광야에서 부르는 하늘과 땅의 노래

모두 들으리라 기대하지는 않습니다. 그러나 들을 귀 있는 자는 들을 것입니다.
모두 읽으리라 기대하지는 않습니다. 그러나 볼 눈이 있는 자는 읽을 것입니다.

여호와께서 아시는 그 한 날을 소망하는 교회에게
심판의 주로 다시 오실 주님을 기다리는 교회에게
순결한 신부로 주님 앞에 서길 사모하는 교회에게
들려주는 날 선 검 같은 하나님 말씀, 영원한 복음
그 구원의 서사, 광야에서 부르는 하늘과 땅의 노래!

은혜가, 은혜가 되려면 은혜 아닌 것을 은혜라고 하는 위선에서 빠져나와야 한다. 구원이, 구
원이 되려면 구원 아닌 것을 구원이라고 하는 도그마에서 빠져나와야 한다. 하여 주님 다시
오실 그날까지 “그게 아니다!” 하는 단호한 나팔 소리가 교회에 크게 울려야만 한다. 그러나
큰 음녀의 금잔(계 17장)에 취해 비틀거리는 교회, 은혜로 얻은 구원을 노래하며 땅의 것을
탐하는 교회, 소돔의 관원처럼 고모라의 백성처럼 큰 성 바벨론처럼 된 교회가 심판 경고의
나팔 소리를 듣기나 하겠는가? 주님께서는 “인자가 다시 올 때 믿음을 보겠느냐!” 하지 않으
셨던가?

저자는 진단한다. 지금 교회는 이미 임한 하나님의 나라에만 안주하여 장차 임할 하나님의 나
라를 전혀 열망하지 않는다고. 장차 완성될 구원을 힘쓰지 않는다고. 그러다 보니, 지금의 혼
인 잔치는 무당의 굿판이 되었다고. 이 굿판은 사거리 길에서 닥치는 대로 초청해 온 사람들
로 인산인해라고. 그러나 이제 곧 신랑이신 왕이 이 땅에 들어오시는 날, 이 굿판에서 음행의
포도주에 취해 흥청거리는 교회는, 예복을 입지 않은 교회는, 청함을 받은 자는 많지만 택함
을 받은 자는 적다는 주님의 심판 경고를 뼈저리게 체험하게 될 것이라고. 그리고 선언한다.
그 날에 그들은 바깥 어둠에서 슬피 울며 이를 갈게 될 것이라고.

심판과 구원은 동전의 양면이다. 세속화된 교회를 향한 심판 선언은, 성령이 교회들에게 하시
는 말씀을 듣고 회개에 합당한 열매를 맺은 자, 신앙의 싸움에서 이긴 자, 하나님의 계명과
예수의 믿음을 지키며 죽기까지 예수를 따르는 자들이 모세의 노래, 어린 양의 노래, 새 노래
를 부르며 영원한 생명의 영광에 이르는 종국적 구원을 전제한다. 그 구원의 영광을, 저자는
교회의 참 소망으로 거듭 소환한다. 어두워 가는 이 하늘과 이 땅 너머에서 다가오는 새 하늘
과 새 땅에 나타날 거룩한 성 새 예루살렘의 시대, 하나님과 어린 양이 그 성전이 되셔서 하
나님의 영광이 비치고 어린 양이 그 등불 되어 밤이 없는 빛의 시대, 하나님께서 모든 눈물을
닦아 주셔서 다시는 사망도 슬픔도 울부짖음도 고통도 없는 샬롬의 시대, 어린 양 보좌에서
흘러나온 생명수 강과 그 좌우의 생명나무로 만국이 소성하는 생명의 시대, 그 광영의 시대를
일렁이는 가슴으로 바라보게 한다.

끝으로 저자는 현재의 고통과 고난에도 참 소망으로 광야의 길을 걷자고 한다. 그렇다. 교회
시대가 마침표를 찍는 그 날, 우리 주님 다시 오시는 그 날, 교회의 참 소망이었던 새 하늘과
새 땅이 나타나는 그 날에 거룩한 성 새 예루살렘의 복락 안에서 하나님께서 우리의 영원한
장막이 되실 것이니, 여기 이 땅에서의 광야를 기꺼이 인내해야 하지 않겠는가.