계시와 의존적 계시
4. 계시에 대한 지식

B. 현실적 계시
1. 현실적이고 최종적인 계시
2. 그리스도로서의 예수 안에 나타난 최종적 계시
3. 계시의 역사
4. 계시와 구원

C. 최종적 계시 안에 있는 이성
1. 자율과 타율의 갈등을 극복하는 최종적 계시
2. 절대주의와 상대주의의 갈등을 극복하는 최종적 계시
3. 형식주의와 감정주의의 갈등을 극복하는 최종적 계시

D. 계시의 근거
1. 하나님과 계시의 신비
2. 최종적 계시와 하나님의 말씀

제2부 존재와 하나님
Ⅰ. 존재와 하나님에 관한 물음
서론: 존재 물음

A. 기본적인 존재론적 구조: 자기와 세계
1. 인간과 자기 및 세계
2. 논리적 대상과 존재론적 대상
B. 존재론적 요소들
1. 개체화와 참여
2. 역동성과 형식
3. 자유와 운명

C. 존재와 유한성
1. 존재와 비존재
2. 유한과 무한
3. 유한성과 범주들
4. 유한성과 존재론적 요소들
5. 본질적 존재와 실존적 존재

D. 인간의 유한성과 하나님에 관한 물음
1. 하나님에 관한 물음의 가능성과 소위 존재론적 논증
2. 하나님에 관한 물음의 필연성과 소위 우주론적 논증

Ⅱ. 하나님의 실재

A. “신”의 의미
1. 현상학적 묘사
a) 신과 인간의 궁극적 관심
b) 신과 거룩함의 관념
2. 유형론적 고찰
a) 유형론과 종교사
b) 다신론의 유형들
c) 일신론의 유형들
d) 철학적 변형들

B. 하나님의 현실성
1. 존재로서의 하나님
a) 존재로서의 하나님과 유한한 존재
b) 존재로서의 하나님과 하나님에 관한 지식
2. 생명으로서의 하나님
a) 존재로서의 하나님과 생명으로서의 하나님
b) 신적 생명과 존재론적 요소들
c) 정신으로서의 하나님과 삼위일체 원리들
3. 창조로서의 하나님
서론: 창조와 유한성
a) 하나님의 발생시키시는 창조성
b) 하나님의 지속하시는 창조성
c) 하나님의 인도하시는 창조성
4. 관계를 맺으시는 하나님
a) 신적 거룩함과 피조물
b) 신적 힘과 피조물
c) 신적 사랑과 피조물
d) 주님으로서의 하나님과 아버지로서의 하나님

폴 틸리히,남성민

1886년 8월 20일 독일에서 출생해 베를린, 할레, 브레슬라우대학 등에서 수학했다. 1911년에 신학전문직학위를 취득해 대학에서 가르칠 자격을 얻었다. 제1차 세계대전 기간 중 4년간 군목으로 참전하면서 '터전의 흔들림'으로 표현될 만한 사상적 변화를 겪었다. 1924년에 필립대학의 부교수, 1929년에는 프랑크푸르트대학의 정교수가 되어 학생들을 가르쳤다. 그러나 독일에서 학자로서의 그의 삶은 나치의 등장으로 인해 끝났다. 나치는 그가 유대인 학생들을 도운 것을 문제 삼아 그의 교수직을 박탈했다. 위기에 처한 틸리히에게 도움의 손길을 뻗친 것은 미국의 유니온신학교였다. 이미 40대 중반에 접어든 틸리히는 낯선 땅에서 영어를 익히면서 강의를 했다. 어설픈 영어와 독일식의 딱딱한 악센트 때문에 듣기가 쉽지 않았음에도 학생들은 그의 강의에 주목하기 시작했다. 그의 강의에는 그에게 주어진 '20세기 최대의 신학자'라는 칭호에 걸맞는 내용이 있었던 것이다. 유니온신학교에서 퇴임한 후 그는 1955년부터 1962년까지 하버드대학의 특별교수로 초빙되어 신학부 박사과정학생들을 위한 세미나를 인도하며 집필 활동을 했다. 하버드대학에서 은퇴한 후에는 다시 시카고대학으로 초빙되어 강의를 했다. 틸리히는 1965년 10월 11일 시카고 대학 신학부가 주관한 강연회에서 마지막 강의를 마친 후 심장에 고통을 느껴 입원했고, 10월 22일 아내와 함께 짧은 독일어 시를 낭송한 후 자리에 누워 숨을 거뒀다. 신학뿐 아니라 철학과 문학과 역사에 정통했던 그가 남긴 저서로는 『조직신학 1, 2, 3권』(Systematic Theology), 『그리스도교 사상사』(A History of Christian Thought), 『존재의 용기』(The Courage to Be), 『믿음의 역동성』(Dynamics of Faith) 등 다수가 있다.

Publication Date	2021/08/18
Pages/Weight/Size	15222523mm
ISBN	9791161292106
Categories	종교 > 기독교(개신교)