META RELIGION 인간의 궁극적인 문제에 대한 분석과 해결

저자 서문│“메타 종교” 시리즈를 내며

[서론]

서론 그 말 많은 종교! 종교 강의를 시작하며
종교가 없던 적은 없다! 인류 역사 내내 지속된 종교
종교를 놓고 왜 이렇게 말이 많을까?
종교 교리, 상반되는 것은 어떻게 이해해야 할까?
종교란 무엇인가?

[제1부]

인간의 궁극적인 문제
- 자의식과 고통 -

1장. 인간만이 지닌 자의식, 그것을 갖게 되는 양상
인간에게는 있고 동물에게는 없는 것! 자(기)의식
- 자의식이란, ‘나는 내가 너무 싫어’
- 인간만이 자살을! 주체적 자아가 대상화된 자아를 죽이는 행위
- 인간만이 자의식을! 이원론적 인식(생각, 언어)이 가능
- AI, 아무리 발전해도 자의식을 가질 수 없어
- 문화, 자의식을 가진 인간만이 만들어 내
인간의 자의식, 언제부터 생긴 것일까?
- 태어나자마자 바로 갖는 것이 아니야
- 말문이 터지는 1~2살 즈음 갖게 돼
- 자의식의 발현, 인간 사회에서 양육되어야 가능한 일
자의식으로 인해 인간만이 갖는 몇 가지 능력
- 시간, 철저하게 인간 의식과의 관계 속에서만 존재
- 자신의 상태 조작 가능: 배고픔, 플레시보 효과, 상상임신 등

2장, 아담과 이브 신화를 통해 본 자의식의 발현, 그 극적인 순간과 이후!
인간의 궁극적인 문제에 대한 가장 설득력 있는 설명
- 아담과 이브 신화, 정신 바짝 차리고 해석해야
- 인간의 궁극적인 문제를 이해할 수 있는 신화 - 은유의 힘
- 여러 해석과 질문이 가능한 신화, 두 가지 의문
자의식이 발현되는 극적인 순간에 대해
- 벗고 살았던 아담과 이브, 아직 본능에만 충실한 상태
- 선악과를 따 먹은 아담과 이브, 드디어 자의식이!
에덴동산에서 인간은 타락했다? 도약했다!
- 아담과 이브, 에덴동산에서 씻을 수 없는 죄를 지었다고?
- 아담과 이브, 그들은 에덴동산에서 죄를 지을 수 없다!
- 그들은 에덴동산에서 도약했다! 동물에서 인간으로
에덴동산에서의 추방, 그리고 고통의 시작!
- 가장 큰 고통은 자신이 죽는다는 사실을 아는 것! 그래서
- 혼자라는 소외감을 느끼는 것도 큰 고통! 그래서

3장. 궁극적인 문제의 발원지, 자의식! 자의식과 고통의 문제
자의식으로 인해 끊임없는 갈망 속에서 한없는 고통을
- 강렬한 욕심, 자의식이 생기면서부터 나타나
- 가장 큰 욕망, 돈! 끝없는 ‘더, 더, 더’!
- 끝없는 욕심을 채우려다 자신과 이웃을 망친 인간
- 보석으로 된 온 우주가 내 소유가 된다 해도
인간은 왜 끝없이 소유하려고 할까?
- 돈과 물질! 영생을 보증해주는 불멸의 탑이라 여겨
- 물건 축적! 소외감을 극복해 줄 것이라고 여겨
인간의 끝없는 욕망, 과연 사라질 수 있을까?
- 욕망, 지혜(최강 무기)로 극복할 수 있다는데
- 욕망을 지혜로 극복한다는 것, 자가당착
현대인의 가장 큰 고통, 인간관계
- 붓다가 설한 사고(四苦) 혹은 팔고(八苦)
- 조직 내 인간관계, 현대인의 가장 큰 고통(타자가 지옥)
- 결혼, 삶의 고통을 느낄 수 있는 현장 중 영순위?
에덴동산, 정말 천국(낙원)일까?
- 아담과 이브, 그들은 에덴동산이 천국인지 지옥인지 몰라
- 에덴동산, 그들이 의식하지 못할 뿐 사실은 지옥
- 에덴동산으로 돌아갈 수 없는 이유, 죄를 지어서가 아니라
한 단계 진화하는 일 만이

[제2부]

인간 의식의 진화 단계에 대해
- 어느 단계까지 가야할까 -

1장. 우리의 의식 수준은 단계 2!
근본적 불안감에 싸여 살 수밖에
인간의 의식, 그 진화의 단계
- 신비주의 종교들의 분류: 3단계로 발전하는 인간의 의식
- 윌버가 설한 인간 의식의 발달 단계: 그 7단계에 대한 작은 설명
우리가 속한 단계 2, 고통스러운데 왜 존재하는 것일까?
- 근본적인 불안감: 이원론의 굴레에 빠진 에고의 상태
- 더 근원적인 불안감: 진정한 나는 누구인지를 모르는 데서 기인
- 근본적인 불안의 극복: 단계 3으로 가야

2장. 인간의 종착역, 단계, 그곳으로 가야하는 이유
진정한 행복, 자아를 실현하고 그마저 넘어서야
- 인본주의 심리학의 태두, 아브라함 매슬로
- 매슬로의 인간 욕구의 5단계
- 모든 단계는 반드시 밟아야! 건너뛰기는 불가(不可)
- 진실로 행복하려면 반드시 제5단계(자아실현)에 도달해야!
- 진정한 해방은 제5단계를 넘어 제6단계(초월)로 가야
단계 2를 거쳐 단계 3으로 가는 길
- 고통의 의미, 단계 3으로 가야한다는 채근
- 영원철학, 세계 종교들의 핵심
- 신비주의에서 만나는 세계 종교들
종착역을 향한 여정의 이정표, 궁극적 실재에 대한 공부

[제3부]

절대(혹은 궁극적) 실재에 대한 거의 모든 것
- 문제를 넘어 해결로 -

1장. 절대 실재의 이름과 속성
절대 실재를 지칭하는 다양한 이름들
- 다양하기 짝이 없는 절대 실재의 이름
- 동양 종교, 부정적인 표현이 강한 절대 실재관
절대 실재의 두 범주 - 인격적 對 비인격적, 속성 對 무(無)속성
- 브라만의 양면성 1 - 인격적 및 비인격적 요소를 다 지녀
- 브라만의 양면성 2 - 속성과 무속성을 동시에 지녀
- 중국 철학의 절대 실재, 태극과 무극의 관계
종교 경전에 나타나는 절대 실재 (1) - 『우파니샤드』
- 우파니샤드의 정체 - 베다의 끝, 불교로 넘어가는 다리
- 우파니샤드의 철학 - 아트만이 브라만이다, ‘범아일여’ 사상
- 우파니샤드가 전하는 절대 실재 - ‘두 번째 없는 하나’
- 그래서 절대 실재는 이해하기도 표현하기도 어려운 존재
종교 경전에 나타나는 절대 실재 (2) - 『장자』
- 절대적인 전체는 우주에 하나뿐!
- 장자의 절대적인 전체 1 - 자신으로 자신을 감출 수 있는 존재!
- 장자의 절대적인 전체 2 - 지대무외인 동시에 지소무내!
절대 실재가 처하는 시간과 공간

2장. 절대 실재의 무시간성! 영원(무한)과 시간(유한),
그리고 지금 여기
신도들이 생각하는 영생은 시간의 연속일 뿐
- 종교인이 갖고 있는 영생관은 허구다!
- 영원의 반대어는 순간이 아니다!
- 영원의 반대어는 시간이다!
영원이란 무엇인가? 바로 지금 이순간이 곧 영원
- 화엄경이 말하는 영원과 유한이라는 개념
- 무한이라는 개념 - 호텔 방의 비유
시간에 대한 오해! 인간의 의식과 현재, 과거, 미래
- 시간은 흘러가는 것이 아니다! 의식의 부산물일 뿐
- 환각제 체험과 종교 체험, 그리고 시간에 대해
- 시간은 현재만이 존재할 뿐! 과거와 미래는 의식 속에서만
끊임없이 생각하는 인간, 그래서 과거에 갇혀 불안한 인간
- 생각을 쉬는 때가 없어
- 생각 때문에 과거에 갇혀 근본적인 불안에 휩싸여
왜 ‘지금 여기’에 있어야 할까?
- ‘깨어있음’, 그냥 그 순간에 충실할 뿐
- 칙칙한 현실을 벗어나려는 많은 시도
- 그들이 위험을 감수하고도 그런 체험을 시도하는 이유
현재에만 존재하는 각자들
- 깨달음은 현존(現存)하는 것!
- 매 순간순간을 생생하게 느끼며 현재에 사는 선사들
인간 구원의 핵심, 종교 경전이 전하는 영원한 현재
- 요한복음이란? 신이 아닌 이지적인 면에 중점을 둔 문헌
- 요한복음이 전하는 영원한 현재
절대 실재는 시간 속에 존재하지만 시간 속에 머무르지 않아

3장, 절대 실재의 무공간성! 어디에도 없지만 없는 곳이 없어
절대 실재는 공간을 초월한다
- 절대 실재는 비어 있어야
- 보나벤투라가 말하는 절대 실재로서의 절대 공간
도마복음에 나타난 신비주의적인 실재관
- 기독교는 범신론이어야 하지만
- 도마복음의 신비주의적 교리 일별: 예수의 정체성
- 영지주의·도마복음 對 기존 기독교의 신론
- 기존 기독교의 절대타자성에 내재된 교리적 모순

4장. 절대 실재와의 만남! 깨달음은 노력으로 얻는 게 아니라
절대 실재의 영역으로 가는 길
- 우리 교주는 마지막 하늘이자 가장 높은 하늘에 있어
- 각고의 수행으로 도달한 그곳 역시 상대 영역일 뿐
- 내가 도달하는 것이 아니라 그쪽에서 내게 오는 것
절대 영역으로의 도달 여부는 내 의식 상태에 달려 있어
- 내 의식이 이원론을 넘어서야 도달할 수 있는 영역
- 변이의식 상태에서 체험한 절대 실재? 결국은 유한한 것!
깨달음을 수련의 결과로 얻을 수 있을까
- 일상 의식이 바로 절대 의식
- 당나라 선사 마조도일의 예
- 일본의 최고 불교사상가 도겐의 예
- 자신이 깨달은 상태에 있다는 것을 알아야

5장. 절대 실재의 진정한 정체! 인간의 (절대적 주체) 의식
그러면 절대 실재의 정체는 무엇일까?
- 절대 실재를 안다고 말하는 사람이 있다면 그는
- 결코 대상화 될 수 없는 존재, 우리의 의식
- 절대 실재는 다름 아닌 우리의 절대적 주체 의식!
- 생각을 비우고 주시자로 남아야
인간의 절대적 주체 의식이 외계를 느끼려면
- ‘의식’에 대한 새로운 해석: 의와 식의 능력
- 기독교의 원죄를 이해하는 법: 이원론은 불이론이 있어야
3부를 정리하며

[제4부]

궁극적인 경지로 가는 길
- 지혜의 길, 헌신의 길, 행위의 길 -

길을 떠나기에 앞서
왜 세 가지 길일까?
종교 신앙의 대세는 헌신의 길
수행의 길을 떠나기 전에 갖추어야 할 조건

1장. 지혜의 길(즈냐냐 요가)
1. 선불교의 좌선법 화두선을 중심으로
선불교란 무엇인가? 종교적 접근
- 한국 불교의 대표 종단인 조계종을 보면서
- 선불교는 서구의 철옹성을 뚫은 비서구권 종교
- 선불교의 형성, 세계 2대 문명의 핵심 사상이 만나 탄생
- 불교보다 노장사상에 더 가까워
선불교의 수행법, 화두선
- 단순한 것 같지만 심오한 화두선, 격외의 답
- 최상(?)의 화두, ‘이 뭐꼬’! 논리적 사고가 들어갈 수 없어
- 쉼이 없어야, 일상에서도 잠잘 때도
- 성급한 욕심을 버리고 자기 성찰의 기회로 삼아야

2. 요가의 수행법, 파탄잘리가 제시하는 8단계
인도 사상의 근간, 핵심 개념 4가지
- 가장 생경하고 이해가 쉽지 않은 개념, 마야
- 반드시 이해해야하는 개념, 카르마 (법칙)
- 요가를 통해 도달하는 목적지, 니르바나
요가란 무엇인가? 인류역사상 가장 뛰어난 수련법
- 요가 동작은 호흡과 명상 단계로 가기 위한 것
- 요가란 무엇인가? 아트만과 브라만의 결합
- 요가의 궁극적 목표는?
파탄잘리의 8단계, 요가의 정점을 향하여
- 제1단계: 무엇 무엇을 하지 말라! 금계(禁戒)
- 제2단계: 무엇 무엇을 하라! 권계(勸戒)
- 제3단계: 몸 움직이기! 체위법
- 제4단계: 숨쉬기, 호흡법
- 제5단계: 감각 통제하기! 제감(制減)
- 제6단계: 정신 집중하기! 응념(應念)
- 제7단계: 집중의 지속! 정려(靜慮) 혹은 선정(禪定)
- 제8단계: 드디어 요가의 정점! 삼마디(삼매) 혹은 적멸(寂滅)

3. 또 다른 수행법들 -주문 암송법, 내단법, 수피춤
주문 암송법, 가장 대중적인 명상법
- 공명이 잘 되고 발음이 부드러운 글자로
- 뜻보다 발음이 편리한 글자로
- 주문은 주문일 뿐, 그 이상도 이하도 아니야
중국 도교가 제시하는 내단법 436
- 도교란 무엇인가?
- 내단 수련법 (1) 조식법(단전호흡): 호흡법
- 내단 수련법 (2) 행기법: 기 운용법
- 내단 수련법 (3) 도인법: 체조법(태극권 등)
- 내단 수련법 (4) 수일법
- 궁금한 도교 내단법의 현재와 미래(?)
이슬람교의 수피즘이 제시하는 회전춤
- 어떻게 추는 춤일까? 자전하며 공전하며
- 왜 이 어려운 춤을 추는 것일까?

4. 명상의 효과, 어떤 변화가 생길까?
고정 관념을 없앨 수 있어
심적인 완충 장치를 없앨 수 있어
스스로 만든 감옥에서 탈출할 수 있는 훌륭한 방법
지혜의 길을 마치며

2장. 헌신의 길(박티 요가)
대부분의 종교는 헌신의 길
- 기독교와 이슬람교의 의례를 통해 본 헌신의 길
- 불교도의 대부분도 헌신의 길로
- 대표적 타력신앙인 정토종의 ‘나무아미티불’
- 힌두교도의 대부분도 헌신의 길로
그러나 결코 쉽지 않은 헌신의 길!
- 나를 버리고 신께 완전히 항복해야(지혜의 힘을 빌려서)
- 내 목숨조차 포기하고 철석같은 믿음으로 길을 가야
- 헌신의 길을 간 성자: 라마크리슈나와 프란치스코
- 신을 믿고 말씀(가르침)을 철저하게 따라야
- 항상 차가운 머리를 사용해 가장 합리적인 길을 찾아야
헌신의 길을 마치며

3장. 행위의 길(카르마 요가)
행위의 길 역시 쉽지 않은 길
- 행위의 내적인 동기가 순수해야! 이기적인 동기는 안 돼
- 주는 사람도 없고 받는 사람도 없고 주는 행위만 있어야
- 자기 문제를 사회에 투사하면 안 돼
행위의 길을 간 사람들, 그리고 그와 비슷한 길을 가는 사람들
- 흡사 꽃길만 피해가는 사람들 같아
- 어떤 일에 올인하고 아주 능통한 사람이라면 그들도
- 모든 것을 바쳐 행하면 초월적 경지를 체험할 수도! 다만
세 개의 길을 마무리하며

[결론]

메타 릴리지온, 그 대장정을 마치며