백가쟁명 1
유교의 과거와 현재 그리고 미래
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| Publication Date | 2019/12/31 |
| Pages/Weight/Size | 153*224*30mm |
| ISBN | 9791155503928 |
| Categories | 인문 > 동양철학 |
Description
유교 연구를 둘러싸고 모두 제 목소리를 내야 하는 백가쟁명의 시대,
유교 보호와 보장을 위한 제도적 노력과 시대의 변화와 함께
자신의 정체성을 재정립하자는 다양한 목소리 수록
지금은 철학이 학문의 규범을 제시하는 우월적 지위를 상실했으며, 다른 학문과 경쟁하며 스스로 존재 이유를 입증해야 하는 시대이다. 이렇게 되니 유교도 서양 철학과 마찬가지로 시대의 변화에 따른 역할을 점검하지 않을 수 없는 상황에 놓였다.
서양의 학문, 예컨대 철학은 시대에 따라 독존, 경쟁, 위기의 상황에 놓이면서 자체의 역할을 늘 깊고 넓게 성찰해왔다. 그리하여 ‘철학의 종언’이라는 선언까지 내놓기도 했다. 반면 유교 연구와 관련해서 과연 철저하고 근원적인 질문을 던진 적이 있을까? 아니면 이전부터 있었으니까 관행적으로 연구를 되풀이하고 있는 건 아닐까? 오늘날 4차 산업혁명이 화두가 되고 있는 만큼 유교의 운명도 다시 논의하지 않을 수 없다.
유학의 입장에서 보자면 지금까지 동아시아의 학문 전통에서 “유교의 이름으로” 또는 “인문학의 이름으로” 무엇을 연구해왔고 앞으로 또 “유교의 이름으로” 또는 “인문학의 이름으로” 무엇을 연구할 수 있을 것인지 학문적으로 성찰할 필요가 있다. 그렇지 않으면 지금껏 해왔던 대로 습관적인 대응밖에 할 수 없다.
이러한 습관적 대응은 유교와 인문학을 둘러싼 대학의 생태계가 변화할 때마다 능동적으로 반응할 수 없다. 기껏해야 “살려내라!”라는 요구를 할 뿐이지 “가만히 내버려두면 무엇을 하겠다!”라고 새로운 학문적 정체성을 내세운 적이 드물다. 이러한 대응은 주체와 주인을 강조하는 유교와 철학의 본성과 어울리지 않는다.
지금은 유교 연구를 둘러싸고 모두가 제 목소리를 내야 하는 백가쟁명의 시대이다. 유교의 위상이 철학과 마찬가지로 위기 상황으로 치닫고 있는데도 묵묵부답이라면 ‘백년하청百年河淸’의 황하 신세가 되지 않으리라는 보장이 없다. 유교는 제도적 노력은 물론 시대의 변화와 함께 자신의 정체성을 재정립하는 자구책을 강구해야 한다. 후자의 노력이 어떤 정형으로 나타나기 이전에 백가쟁명百家爭鳴 또는 백화제방百花齊放의 목소리를 내지 않을 수가 없다.
유교 보호와 보장을 위한 제도적 노력과 시대의 변화와 함께
자신의 정체성을 재정립하자는 다양한 목소리 수록
지금은 철학이 학문의 규범을 제시하는 우월적 지위를 상실했으며, 다른 학문과 경쟁하며 스스로 존재 이유를 입증해야 하는 시대이다. 이렇게 되니 유교도 서양 철학과 마찬가지로 시대의 변화에 따른 역할을 점검하지 않을 수 없는 상황에 놓였다.
서양의 학문, 예컨대 철학은 시대에 따라 독존, 경쟁, 위기의 상황에 놓이면서 자체의 역할을 늘 깊고 넓게 성찰해왔다. 그리하여 ‘철학의 종언’이라는 선언까지 내놓기도 했다. 반면 유교 연구와 관련해서 과연 철저하고 근원적인 질문을 던진 적이 있을까? 아니면 이전부터 있었으니까 관행적으로 연구를 되풀이하고 있는 건 아닐까? 오늘날 4차 산업혁명이 화두가 되고 있는 만큼 유교의 운명도 다시 논의하지 않을 수 없다.
유학의 입장에서 보자면 지금까지 동아시아의 학문 전통에서 “유교의 이름으로” 또는 “인문학의 이름으로” 무엇을 연구해왔고 앞으로 또 “유교의 이름으로” 또는 “인문학의 이름으로” 무엇을 연구할 수 있을 것인지 학문적으로 성찰할 필요가 있다. 그렇지 않으면 지금껏 해왔던 대로 습관적인 대응밖에 할 수 없다.
이러한 습관적 대응은 유교와 인문학을 둘러싼 대학의 생태계가 변화할 때마다 능동적으로 반응할 수 없다. 기껏해야 “살려내라!”라는 요구를 할 뿐이지 “가만히 내버려두면 무엇을 하겠다!”라고 새로운 학문적 정체성을 내세운 적이 드물다. 이러한 대응은 주체와 주인을 강조하는 유교와 철학의 본성과 어울리지 않는다.
지금은 유교 연구를 둘러싸고 모두가 제 목소리를 내야 하는 백가쟁명의 시대이다. 유교의 위상이 철학과 마찬가지로 위기 상황으로 치닫고 있는데도 묵묵부답이라면 ‘백년하청百年河淸’의 황하 신세가 되지 않으리라는 보장이 없다. 유교는 제도적 노력은 물론 시대의 변화와 함께 자신의 정체성을 재정립하는 자구책을 강구해야 한다. 후자의 노력이 어떤 정형으로 나타나기 이전에 백가쟁명百家爭鳴 또는 백화제방百花齊放의 목소리를 내지 않을 수가 없다.
Contents
서문
백가쟁명百家爭鳴, 21세기 유교 연구의 방향 / 신정근
1. 문제 제기
2. 유교는 지금도 작문해도론作文害道論을 주장할 수 있을까?
3. 국학國學의 담론을 넘어
4. 현재와 미래의 도전
5. 결론: 미래 유교 연구의 방향
유학 탐구의 한 궤적 / 윤사순
1. 철학 문제 중심의 첫 연구: 소이연과 소당연의 연구
2. 본성 연구에 대한 분석
3. 두 윤리설들의 해명
4. 이황의 철학과 실학의 철학
5. 한국유학의 특수성과 흐름의 조명
6. 신실학 형성의 시도적 구상
7. 탐구 궤적을 돌아보고서
유교를 어떻게 볼 것인가?: 내가 유교를 공부하는 ‘관점’ / 이용주
1. 유학 혹은 유교는 언제, 어디서 탄생했는가?
2. 그렇다면, 유학의 핵심 사상은 무엇인가?
3. 유교·불교·도교는 서로 어떤 영향을 주고받았는가?
4. 유학에서 공자와 맹자 그리고 주자의 위치
5. 삼원오기三元五期: 유학의 세 가지 발전 방향과 다섯 발전 시기
6. 유학은 철학인가 종교인가? 아니면 ‘다른’ 무엇인가
유교, 쟁탈의 해소와 예방으로 가는 장정長程 / 이봉규
1. 머리말
2. 인륜과 예禮: 쟁탈의 해소를 위한 유교의 대안
3. 실학實學 연구의 계승과 심화
4. 동아시아 유교사에서 본 조선 유교
5. 맺음말
백가쟁명百家爭鳴과 사문난적斯文亂賊: 유교의 역사와 정치적 사유 그리고 나 / 김석근
1. 불감청不敢請: 축하와 감사
2. 지우학志于學: 한문·주자학·당쟁사黨爭史
3. 학불염學不厭: 망박섭렵忙迫涉獵과 횡설수설橫說竪說
4. 사무사思無邪: 위기지학爲己之學과 천류불식川流不息
유학과 함께 떠나는 돌봄과 공생의 길! / 김세정
1. 철학-유학에 대한 첫걸음
2. 양명학은 생명철학이다
3. 한국양명학의 뿌리를 찾는 여정
4. 환경철학과의 만남 그리고 유가생태철학을 향해
5. 내가 생각하는 유학: 생명을 살리는 살림의 유학
6. 앞으로 무엇을 할 것인가?
한국 근대 유교의 역사 의미론: 19, 20세기 유교의 존재 물음과 대응을 중심으로 / 이행훈
1. 근대 전환기 유교
2. 운화와 기학
3. 신학과 구학
4. 유교의 세 지평
5. 고금 통변
이 시대에 양명학은 왜 이단이 아니고 정통인가? / 정인재
1. 조선초기 성리학
2. 중국에서의 양명학 비판
3. 조선에서의 양명학 비판
4. 주자학과 양명학의 다른 점
5. 결론
유학의 미래, 교육철학의 환원: ‘인적 자원’에서 ‘인간’으로 / 정석도
1. 머리말
2. 거두사회, 절미교육
3. 유학이 나설 ‘때’, 공자의 교학
4. 수신: ‘인간’의 회복
5. 맺음말
『맹자』 ‘천작天爵’ 개념의 현대적 접근 / 이용윤
1. 들어가는 말
2. 새로운 철학적 전통의 기획
3. 맹자의 철학적 기획: 성선설
4. 천작天爵 개념의 지향점
5. 나오는 말
유학儒學과 경經의 역사 / 정병섭
1. 서론
2. 경經의 확립
3. 유가와 육경六經 Ⅰ: 사경四經
4. 유가와 육경 Ⅱ: 오경五經
5. 유가와 육경 Ⅲ: 육경六經
6. 한대와 오경五經
7. 결론 304
경전과 현실 사이: 개별주의로 본 주역의 힘 / 박영우
1. 서론
2. 경전으로서 『주역』의 역할: 오경과의 차이점
3. 현실과 경전 사이: 『주역』 텍스트 해석에 대한 ‘개별주의’적 특징
4. 『춘추좌전』에 기록된 『주역』 해석의 개별주의적 특징
5. 결론
백가쟁명百家爭鳴, 21세기 유교 연구의 방향 / 신정근
1. 문제 제기
2. 유교는 지금도 작문해도론作文害道論을 주장할 수 있을까?
3. 국학國學의 담론을 넘어
4. 현재와 미래의 도전
5. 결론: 미래 유교 연구의 방향
유학 탐구의 한 궤적 / 윤사순
1. 철학 문제 중심의 첫 연구: 소이연과 소당연의 연구
2. 본성 연구에 대한 분석
3. 두 윤리설들의 해명
4. 이황의 철학과 실학의 철학
5. 한국유학의 특수성과 흐름의 조명
6. 신실학 형성의 시도적 구상
7. 탐구 궤적을 돌아보고서
유교를 어떻게 볼 것인가?: 내가 유교를 공부하는 ‘관점’ / 이용주
1. 유학 혹은 유교는 언제, 어디서 탄생했는가?
2. 그렇다면, 유학의 핵심 사상은 무엇인가?
3. 유교·불교·도교는 서로 어떤 영향을 주고받았는가?
4. 유학에서 공자와 맹자 그리고 주자의 위치
5. 삼원오기三元五期: 유학의 세 가지 발전 방향과 다섯 발전 시기
6. 유학은 철학인가 종교인가? 아니면 ‘다른’ 무엇인가
유교, 쟁탈의 해소와 예방으로 가는 장정長程 / 이봉규
1. 머리말
2. 인륜과 예禮: 쟁탈의 해소를 위한 유교의 대안
3. 실학實學 연구의 계승과 심화
4. 동아시아 유교사에서 본 조선 유교
5. 맺음말
백가쟁명百家爭鳴과 사문난적斯文亂賊: 유교의 역사와 정치적 사유 그리고 나 / 김석근
1. 불감청不敢請: 축하와 감사
2. 지우학志于學: 한문·주자학·당쟁사黨爭史
3. 학불염學不厭: 망박섭렵忙迫涉獵과 횡설수설橫說竪說
4. 사무사思無邪: 위기지학爲己之學과 천류불식川流不息
유학과 함께 떠나는 돌봄과 공생의 길! / 김세정
1. 철학-유학에 대한 첫걸음
2. 양명학은 생명철학이다
3. 한국양명학의 뿌리를 찾는 여정
4. 환경철학과의 만남 그리고 유가생태철학을 향해
5. 내가 생각하는 유학: 생명을 살리는 살림의 유학
6. 앞으로 무엇을 할 것인가?
한국 근대 유교의 역사 의미론: 19, 20세기 유교의 존재 물음과 대응을 중심으로 / 이행훈
1. 근대 전환기 유교
2. 운화와 기학
3. 신학과 구학
4. 유교의 세 지평
5. 고금 통변
이 시대에 양명학은 왜 이단이 아니고 정통인가? / 정인재
1. 조선초기 성리학
2. 중국에서의 양명학 비판
3. 조선에서의 양명학 비판
4. 주자학과 양명학의 다른 점
5. 결론
유학의 미래, 교육철학의 환원: ‘인적 자원’에서 ‘인간’으로 / 정석도
1. 머리말
2. 거두사회, 절미교육
3. 유학이 나설 ‘때’, 공자의 교학
4. 수신: ‘인간’의 회복
5. 맺음말
『맹자』 ‘천작天爵’ 개념의 현대적 접근 / 이용윤
1. 들어가는 말
2. 새로운 철학적 전통의 기획
3. 맹자의 철학적 기획: 성선설
4. 천작天爵 개념의 지향점
5. 나오는 말
유학儒學과 경經의 역사 / 정병섭
1. 서론
2. 경經의 확립
3. 유가와 육경六經 Ⅰ: 사경四經
4. 유가와 육경 Ⅱ: 오경五經
5. 유가와 육경 Ⅲ: 육경六經
6. 한대와 오경五經
7. 결론 304
경전과 현실 사이: 개별주의로 본 주역의 힘 / 박영우
1. 서론
2. 경전으로서 『주역』의 역할: 오경과의 차이점
3. 현실과 경전 사이: 『주역』 텍스트 해석에 대한 ‘개별주의’적 특징
4. 『춘추좌전』에 기록된 『주역』 해석의 개별주의적 특징
5. 결론