인생, 사랑, 멋, 길을 찾아서

4 · 책을 발간하며

제1장 : 인생조언

32 · 인생은 아마추어같이, 직업은 프로같이 하라. 프로추어가 돼라.
32 · 돌멩이가 항아리에 떨어져도 항아리가 불행이요, 항아리가 돌멩이에 떨어져도 불행은 항아리다.
33 · 도전하며 살면 얻는 것은 있으나, 풍파를 겪는다.
33 · 선인(先人)은 살기 위해 비겁한 짓을 했지만, 현대인은 명예와 이익 때문에 비겁한 짓을 한다.
34 · 모든 것은 거래할 수 있지만, 시간은 거래할 수 없다. 인생은 두루마리 화장지 같다.
34 · 사람은 죽음에 이르러서야 ‘그때 좀 참을 걸, 베풀 걸, 재미있게 살 걸’ 하고 후회한다. 이런 생각을 미리 깨닫고 생활을 바꾸는 사람은 거의 없다.
35 · 그리움도 오래 두면 저절로 녹슬고, 고통과 고민도 오래 두면 녹슨다. 세월이 지나면 저절로 무뎌진다.
35 · 세상사 마음대로, 의지대로 안 된다.
36 · 인생길에는 평생 지고 가야 할 ‘직업’이라는 짐이 있다.
36 · 낙타는 남을 위해 일하니 힘들다 한다. 개미는 자신과 부족을 위해 일하니 힘이 안 든다.
37 · 학자의 말이 백화점 수준이라면, 보통 사람 지식은 잡화상 수준이다. 백화점은 없어도 불편하지 않지만, 잡화상이 없으면 불편해서 살 수 없다.
37 · 인간은 사회적 동물이다. 전선에선 전우가, 여행지에선 동행자가 중요하다.
38 · 여럿이 집단 생활하면 시시비비(是是非非) 가릴 일이 생긴다.
38 · 교도소도 총량이 유지된다. 사람 사는 사회는 어쩔 수 없다.
39 · 일 년 내내 좋은 날만 있으면 사막 된다. 흐린 날, 비 오는 날도 있어야 한다. 인생도 좋은 일, 힘든 일이 혼재해야 산다.
39 · 인간은 욕구의 노예다. 만족은 없다. 항상 부족하고 가난하고 모자란다. 물질욕이 강하면 만족이 없고 근심만 낳는다.
40 · 하는 일에 집중하여 정성을 다하면 모든 일이 수월하게 잘 해결된다.
40 · 첫째 권력, 둘째 금력이다. 돈 가진 자는 명예를 가지려 하고, 명예를 가진 자는 돈을 가지려 한다.
41 · 전통적인 오복론(五福論)은 수(壽), 부(富), 강(康), 덕(德), 종명(終命)이지만, 현대의 오복론은 건(健), 처(妻), 재(財), 친(親), 사(事)를 꼽는다.
41 · 중장년 세대는 추억 속에 고향 향수가 각인 돼 있지만, 젊은 세대에게는 고향에 대한 향수가 없다.
42 · 세상 살아가는 데 고관대작만 필요한 게 아니다. 모든 사람이 쓸모가 있으니 존재한다.
42 · 즐거움을 끝까지 누리려 해서는 안 된다. 하늘도 시기한다.
43 · 전기 고치는 데는 전공이 중요할 뿐, 인성 인품을 강요하고 주문할 필요는 없다.
43 · 항구에 있는 배와 항해하는 배는 분명 차이가 있다.
44 · 늙으면 몸, 배우자, 자녀가 말을 안 듣는다. 주변 모든 것이 늙고 부서지고 헌것이 된다.
44 · 나이 든 세대는 변한 세상에 적응을 못 하니 고독하고 힘들게 살아간다. 본인이 적응할 생각은 안 하고, 불평과 원망에 스스로 갇혀 산다.
45 · 대한민국을 일궈온 자랑스러운 50년대생, 쉬어가는 여유도 필요하다.
45 · 누구나 제일 잘하는 건 직업 관련 일이다. 직업이니까 잘한다.
46 · 진심을 끌어내야 진정성이 보인다.
46 · 순리대로 살라. 역행하면 인생이 비틀어진다.
47 · 아무것도 하지 않으면 아무 일도 일어나지 않는다.
47 · 나이 든 세대들이여! 삶을 즐길 나이지, 욕심부릴 나이 아니다. 삶의 질에 투자하라.
48 · 가난 속에 성장한 건국 1세대, 전쟁의 폐허에서 살아남고자 했을 뿐, 부자가 목적이 아니었다. 오늘날처럼 풍요로운 세상은 상상도 못 했다.
48 · 근대 농업사회는 우정, 의리, 가족, 족벌이 지배했지만, 현대 산업사회는 돈과 학벌이 지배하고 있다.
49 · 인성의 중요성을 모르는 사람을 누가 따르겠는가?
49 · 곁길도 대로(大路)만큼 재미있다.
50 · 처음 인연 맺기보다 유지하기가 더 어렵다.
50 · 밥 먹고사는 문제 해결하고 나면, 낙(樂)이 있어야 한다.
51 · 먹고 즐기기 위해 직업을 갖고 일을 한다.
51 · 남에게 베푼 것은 그 자리에서 잊고, 남에게 입은 은덕은 평생을 기억하라. 베풀면 반드시 돌아오는 것은 진리다.
52 · 법고창신(法古昌新)은 옛것을 받아들여 새로운 것을 창조하는 거다.
52 · 운전자는 멀미하지 않는다.
53 · 집착은 사람을 점점 좁게 만든다.
53 · 같이 다니는 사람은 상호 작용이 되어야 한다. 안 되면 의미 없다.
54 · 황토물도 오래 두면 맑아진다.
54 · 행복은 현재 즐거운 것을 즐기는 거다.
55 · 화려하게 산 사람에게 외로움은 고통이지만, 풍상 속에 산 사람은 외로움을 즐길 줄 안다.
55 · 공인의 언행 실수는 타인에게 간접 피해가 된다. 공인의 잘못된 언행은 주변 관계인까지 욕되게 한다.

제2장 : 지혜덕담

58 · 인생은 체험하고 아파 본 만큼 성숙하고, 지혜가 생긴다. 골짜기 없는 산은 아무도 찾지 않는다.
58 · 강한 이는 부서져도 부드러운 혀는 영구적이다. 혀는 병도 안 난다.
59 · 남자는 직업을 잘 선택해야 편히 살고, 여자는 남자를 잘 선택해야 편히 살고, 기업은 업종을 잘 선택해야 성공한다.
59 · 이론에 치우치면 모나기 쉽고, 정(情)에 치우치면 쓸려가기 쉽다.
60 · 욕심 버리고, 힘 빼고 사는 것이 만고의 진리다. 평범 속에 비범이 있다. 잘나나 못나나 한 판의 인생이다.
60 · 과학이 아무리 발달해도 손은 못 만든다.
61 · 경험이 없으면 지혜가 생기지 않는다.
61 · 명예와 재산이 있으면 의무도 있다.
62 · 희생 없는 사랑은 하나 마나다.
62 · 누군가는 삶의 밧줄을 붙잡고 버티지만, 누군가는 밧줄을 가지고 의도적으로 삶을 마감한다.
63 · 나이 들면 지혜와 혜안도 생기지만, 아집과 어리석음도 생긴다.
63 · 철학자의 말대로 살면 신선같이 살지는 몰라도, 누리고는 못 산다.
64 · 과거를 기억하지 못하는 자는 반드시 과거를 되풀이한다.
64 · 여행은 돌아오기 위해 떠난다.
65 · 행복은 개인의 철학이다. 지지고 볶아 맛을 내고, 멋을 내는 인문학과 같다.
65 · 수학은 삶을 발전시켰고, 문학은 삶을 이해시켰다.
66 · 사나운 말이 주인 말 잘 듣는다.
66 · 책을 읽고 배우지 않으면, 남에게 부림을 당하는 일만 하게 된다.
67 · 구시대 생각을 버려라. 바꾸자. 세상은 변했고, 변하고 있다.
67 · 지식보다 어떠한 가치관을 가졌는지가 중요하다.
68 · 정보 지식 없으면 상상력 동원해서 오판한다.
68 · 가난이 대문으로 들어오면, 사랑은 창문으로 나간다.
69 · 남자는 철들 때가 죽을 때다.
69 · 천재란 인류의 삶을 바꾸는데 공헌한 사람이다.
70 · 마음을 활짝 열어라. 대문을 열면 도둑이 들고, 마음을 열면 행운이 온다.
70 · 길은 어디든 통한다. 사립문 밖으로 난 길은 서울로 세계로 안 통하는 곳이 없다.
71 · 봉두치백(峰頭稚栢) 충천기(?天氣) 암하세류(巖下細流) 입해심(入海心)
71 · 모든 일은 원칙을 무시하면, 후일 더 큰 사태가 와서 수습이 어렵다.
72 · 누구하고 살까, 어디서 살까, 무얼하고 살까를 생각해 두는 게 노후 준비다.
72 · 직업이 교수 · 교육자이지, 인성이 교수 · 교육자인 건 아니다.
73 · 교육은 지식, 교양, 전문성을 가르쳐 인간을 변화시키는 것이다. 성현의 가르침을 교육해 성인을 만드는 것이 교육의 으뜸이다.
73 · 말에 풍자와 해학이 넉넉하고, 비유법, 은유법을 잘 구사하여 크게 튀기고, 작게 축소해 말끝을 살짝 비틀어 대를 잘 맞추어 구사하면 유머가 된다.
74 · 학자나 전공자 강의는 듣는 사람이 졸고 집중 못 한다. 평범한 일상의 대화는 참여하고 끼어들 수 있어 흥미로우니 집중하고 졸지 않는다.
74 · 현대사회는 자기 분야에 해박한 전문인은 있어도, 폭넓게 아는 지식인은 없다.
75 · 거짓말 안 하면 살 수 없다. 거짓말할 짓을 마라.
75 · 생활지식 많아 지혜 있는 사람이 있지만, 학술지식만 있고 지혜가 없는 사람도 많다.
76 · 경쟁 사회는 이기는 것만 가르친다. 도덕 불감증이 만연해 죄의식이 없다.
76 · 미래 세대는 물질, 문명, 학문, 과학의 힘으로 더 좋은 세상을 이룰 수 있다.
77 · 진리는 깊이를 알 수 없고 너비를 알 수 없다.
77 · 너그러울 땐 세상을 다 받아들이지만, 옹졸해지면 마음에 바늘 꽂을 자리도 없다.
78 · 마음의 갑옷을 벗어야 편히 살 수 있다. 건조한 분위기는 농담으로 위로받는다.
78 · 한 가지 일을 천 번하면 박사 된다.
79 · 부족해야 소중함을 안다.
79 · 평소에 누구에게든 아부하는 마음으로 대하라. 이기심을 버려라.
80 · 코드 맞는 사람끼리 만나니 사고가 변하지 않는다. 같은 생각하는 사람을 찾지 말고, 생각이 다른 사람도 만나야 자기 생각이 바뀔 수 있다.
80 · 내 맘 내 뜻을 모르거든, 남을 보고 깨우쳐라.
81 · 세상에는 다양한 의견이 존재한다. 다른 의견을 제시하는 건 청자(聽者)와 독자(讀者)의 몫이다.
81 · 바쁜 사람 모아놓고 하는 학습은 각자 소중한 시간 투자다.
82 · 좋은 약은 입에 쓰고, 충언은 귀에 거슬린다.
82 · 배움도 중요하지만, 즐기고 웃으며 재미있는 시간이 돼야 한다. 그게 최선의 공부다.
83 · 지식을 통해 지혜를 터득하고, 경험과 실무를 통해 지혜를 터득한다.
83 · 마음을 비우고 욕심을 덜어내면 안 보일 것도 보인다.
84 · 원리를 깨달으면 안 배워도 알게 된다.
84 · 지식의 눈으로 보면 안 보여도, 지혜와 지성의 눈으로 보면 보인다.

제3장 : 인륜정언

86 · 법은 어겨도 윤리 도덕은 지켜야 한다. 윤리 도덕을 어기면 용서받을 곳도 없다. 하늘에 죄지으면 빌 곳이 없다.
86 · 어른에게 예의와 경륜, 젊은 사람에게 재치와 용기를 배운다.
87 · 현대인은 물질만 추구할 뿐 도덕을 무시하고 산다.
87 · 내가 남에게 잘하는 게 대우받으며 잘사는 길이다. 벼슬도 생기고 돈도 생긴다.
88 · 세상에서 가장 어려운 일은 사람의 마음을 얻는 것이다.
88 · 집착하면 판단 부재의 상태가 된다.
89 · 싸워서 원한이 생기면 용서가 안 되고 복수심만 남는다. 억울하게 하고 분노하게 하고 싸우면 불통이 된다.
89 · 자식을 사육하는 세상이다. 교육해야지 사육하면 안 된다. 이기는 것, 돈 모으는 것만 가르치고 배운다.
90 · 거짓말하면 거짓말로 덮을 수밖에 없다.
90 · 고소와 고발은 자기 이익을 위해 타인의 피해는 외면하는 일이다.
91 · 교만, 욕심, 습관은 사람이 죽고 난 후 3시간 뒤에 죽는다.
91 · 소유욕에서 벗어날 수 없으면, 괴롭고 부족하니 만족을 모른다. 채울 욕심만 생긴다.
92 · 경 여자 흥, 천 여자 망(敬 女子 興, 賤 女子 亡)
92 · 폐수는 다시 자기에게 안 돌아올 것 같지만, 곡식이 먹고 가축이 먹고 다시 본인에게 온다.
93 · 봉사란 나도 남도 즐겁다. 때가 되면 연령대별로 할 일이 있다.
93 · 개똥철학 같지만, 시대와 환경과 분수에 맞게 사는 것도 잘사는 길이다.
94 · 새가 겉이 검든 희든 속과 피는 같은 새이다. 겉 보고 평가하지 마라.
94 · 싸워서 승리하면 원한을 낳고, 패배하면 슬픔에 산다. 승패를 초월해야 마음 편히 살 수 있다.
95 · 도둑도 효자 · 열녀 집에 안 들어가고, 고아 · 과부 집에 안 들어가고, 절간 · 신당에 안 들어간다.
95 · 나이 들면 심상이 관상으로 변한다.
96 · 현대인은 물질만 추구하고 도덕은 무시하고 산다.
96 · 덕(德)은 올바른 마음으로 행동하는 것이다.
97 · 자의냐 타의냐의 차이가 있을뿐 예나 지금이나 남의 일하며 생계를 꾸리는 사람이 많다.
97 · 만 가지 상(像)이 좋아도 마음가짐이 올발라야 한다.
98 · 인간은 영혼이 있고, 짐승은 영혼이 없다.
98 · 밖으로는 도덕군자인 척하며, 속마음은 부도덕한 이중인격자가 많다.
99 · 인성만 강조하다 인권을 강조하니 교육이 혼란스럽다.
99 · 생각이 다른 사람들과 소통해야 내 생각이 바뀐다. 어울리는 사람 중에는 반골 기질을 가진 자도 있어야 한다.
100 · 일찍 피어 일찍 지는 꽃보다 더디게 피더라도 오래가는 꽃이 좋다.
100 · 술에 지배당하면 죄지을 일이 생긴다.
101 · 한 아름의 나무도 어린나무로 시작했고, 고층 빌딩도 한 줌의 흙으로 시작했다. 천 리 길도 한 걸음부터 시작한다.
101 · 바람이 강해야 연이 높이 뜬다.
102 · 개와 돈, 여자는 쫓아가면 도망간다. 기다려야 돌아온다.
102 · 좋은 만남이 좋은 인연을 만든다. 좋은 만남을 소중히 해야 한다. 좋은 물에서 놀아야 좋은 인연을 만난다.
103 · 원한이 쌓이면 폭발하고, 결국 위기가 온다.
103 · 미역국 먹고 가시 꺼낸다. 미역국엔 가시가 없다.
104 · 목숨 바쳐 나라 지키는 것이 충(忠)이요, 있는 힘을 다해 가족을 부양하는 것이 효(孝)다.
104 · 부와 명예 다 누리고 물질과 문명 풍족한데, 더 갖고 더 모으려고 한다. 나라 걱정한다며 남을 적대시하고 마음 상하게 한다.
105 · 성공한 소인배의 공통점은 자기 노력과 능력으로 성공한 줄 아는 거다. 다른 사람 도움은 인정 않는다.
105 · 지식과 학문이 아무리 많고 높아도 올바른 의식을 갖지 못하면, 부족한 사람만 못하다.
106 · 인간은 속마음을 들킬 때 가장 수치스럽고 부끄럽다.
106 · 스스로 높이려 하면 남이 깎아내리고, 스스로 낮추면 남이 높여준다.
107 · 직업을 귀천으로 보면 안 된다. 직업은 생계를 위한 수단일 뿐이다.
107 · 공명(功名)을 즐겨 마라. 영욕(榮辱)이 공존한다. 부귀(富貴)를 탐하지 마라. 위기(危機)를 맞는다.
108 · 유능한 사람보다 믿음 있는 사람이 돼라.
108 · 충동이 절제되지 않는 사람은 치료가 필요하다.
109 · 배워서 남 공격하는 데 쓰는 사람이 있다.
109 · 천년을 이어온 명문 가문도 2~3대 내려가면 절손가문 될 지경이다.

제4장 : 처세충담

112 · 안 하려는 자 핑계 대고, 하려는 자 방법을 찾는다.
112 · 나무가 곧으면 도끼질 당하기 쉽고, 절개가 곧으면 모함하는 사람이 많다.
113 · 속인(俗人)은 남을 짜게 평가하면서, 자기는 후하게 평가한다.
113 · 연주자가 잘못할 뿐, 피아노는 잘못 없다.
114 · 새우잠을 자도 고래 꿈을 꾸어라.
114 · 밥은 식기에 있어야 소중하다. 개밥 그릇에 있으면 더러워 보인다. 식기도 밥상에 있어야지 소중하다. 바닥에 놓으면 값어치가 없어 보인다.
115 · 말 배우는 데 3년, 말 참는 데 60년 걸린다.
115 · 권위적인 사람은 남의 말 안 듣고 자기 지식만 믿고 판단한다. 남의 지식과 지혜는 인정치 않는다.
116 · 세상을 보는 지혜가 없으면, 듣기 좋은 말로 아첨하는 사람을 유순한 사람이라 여기고, 바른말 하고 강직하면 과격하다며 피하려 한다.
116 · 말 잘하고 실천 못 하는 사람보다 말 잘못 해도, 노력하고 실천하는 사람이 되라.
117 · 닭 잡는 데 소 잡는 칼이 왜 필요한가? 범 잡는 사람은 토끼나 꿩 안 잡는다.
117 · 서양사람 남을 도우며 살라고 가르치고, 일본사람 남에게 피해 주지 말라고 가르친다. 한국 사람은 기죽지 말라고 가르친다.
118 · 남의 촛불을 끈다고 자기 불이 더 밝아지지 않는다. 더 어두워진다. 옆집 값이 올라야 내 집 값도 오른다. 지인이 잘돼야 나도 잘된다.
118 · 근사한 척, 잘난 척하려면 언행도 근사해야 한다.
119 · 남의 말 무시하고 듣지 않는 똑똑한 지식인이 어리석은 판단을 한다.
119 · 남의 일에 판사가 되지 말고 변호사가 돼라.
120 · 만나고 싶은 사람, 사귀고 싶은 사람, 같이 있으면 지루하지 않은 사람, 편한 사람이 돼라. 끌리는 사람이 돼야지 질리는 사람이 되면 안 된다.
120 · 웃을 줄 모르면 장사하지 마라.
121 · 손 주머니에 넣고 사다리 오를 수 없다.
121 · 진정성 없이 작은 이익에 친구와 지인 이용하는 건 망하는 길이다.
122 · 재목이 크면 쓰임새가 적다. 함부로 쓸 수 없다.
122 · 나이 든 세대가 사회적 문제를 제시하지만, 해결책을 제시하지는 못한다. 의식을 먼저 개혁해야 한다.
123 · 세상은 난세일 뿐 치세는 없다.
123 · 여행은 시간 내어 떠나면 그만이다. 앉아서 온갖 계산만 하다가 끝내는 찾아온 기회도 없애고 끝내 못 떠나는 건 중병이다.
124 · 부정적인 뉴스 보지 마라. 밝은 세상이 회색으로 보인다.
124 · 대개의 사람은 들으려 하지 않고 말하려고 만 한다.
125 · 적의 적은 동지다. 동지 속의 적이 가장 무서운 적이니 경계하라.
125 · 창공은 넓고 넓건만, 불나방은 불 속으로만 날아든다. 집착하면 오판한다.
126 · 가진 것이 죄악이 아니고, 인색하고 과욕하면 지탄의 대상이 된다.
126 · 언행을 천박하게 하면 누가 그를 존경할까. 모든 대상에는 격(格)이 있다.
127 · 구름 끼어 안 보인다고 그 달이 어디 가나. 잘못을 거짓으로 가린다고 없어지나. 거짓은 거짓으로 덮는다.
127 · 오만한 마음을 키우면 화가 된다. 부메랑 되어 돌아온다.
128 · 한 잔 술은 건강을 위하여, 두 잔 술은 즐기기 위하여 마시지만 석 잔 술은 방종하게 하고, 네 잔 술은 광란을 보인다.
128 · 조선시대에는 배신자만 가두는 감옥이 따로 있었다.
129 · 주관도 없고, 이기적인 데다, 우유부단하고, 기회주의자라면 인간불량품이다.
129 · 만나고 싶은 사람 돼야지 피하고 싶은 사람이 되면 안 된다.
130 · 지식이 많고 직위가 높을수록 남의 말을 무시하고 듣지 않으려 한다. 옳은 말 하면 싫어하고 노여워한다.
130 · 평범한 사람이라면 아부하는 자, 뇌물 주는 자를 미워할 수 없다.
131 · 나보다 나은 참모와 친구를 가까이해야 한다. 나만 못한 사람 쓰면 실패한다.
131 · 아는 척, 가진 척, 잘난 척, 있는 척, 지식인인 척이 5척이다. 5척 버려야 새로운 곳에서 적응할 수 있다.
132 · 현재를 잘못 살면 미래까지 연결된다.
132 · 아는 사람 많고 추종자가 있다고 인맥 자랑하는 자는 남을 통해 자기를 포장하려는 의도가 있다.
133 · 걸림돌이 되지 말고 디딤돌 돼라. 피하고 싶은 사람 되지 말고, 만나고 싶은 사람 돼라.
133 · 아무리 많이 배워 잘나고 똑똑해도 남을 기만하고 속이려 한다면, 공적(公敵)이다.
134 · 건배사는 행사의 주인이 인사와 덕담으로 시음을 알리는 절차였지만, 현대에 와 자기를 알리는 수단으로 변질한 면이 있다.
134 · 친구는 또 하나의 가족이다.
135 · 올바른 사고 가치관을 가져야 진정한 지식인이다. 사고를 현실에 맞게 전환하지 않으면, 아집에서 벗어날 수 없다.
135 · 여론에 휘둘리지 말고 자기중심 사고로 올바른 가치관을 세워야 한다.
136 · 현대인은 자신과 정치 성향이 다른 집단과 개인을 적으로 대한다.
136 · 잘난 사람이 사회에 해악 끼치는 일이 많다. 최소한 남에게 피해 주지 않는 사람이 돼야 한다.
137 · 나이 들면 분위기 파악부터 해야 한다. 머무를 자리, 말할 자리를 구분해야 한다.
137 · 조언이나 직언을 할 때는 때와 장소를 가려야 한다. 상대가 받아들일 뜻이 있는지, 확인해야 한다. 섣불리 하면 가까운 친구도 소원해질 수 있다.
138 · 부정적 말은 자신의 처지가 편치 않음을 표현하는 거다.
138 · 말이 너무 화려하고 길면 듣는 사람이 거부한다. 지루한 말, 유치한 말, 전달 능력 없는 말은 안 하는 게 낫다.

제5장 : 애정소고

140 · 생명체는 성(性)이 없으면 생명이 존재하지 않는다.
140 · 글로 아무리 덮어씌워도 한계가 있다. 사랑의 표현은 몸으로 한다. 행동으로 하는 것만큼 강한 것은 없다.
141 · 사랑을 주고받고 싶은 심리는 같다.
141 · 미운 놈 고운 데 없고, 고운 놈 미운 데 없다.
142 · 성(性)을 지저분하고 더럽다고 여기며 금기시하고, 기피하는 것이나 발설 자체를 추악한 것으로 여기는 건 성에 대한 체계적 지식이 없어서다.
142 · 사랑은 식지만, 조건은 안 식는다. 사랑은 없고 조건만 있다.
143 · 성(性)호르몬은 충동적이고 판단이 없다.
143 · 정(情)을 품으면 한없이 너그럽고, 한(恨)을 품으면 한없이 옹졸하다.
144 · 순종 앞에는 지식도 지혜도 잘난 것도 적수가 못 된다. 순종을 이기는 것은 사랑이다. 결합체는 행복이다.
144 · 남자는 성 충동 욕구가 강하지만, 이성으로 절제할 뿐이다. 성호르몬 지배받는 강도가 20~30배 강한 것으로 알려졌다.
145 · 사랑은 깊으면 유치하다. 남녀 연결은 성(性)이다.
145 · 공자 부인도 밤에는 공자 아니라 했다.
146 · 여자가 아름다워지고자 하는 욕망은 인류 탄생과 역사가 같다. 남자가 예쁜 여자를 갖고 싶은 욕망도 인류 탄생과 역사가 같다.
146 · 여자는 목적이 있어 타산적 이익을 추구한다. 남자는 맹목적이고 흥미 위주이며 욕구 해소에 집착한다.
147 · 남자는 몸 사랑을 바라고, 여자는 머리 사랑을 바란다.
147 · 여자는 친절을 원한다. 군림하는 한량보다 받드는 종이 좋다.
148 · 한 번도 안 한 남자 있어도, 한 번밖에 안 한 여자는 없다.
148 · 부부간에 정 있으면 빈천도 즐겁지만, 정 없으면 부귀도 쓸데없다.
149 · 좋은 인연이라 여기고 사랑할 때는 이별, 불신, 증오, 원수가 없다.
149 · 남녀 이어주는 성(性), 만물의 중심 성(性), 함부로 말하면 더러운 게 성이다.
150 · 사랑의 표현은 각기 다르지만, 본질은 같다.
150 · 성(性)은 인간 감정의 극치지만, 지저분하고 더럽다고 여겨 금기시하고 기피한다. 발설 자체를 꺼린다. 체계적인 관련 지식이 없기 때문이다.
151 · 인권운동가는 약자 편에 서서 사익을 취하지 않고, 도와주는 사람이다.
151 · 사랑하기 전에 마음의 평온함부터 찾아야 한다.
152 · 남을 도와주는 기쁨이 가장 큰 기쁨이다. 사랑은 에너지다.
152 · 돈 때문에 사랑한다. 가짜로 사랑하는 거다. “고객님! 사랑합니다.”는 가장 흔하게 쓰는 말이 됐다. 사랑이란 말의 남용이다.
153 · 청년기는 성 에너지가 넘치는 시기인데 법과 윤리로 성욕을 억제한다.
153 · 20대~30대 집 없는 게 당연하다. 가정을 이루고 살면서 하나씩 이루는 게 순리다.
154 · 성은 사람의 긴장을 완화해 주고, 너그러워지게 하고, 거칠고 급한 마음이 안정되게 한다.
154 · 인연은 맺기보다 유지가 어렵다. 유지할 능력과 확신이 없으면 인연을 만들지 말라. 악연이 될 수 있다.
155 · 이성 간의 부족은 동성으로 채울 수 없고, 음양의 조화를 유지하려면 희생이 필요하다.
155 · 인간은 나 같은 남을 찾아 평생 헤매지만, 나 같은 남은 없다.
156 · 남자는 돈 있으면 딴짓하고, 여자는 돈 없으면 딴짓한다.
156 · 행복은 현재 만족을 느끼는 것이고, 사랑은 마음을 다하는 것이다.
157 · 정으로 사랑하지 않고, 돈으로 사랑하는 시대다.
157 · 여성 경제활동이 보편화 되니 출산율이 떨어지는 건 당연하다. 국가의 적극적인 대책 마련이 필요하다.
158 · 만남은 인연이지만, 관계는 노력이다. 소중한 인연 이어가려면 관계를 위해 노력해야 한다.
158 · 나누면 반드시 행복이 온다는 지극히 평범한 사실을 알고도 실천 못 하는 건 불치병이다.
159 · 사랑할 수 있는 시간이 얼마 남지 않은 사실을 알고도 사랑하지 못하는 건 바보 같은 삶이다.
159 · 몸이 멀어지면 마음도 멀어진다.
160 · 여자와 꽃은 아무리 예뻐도 가꾸지 않고, 물 안 주면 잡초나 다름없다. 자기 모습은 자기가 만들어간다.
160 · 배고픈 건 참지만, 정 고픈 건 못 참는다. 본능적으로 정 주고 싶은 사람이 있어야 한다.

제6장 : 종교후담

162 · 종교는 무조건적이어서 반론이 없지만, 정치는 반론을 수반한다.
162 · 종교에서 신의 존재 여부를 말하는 것은 금기다.
163 · 너의 몸이 괴로운 것이 아니고. 너의 마음이 괴로운 것이다.
163 · 사람이 산에 들어가면 신선이 되고, 산에서 내려오면 속인이 된다.
164 · 절에 있는 것은 인간이 만든 가짜 부처요, 올바른 마음으로 살고 행동하면 그가 부처이다. 모든 욕망에서 벗어나면 마음 편히 살 수 있다.
164 · 과학논리로 보면 종교지도자가 가장 정직한 것 같지만, 가장 거짓말을 많이 한다.
165 · 복종하고 순종하면 이루어진다며 기도하라는 것은, 종교적 관점이다. 오직 신을 위해 살라는 가르침은 신과 사람 사이를 이간질하는 거짓말이다.
165 · 종교의 이름으로 개인이나 전체를 해롭게 하는 것은 죄악이다.
166 · 믿음이란 신이 지배한다고 믿는 데서 출발한다. 이를 부정하면 무신론자다. 종교는 죽음을 위로받고 삶을 행복하게 하기 위한 것이다.
166 · 양이 되라며 기복을 주입하는 것은 선동적 포교 방법이다. 현대 종교는 믿음만 강요한다.
167 · 고대 아랍과 유럽은 부족 생활하며 다신(多神)을 믿었다. 예수가 혼잡한 종교를 유일신교로 통합했다.
167 · 사람을 진심으로 존중하라. 모두가 하느님, 부처님이다.
168 · 불가에서는 만신 중 석가 신은 없고, 오직 인간이 신이며, 자연이 신이라 했다. 기독교는 하나님만이 유일신이다.
168 · 자본주의의 타락으로 자기 수양 없어졌다. 종교 교과서 바꿀 시기다.
169 · 종교 없으면 인간성 상실한다. 좋은 인성이 형성되지 않는다.
169 · 먼 곳에 있는 구원을 좇지 말고, 가까운 사람에게 베풀고 사랑하라. 그것이 종교의 본질이다.
170 · 비구에 250 계율, 비구니에 348 계율이 있으나, 시대에 맞지 않으니 더는 지키기 어렵다.
170 · 정치와 문화가 발전한 근대국가가 탄생하기까지 종교의 역할이 컸다.
171 · 석가는 수많은 신이 지배하는 대신 사회를 정리했다. 석가는 인간이 신이며 자연이 신이라는 교리로 불교를 창시했다.
171 · 경제는 경쟁만 가르치고, 역사는 선택이고, 종교 안 가르치는 게 학교 교육이다. 종교를 모르니 젊은이들이 신흥사이비 종교에 희생된다.
172 · 종교 수익에 세금 혜택 주는 이유는 국가를 대신해 인성교육을 해주기 때문이다.
172 · 국가는 기초교육, 직업교육, 이념교육을 담당한다. 가정은 생활교육을 담당하고 종교는 정서 순화 교육을 맡는다.
173 · 사람을 진심으로 존중하라. 모두가 하느님, 부처님이다.
173 · 종교의 유무를 선악의 기준으로 삼고 상대를 적대시하면 맹신이 된다. 그러면 종교가 권력이 된다.
174 · 혼자 도(道) 닦는 마음을 범인(凡人)은 알 수 없다.
174 · 정치, 종교, 이념에 몰두하여 광신하는 사람은 자신의 신념이라기보다 누군가에게 빙의(憑依)된 것으로 봐야 한다.
175 · 한비자(韓非子)는 망국을 막는 정치에 필요한 요소를 준법정치, 신상필벌, 지혜집중, 실력배양, 국민총화, 국방강화로 꼽았다.
175 · 정치는 부역자를 원하고, 종교인은 순종 양을 원한다.
176 · 종교세력이 강하면 정치, 경제가 후진한다. 종교는 오히려 발전하지 못한다. 정치 · 경제 · 종교 · 문화가 민주화돼야 선진국 된다.
176 · 나보다 높은 사람은 나와 안 놀아주고, 나보다 낮은 사람과는 내가 같이 놀기 싫어한다. 결국, 나와 같은 사람 찾으면 친구밖에 없다.
177 · 성인(聖人)은 지성(知性)으로 자기 치부를 위장할 뿐이다. 본성은 여느 사람과 별 차이가 없다.
177 · 만나면 헤어지고, 만들면 부서지고, 모나면 깎이고, 높아지면 비방 받고, 일하면 결함만 남고, 현명하면 모함당하고, 어리석으면 사기당한다.
178 · 정치 편향된 성향, 경제 집착한 성향, 종교 몰입한 성향, 몰입하면 헤어날 길이 없다.
178 · 강자에게 저승사자같이 대하고, 약자에게 구세주같이 대하라.
179 · 편향된 정치 이념과 종교관을 가진 후진 세대 사람은 살아있는 화석이다.
179 · 청산유수는 한 빛이로데, 인생백년은 고행에서 벗어날 수 없다.
180 · 모든 일에 과하지 마라.
180 · 악은 선을 이길 수 없다.
181 · 선행(善行)은 태산을 오르기처럼 어렵고, 악행(惡行)은 산에서 내려오는 것처럼 쉽다.
181 · 죽어봤나? 여자 남자 돼봤나? 남자 여자 돼봤나? 알 것 같지만, 모른다.
182 · 건강한 것이 가장 큰 은혜요, 가진 것에 만족하면 그것이 곧 부자다. 친구의 제일은 믿음이다. 부처님을 믿어야 마음 편히 살 수 있다.
182 · 선인들이 소탐대실의 원리를 후세에 교훈으로 남겼지만, 소인이 많은 세상이니 혼란스러울 때가 많다. 안 해도 될 짓을 하고 부끄러운 줄 모른다.

제7장 : 자연찬가

184 · 산하도 손대면 자연으로 돌아가고, 문화도 발전하면 원시로 돌아간다.
184 · 사람은 땅을 근본으로 삼고, 땅은 하늘을 근본으로 삼는다. 하늘은 도를 근본으로 삼고, 도는 자연을 근본으로 삼는다.
185 · 꽂은 피어도 소리가 없고, 새는 울어도 눈물이 없고, 사랑은 불타도 연기가 없다.
185 · 길가에 핀 꽃은 임자가 없어도 이름은 있다.
186 · 꾸민 것은 문화요, 꾸미지 않은 건 자연이다.
186 · 양자강 깊어도 모래 위고, 금강산이 높아도 소나무 아래다.
187 · 하늘 보는 동물은 사람뿐이다. 짐승은 땅만 보니 자연스럽게 후각과 청각이 발달한다.
187 · 인간은 자연에 도전하고 극복하며 산다. 결국, 파멸의 길로 간다는 사실을 알고도 우매한 현대인은 자연지구 파괴의 길을 버젓이 간다.
188 · 하늘은 대지를 먹여 살리고, 대지는 만물을 먹여 살린다.
188 · 낙엽이 흙으로 돌아가듯 원위치로 가는 건 귀소본능 때문이다.
189 · 동물은 자연에 길들어 살고, 인간은 문화에 길들어 산다.
189 · 자연은 만물이 살아가는데 절대적이다.
190 · 하늘은 푸르고 땅은 누르다. 청색과 황색을 혼합하면 녹색이다.
190 · 불은 하늘로, 물은 바다로, 나뭇잎은 뿌리로, 인간은 고향으로 간다.
191 · 생존을 위해서 먹어야 하고, 번식을 위해서 생식해야 한다. 인간의 본능은 하늘로부터 물려받은 근본이요, 자연의 이치다.
191 · 죽음을 자기의 일로 생각하지 않는다. 죽음 앞에 모두 타인 같다.
192 · 인간 세상은 자연 풍경과 같다. 정치, 경제, 사회가 균형과 조화를 이뤄야 민주 선진 사회다. 아무리 발전해도 균형이 맞지 않으면 불안한 사회다.
192 · 젊어서는 마음이 아프고, 늙으면 몸이 아프다.
193 · 현대사회는 자발적 가난을 자초하는 사람도 많다.
193 · 산은 비탈져도 나무는 곧게 자란다. 흙물에서 자라는 연꽃은 곱기만 하다.
194 · 백수의 왕 호랑이도 몸에 이가 생겨 죽는다.
194 · 굽은 나무 선산 지키고, 못생긴 나무 정자 되어 그늘을 제공한다.
195 · 산은 멀리서 봐야 멋있다. 사람도 너무 가까우면 약점과 치부가 보인다. 적당한 거리가 필요하다.
195 · 곱게 못 늙고 추하고, 더럽게 늙으면 자기주장만 강하다. 마음이 늙으면 몸도 같이 늙는다. 나이 들어 곱게 늙어야 한다.
196 · 자연은 모나지 않다.
196 · 얼굴은 바꾸어도 심상은 못 바꾼다.
197 · 기는 두꺼비는 파리만 잘 잡고, 다리 없는 뱀도 뛰는 개구리 잘 잡아먹고 산다.
197 · 수양산(首陽山) 그늘이 강동 80리를 비춘다.
198 · 인간은 호랑이 같은 용기와 부엉이 같은 지혜가 있어도, 어린애 같은 천진함도 있어야 한다.
198 · 흐르는 물속에도 소용돌이가 있고, 불어오는 바람 속에도 회오리가 있다.
199 · 물은 흘러도 다투지 않고, 구름은 흘러도 서로 뒤지려 한다.
199 · 물도 언덕을 넘을 때 폭포가 되어 소리가 나고, 사람도 힘들 때는 소리가 난다.
200 · 밤 10시 이후에 호르몬 분비가 가장 많다.
200 · 비는 봄비가 좋고, 바람은 가을바람이 좋다.
201 · 쥐 잡는 데는 천리마보다 고양이가 낫다.
201 · 어둠이 빛을 가릴 수 없다.
202 · 하늘은 아무것도 없는 거 같아도 만물을 먹여 살린다.
202 · 호랑이는 발톱을 함부로 쓰지 않는다.
203 · 내 의지대로 안 되는 것이 운명이고 숙명이다.
203 · 만물 중 인간이 손을 쓸 수 있어 영장으로 진화했다.
204 · 모든 물건은 주인이 있다.
204 · 반듯하면 강이 아니다. 강은 굽이굽이 흐르며 만물을 적시어 성장시킨다.

제8장 : 재물잡설

206 · 돈은 쓰면서 벌면 후세까지 가고, 안 쓰고 벌면 당대도 못 간다.
206 · 젊어서 재산을 가지면 올바른 인간성이 형성되지 않는다. 재벌 후세의 인성 문제가 언론에 질타당하고 비판받는 이유다.
207 · 자기가 번 돈 다 쓰고 가면 대인이다.
207 · 소인은 벌 줄만 알지 쓸 줄 모른다.
208 · 돈은 산 자 몫이지 죽은 자 몫은 없다.
208 · 욕심이 많으면 아무리 재산이 많아도 가난에 시달린다. 욕심 많으면 근심도 많다.
209 · 세도 가진 자의 기회주의에 세뇌되고 습관화되어, 가지지 못한 자가 부자 편들고 힘없는 자는 권력자 힘 있는 자 편을 든다.
209 · 돈에 눈 달리고 귀 달렸다. 정당하게 벌지 않으면 반드시 풍파를 겪고 만다.
210 · 부자로 잘살아본 경험이 없으니 부자의 도리가 무엇인지 모르고, 복지를 경험해보지 않았으니 복지로 사는 방법을 모른다.
210 · 현대인은 아는 게 경제밖에 없으니, 모든 일에 경제 논리를 주장한다.
211 · 역사의식이 없으니 더불어 사는 방법을 모른다. 경쟁보다 조화와 협업을 가르치기 위해 교과서를 새롭게 써야 한다.
211 · 풍요로우면 철이 늦게 나서 지혜가 안 생긴다.
212 · 돈은 벌 줄 알아야 관리할 줄 안다.
212 · 1류 경영인 남의 지혜 빌린다. 2류 경영인 남의 지식 빌린다. 3류 경영인 자기 지식만 믿고 경영한다.
213 · 상위 5%가 재산의 60% 가진 나라 대한민국. GDP(국내총생산)는 4대 기업이 60%를 차지한다.
213 · 기업은 아무리 벌어도 배부르지 않다. 노동자는 안정된 생활이 목표다.
214 · 가진 것은 죄악이 아니다. 베풀지 않으면 죄악이다.
214 · 부정한 재화는 들어올 때 좋지만, 나갈 때는 해코지 해서 몸과 마음이 상한다.
215 · 노력하지 않고 얻은 재산은 죄악이다. 대가 없이 얻으려 하면 망신당한다.
215 · 일생을 아끼고 절약하고 억척같이 벌어서 못 쓰는 이들이 많다. 자식들 돈 벌어 주는 기계인지 고민해야 한다.
216 · 한국인 가운데는 많은 것을 곁에 두고도 써보지도 못하고 죽어가는 이들이 많다.
216 · 대한민국 현대인의 가장 큰 병은 미래의 노후 대책 때문에 오늘을 행복하게 살지 못하는 거다.
217 · 늘 행복을 곁에 두고도 다른 곳을 헤매며 찾아다닌다. 대한민국 현대인은 일찍 지쳤다.
217 · 권력(權力)은 금력(金力)을 이기고, 금력은 권력을 이긴다. 금권(金權)은 불이(不二)다.
218 · 모든 상품 물질은 적정 가격 치르고 사야 유지 · 관리된다. 공짜가 싼 게 아니다.
218 · 조선시대에 아들 낳으면 “출산해서 부자 종 만든다.” 딸을 낳으면 “사돈네 종 만든다.”라는 말이 있었다. 가난의 대물림을 한탄하는 넋두리다.
219 · 일자리가 없는 게 아니고 고르는 것이다. 동남아인들에게 한국은 로망인 나라다.
219 · 130만 외국 근로자가 한국 경제를 떠받치고 있다. 한국인은 위험하고 더럽고 힘든 일 하지 않는다.
220 · 누리고 살려고 버는가? 모으고 살려고 버는가? 욕심에는 만족이 없다.
220 · 사회를 변화시키고 국민의식을 바꾸자.
221 · 현대 문명 물질 가지고도 풍족하게 살 수 있는데, 한국 사회는 계속 성장만 요구하고 있다.
221 · 성공한 시대다. 사회를 변화시키는 인성교육이 필요한 시대다.
222 · 두고도 못 쓰는 건 내 돈이 아니다.
222 · 현대사회는 빈부의 양극화만 극대화한다. 성장주도정책이 나온 이유다.
223 · 병든 뒤에 재산은 유산이지 재산 아니다. 건강할 때 재산은 재산이라 하지만, 아픈 뒤에 가진 돈은 그저 유산일 뿐이다.
223 · 먹거리가 넘쳐나고 골라 먹고 가질 것 다 같고 누릴 것 다 누리는 사람이 욕심 때문에 부족을 느낀다.
224 · 많이 가졌으면 배려의 마음도 가져야 하는 게 가진 자의 의무다.
224 · 빈천도 즐거우면 행복이다. 부귀도 근심 많으면 행복에서 멀다.
225 · 지금도 풍족한데 만족을 모르고 부족하다고 더 가지려고 세상을 비관하고 나라를 원망한다.
225 · 가진 것 자체가 죄악은 아니다. 과욕을 부리며 더불어 살지 못하는 것이 죄악이다.
226 · 만족함을 아는 자는 빈천도 즐겁고, 만족을 모르는 자는 부귀도 근심이다.
226 · 남을 속이는 말로 재물을 구하는 자는 죽음을 구하는 자다. 혀는 목을 베는 칼이다.
227 · 미치면 살고 지치면 죽는다.
227 · 가난도 재산이다.
228 · 전쟁의 폐허와 가난 속에 성장한 건국 1세대들, 선진국이 돼서도 계속 성장만 요구한다.
228 · 문화적 가치보다 돈의 가치로 세상을 본다.
229 · 사업에서 성공하려면 경영자가 창의성, 위기극복능력, 순발력, 재치 등을 두루 갖춰야 한다.
229 · 사람은 죽어 관 뚜껑을 닫을 단계에 이르러야 자손과 재화가 쓸데없음을 안다.
230 · 윤리적 채무가 많으면 운명이 바뀐다.
230 · 재물(財物)은 요물(妖物)이다.
231 · 성공하여 대업을 이룬 세대라도 지금대로라면 진외손 재산된다.

제9장 : 문화담론

234 · 모든 문화는 같이 간다. 정치 · 종교 · 사회 · 문화 어느 쪽도 홀로 발전은 없다.
234 · 문화예술은 자유로워야 한다. 금권력(金力權)에 의지하고 휘둘리면 발전이 없다.
235 · 문장가나 재능가나 권력과 금력 가진 자의 도구로 전락하기 쉽다.
235 · 문화의 단절은 핵가족의 유산이다. 할아버지와 손자가 동거하지 않으므로 전파되지 않는다.
236 · 인문학은 포괄적이고 정답이 없어서 흥미롭고 차원이 높다. 인문을 통해서 사람을 변화시킬 수 있다.
236 · 국악인은 가난하고 천대받았어도 나쁜 짓은 안 했다.
237 · 전 세계가 아리랑에 우수성을 인정하고 감탄하지만, 실체는 알지 못한다.
237 · 알듯 모를 듯한 고상한 전문용어, 유식하고 고급스러운 말만 있다고 명문 시가 아니다. 쉽고 듣기 편한 말도 우리 문화다.
238 · 욕도 무대에 선다. 무당도 인간문화재다. 욕은 힘없는 자의 무기다.
238 · 인간의 마음은 물질로는 절대 채울 수 없다. 오직 문화예술만이 대신할 수 있다.
239 · 물질, 문명, 예술, 문화는 꾸민 것이다. 꾸미지 않은 것은 자연이다.
239 · 고상하고 뜻 모를 고급스러운 시서화, 시조창도 좋지만, 누구나 공감하고 마음 편히 들을 수 있는 우리 민화, 민요도 예술의 한 자락이다.
240 · 학술은 지식을 전해주고, 기술은 남을 편히 살게 해주지만, 예술은 남을 즐겁게 해준다.
240 · 물질로는 만족 못 하는 게 인간의 심성이다. 예술로 순화해야 한다.
241 · 국가는 잃어도 되찾을 수 있지만, 문화를 잃으면 영원히 망한다.
241 · 2500년 전 인류는 상당한 문명국가를 이루었다. 당시 문명을 이끈 성인은 지금도 인류의 스승이고, 당시의 저술은 지금도 최고의 고전이다.
242 · 예술은 현대사회 최고의 가치이다. 문화적 가치를 모르는 사람은 삭막하다.
242 · 서양 물질이 동양 정신문화 굴복시켰다.
243 · 고대 진시황은 분서갱유를 단행했다. 근대 모택동은 문화혁명 때 지식인을 박해하고 추방했다. 제멋대로 통치에 걸림돌이라고 생각했기 때문이다.
243 · 우리 역사를 품은 아리랑. 아리랑은 폭이 너무 크고 너무 깊은 데다 웅장하여 표현이 어렵다.
244 · 분수에 맞게 내 삶의 질에 투자하라. 질이란 문화생활과 취미를 말한다.
244 · 작가는 모르는 것에 관심 두고 새로운 것을 추구한다. 일반인은 아는 것만 관심 두고 연구한다.
245 · 지식은 배우고 전수할 수 있지만, 지혜는 터득하고 깨닫는 거다.
245 · 문화예술 사업은 흥행이 관건이다. 흥행에 이르지 못하면 쪽박이다. 각종 원인 분석이 철저해야 흥행에 성공한다.
246 · 과거는 족벌 · 문벌 사회였지만, 현대는 학벌 · 재벌사회다.
246 · 북 평양(平壤), 남 진주(晉州)라 했다.
247 · 문화예술은 어떠한 가치관을 가졌는가가 중요하다.
247 · 실버세대 대부분은 수평문화가 망조라고 한다. 수직만이 살길이라는 화석화된 관념에 사로잡혀 있다.
248 · 봉건사회에는 광대가 무대에서 양반 귀족을 조롱하는 게 허용됐다.
248 · 동서양 모두 7자를 좋아한다. 숫자 7은 우주를 상징한다. 북두칠성이 우주의 중심이다.
249 · 한국은 경제 제일에서 가정 제일로 변해가고 있다. 사회 친화형에서 가정 친화형으로 변하고 있다.
249 · 어렵게 말하고, 글을 쓰려는 풍토가 있다. 그래서 번잡스럽게 살이 붙는 말과 글이 많다.
250 · 아리랑은 평민의 경전(經典)이지만, 이해 부족으로 삼류 강의 취급 당한다.
250 · 영원히 성장하는 게 예술이다.
251 · 20세기는 이념과 계몽운동의 시기였다.
251 · 성장의 그늘 속에 묻힌 우리의 정체성을 찾아서 복원해야 문화 선진국이 되어 성장 발전한다.
252 · 골계(滑稽) 문화가 분위기를 부드럽게 한다. 골계는 역설과 비틀기를 통해 말로 꼬집는 거다.
252 · 유교 양반문화는 하층민의 문화를 천박하고 저질스러운 것으로 치부했지만, 뒤에서는 자신들도 욕구에 충실했다.
253 · 길은 삶이요, 삶은 현실이다.
253 · 경제 선진국 국민은 문화예술로 만족을 찾는다.
254 · 상대적 가난에 시달리지 않고, 즐길 줄 알아야 한다.
254 · 공부는 내가 모르는 것을 배워서 삶을 깨치는 걸 목적으로 한다.
255 · 비판할 줄 알아야 지식인이다.
255 · 기자와 교수는 벼슬 없지만, 높은 사람 취급을 받는다.
256 · 1948년 대한민국 정부 수립 이후 세계에서 가장 문맹률이 낮은 나라가 됐다.
256 · 식민사회를 마감한 대한민국은 전쟁까지 겪으며 깜깜한 지경이었지만, 교육으로 오늘을 있게 했다.
257 · 언론이 수익과 관련해 흔들리지 않으려면, 시민이 언론을 이해하고, 자생력을 키워주겠다는 마음을 가져야 한다.
257 · 무식한 사람은 자기 생각에 갇혀 산다.
258 · 아리랑 예술인가, 인문인가.
258 · 학문, 정치, 예술, 종교, 기업은 각기 역할이 있다.
259 · 전통문화의 단절로 얻은 건 경제력인데, 그 손실이 너무 크다.
259 · 학력 · 실력, 자격 · 인격, 권위 · 품위, 금전 · 명예, 특권 · 책임을 구분할 줄 알아야 진정한 지성인이다.

제10장 : 국가고언

262 · 서양은 가장 정직한 5%가 국가를 경영하고, 우리는 가장 부도덕한 5%가 국가를 경영해 사회에 혼란을 주고 망친다. 이를 지켜내는 건 국민이다.
262 · 서구식 민주주의가 표준 만능이고, 어느 나라나 정치가 정서에 다 맞는 건 아니다.
263 · 절대 권력은 절대 부패한다. 권력은 강할 때 망한다. 절대 권력은 부정부패로 망한다. 힘은 강하면 쓰려는 본성이 있다.
263 · 정권에 도움 되는 소리로 부역(賦役)하며, 60년 보수의 세계에서 살아온 세대는 후진국 시절의 논리에 세뇌(洗腦)된 사람들이다.
264 · 권력 사유화가 심한 나라는 후진성 못 면한다. 대한민국 국가 청렴도 순위는 세계 30위 전후로 여전히 미흡하다.
264 · 종명(從明) 시대와 종미(從美) 시대는 사대주의의 극치다.
265 · 권력은 집중되고 집착하면 반드시 부패하고 망한다.
265 · 정치는 후진국에서 좋은 직업이지만, 선진국에선 어려운 직업이다.
266 · 대한민국은 자살률 세계 1위, 행복은 꼴찌인 나라다.
266 · 정치 · 종교 · 경제 · 문화가 4두 마차처럼 가야 발전하고 선진국 된다.
267 · 애국자는 돈 잘 벌어 세금 많이 내는 사람이다. 진정한 애국자는 많이 가진 사람보다 돈 잘 쓰는 사람이다.
267 · 남북이 서로 헐뜯고 미워하며 국가 경쟁력 떨어뜨린다. 남북문제는 외교력으로 해결해야 한다. 무력으로는 안 된다.
268 · 대한민국 1세대를 가르친 50년 된 교과서를 다시 쓰고 후세에 바른길 잡아주어야 한다.
268 · 다수의 대한민국 국민은 누릴 수 있는데 누리지 못하고, 정치와 경제에 매몰되어 분노에 찬 세상을 산다.
269 · 억울한 사람 없어야 선진국이다.
269 · 관치시대 길든 사람들, 정치 냉전 시대 길든 사람들, 정치 착시 현상 같은 뜻을 가진 비위 맞는 소리 하는 자들끼리 만난다.
270 · 정치인들은 국민을 분열시키고 혼란스럽게 해서 정치 목적을 이루려 한다. 세계 정치 질서도 마찬가지다.
270 · 지도자가 되려는 자는 국가관이 투철한지, 탐욕스러운지, 권위적인지, 봉사정신, 인격과 품위가 있는지 살펴야 한다.
271 · 정치인은 국민을 편히 살 수 있게 할 사람을 뽑는 일이다. 잘못 지배당하지 않으려면 투표 잘해야 한다.
271 · 정치인은 정치로 해결하고, 관료는 관치로 해결하려 하지만, 국민은 법치로 해결하고 싶어 한다.
272 · 봉건 군주국가가 무너지고 민주공화국이 수립된 지 70년 역사가 흘렀지만, 여전히 혼란스럽다.
272 · 정치 논리에 휩쓸려 몰려다니며 주관 없이 행동하면, 정치에 선동되어 표류하는 사람이 된다.
273 · 편 가르기 용어로 종용당하지 말자. 국민은 다 애국자요, 다 같은 한민족이다.
273 · 5000년 지킨 군주제도가 종식됐고, 인류 역사를 바꾸겠다던 공산주의도 몰락하고, 결국 민주자본주의 세상이 됐다.
274 · 자본주의는 소유의 평등을 실현하기 어렵고, 사회주의는 경제발전이 어렵다.
274 · 외세는 한반도를 분단시키고 자국의 이익에 매진했다. 우리는 그 희생양이 되었다.
275 · 다스리는 사람 뜻에 벗어나지 않는 소리를 해야 살아남았던 시대를 살아오면서 길들어져 세뇌된 사람들이 보수의 부역자다.
275 · 대개의 사람은 정치인과 관료에 대해 불법 부정의 온상임을 성토하지만, 자기의 위법, 탈세에 대해서는 의식이 없다.
276 · 국민이 원치 않아도 사회가 잘못되면 국가가 나서 바로잡아야 한다. 단, 국가 무오류주의 함정에 빠지면 안 된다.
276 · 경로우대는 국가가 발전하는데 기여한 공로로 혜택을 주는 것이니 당당하게 받아도 된다.
277 · 교육, 직업, 의료가 현대인의 행복이다.
277 · 자살 1위, 이혼 1위 행복 꼴찌 나라 대한민국, 문제 해결이 시급하다.
278 · 민도(民度)는 현재의 선출직 공무원 수준에서 드러난다. 올바른 선출을 못 해 변화와 개혁으로 빈부 격차를 줄일 기회를 잃는다.
278 · 권력가는 권력으로 갑질하고, 재산가는 돈으로 갑질한다.
279 · 강대국은 자국의 이익을 위하여 한반도를 분열시키고 대립하게 했다. 이런 중에도 권력자는 권력 유지를 위해 강대국에 의지하고 기생한다.
279 · 50년대생은 무에서 유를 창출한 세대지만 생각은 과거지향적이다. 노동운동 탓하면서 경영자 윤리에 관해 무관심하다.
280 · 잘난 자들은 겉으로 나라와 국민을 위한다면서 실상 권력과 개인 입신 위해서 처신한다.
280 · 남북이 서로 미워하고 산 세월이 70년이다. 통일은 독립과 같은 갈망이 있어야 이룬다. 신뢰를 바탕으로 통일의 길을 찾아야 한다.
281 · 불평등 심화는 국가가 적극적으로 개입해 해결해야 한다. 기득권자의 저항도 해결해야 한다.
281 · 민주주의는 계속 시험 중이다. 실패와 성공의 반복이다. 100년 역사 의회민주주의 실험 중이다. 더 좋은 제도로 변화가 끊임없이 시도되고 있다.
282 · 가난 속에서 사회적 약자도 국가 경제가 발전하는데 같은 시대를 살면서 동참했으나, 자기 몫이 부족해서 불평하는 거다. 국가의 역할이 중요하다.
282 · 1 · 2차대전 후 식민지는 해산되고 각 나라는, 군주 · 민주 · 독재주의로 제 갈 길 갔다.
283 · 이 시대를 일궈온 주역은 많은 것을 가졌고 이루었으나, 정의롭지 못한 역사를 걷어 내지 못했다. 정의로운 방향으로 나아가야 희망이 있다.
283 · 남북 이질화는 더욱 심화 되는데, 통일 구호는 말로만 하고 서로의 이익에만 써먹는다.
284 · 사리사욕을 위해 권력에 아부하고 부역해서 자리 하나 얻으려는 사람이 많으니 부정부패가 생긴다.
284 · 정치 이념 논리로 꽂아 놓은 깃발은 변치 않는다. 편중된 이념을 가진 자는 깃발부터 꽂아 놓고 깃발 색에 맞추어 접목하고 입힌다.
285 · 선출직은 시대에 맞고, 정치경영 능력을 갖춘 사람을 가려야 한다. 능력은 안 보고 정파나 이념에 맞는 자를 선택하면, 억울한 지배를 받게 된다.
285 · 복지정책 시행될 때마다 망한다는 걱정이 이어졌지만, 지금껏 잘 가고 있다.
286 · 정치할 준비가 안 된 사람을 끌어다 자리를 만들어 주는 건 국민에 대한 배신행위다. 적임자를 찾아 배치해야 한다.
286 · 정치인의 국민 갈라치기 선동에 놀아나, 국민은 그들이 정권 잡는데 이용당한다.
287 · 경제로 먹고사는 거지, 정쟁으로 먹고사는 건 아니다.
287 · 보수와 진보의 차이는 백지장이다.