복음과 세계 종교
종교 다원주의에 대한 기독교의 응답
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| Publication Date | 2020/02/15 |
| Pages/Weight/Size | 152*225*30mm |
| ISBN | 9791193507018 |
| Categories | 종교 > 종교 일반 |
Description
비교 종교학적 변증에 탁월한 저자는 다양한 종교에서 피상적으로 나타나는 유사한 현상들에 주목할 것이 아니라, 각 종교가 지닌 세계관의 구조를 분석해야 한다고 말한다. 이러한 분석 과정을 통해 우리는 기독교의 복음이 왜 진리인지를 명확하게 확증할 수 있다. 이 책은 세계관 구조 분석이라는 도구를 통해서, 세계 종교이자 한국 문화의 토양으로 자리 잡은 여러 종교들이 기독교와 유사해 보이지만 실은 전혀 다른 문제의식과 의미를 지니고 있음을 보여 준다.
Contents
서문
1장 종교 다원주의 사회에서의 종교 연구
1. 왜 종교들을 이해하는 것이 필요할까 | 2. 문화에 대한 이해를 촉진 | 3.
현상학적 방법과 종교 연구에서 황금률의 적용 | 4. 세계관 구조의 분석 필요성 | 5. 세계 종교와 비교 종 교학 | 6 . 다원주의와 세계화 | 7. 복음주의 종교 신학 | 8. 종교들의 분류
2장 복음의 유일성
1. 복음_지식이 아닌 사건 | 2. 원죄| 3.의 | 4. 율법 | 5. 십자가| 6.부활 | 7. 그리스도와의 연합| 8.기독교의 역사성의 의미 | 9.타종교와 역사성| 10.
기독교의 인격성의의미 | 11.복음의 세 가지 차원 | 12.복음의 전 포괄성_
죄 사함, 자아,사회,영적 세력에 대하여
3장 힌두교_ 예수는 구루? 비쉬누의 아바타?
1. 힌두교는 어떻게 생겨났는가 | 2. 힌두교는 계시의 종교인가 | 3. 우주의 질서_ 르타, 카르마, 다르마 | 4.힌두교의 아드바이타 베단타 학파의 세계관 | 5. 아드바이타 베단타의 논리_ 무지와 언어 | 6. 라마누자의 유신론적 신비주의 | 7. 우주의 질서 르타와 카스트 제도| 8 . 힌두교의 신관과 구원관 | 9. 힌두교의 화신과 기독교의 성육신 | 10. 고통의 문제
4장 불교_ 예수는 보살?
1. 불교와 기독교의 상호 작용| 2. 불교의 현대화,대중화 | 3. 불교의 창시자 | 4. 불교의기설 | 5. 불교의 핵심 교리_삼법인과 사성제 | 6.인간의 구성 요소_오온 | 7. 대승 불교와 소승 불교의 시작| 8.불신관과 성불 사상| 9.
보살과 방편| 10. 공의 개념| 11.만유는 하나? | 12. 공 사상과 윤리적 상대주의 기 의의 문제 | 15. 깨달음과 회심| 13.결정론과 목적론| 14. 자기애와 자
5장 유교_ 예수는 성왕, 철왕?
1. 여전히 살아 있는 종교 | 2. 유교적 자본주의_ 아시아적 가치 | 3. 유교적 사회주의 | 4.공자가 꿈꾼 이상 사회 | 5. 예의 전문가 집단, 유 | 6. 유교 경전의 성격 | 7. 상제와 신 |8. 천명_통치의 정당성 | 9.성인과 철인 | 10. 예와 인 | 11. 권위주의의 문제 | 12. 제사와 올바른 조상 신학의 필요성| 13. 인간성에 대한 이론과 수양론| 14. 리와 기,성 | 15.기독교와 유교의 유사성_ 통치에 대한 관심 | 16. 언약과 의리 | 17. 지행합일
6장 노장과 도교_ 예수는 진인? 신선?
1. 노장과 도교| 2.도_ 우주의 질서 | 3. 무위_인위적 문화주의에 대한 반대 | 4. 소국과민_ 작은 공동체주의| 5.장자_절대 자유의 추구| 6.무욕_비움의 영성 | 7. 허와 충_기독교의 영성 | 8 . 진인과 무위지치 | 9. 종교적 도교_ 불사의 기술
7장 이슬람_ 예수는 선지자?
1. 이슬람과 서구의 갈등 | 2.이슬람의 의미와 특징 | 3.기독교와 이슬람의 차이| 4. 믿음과 행위 | 5 . 이슬람의 경전 | 6. 예수에 대한 이해 | 7. 이슬람에서의 역사성
8장 애니미즘_ 예수는 주술사? 샤먼?
1. 애니미즘이ti 무엇인가| 2.애니미즘의 특징| 3.애니미즘과 세속주의| 4.
배제된 중간 지역과 확장된 중간 지역 | 5. 능력 대결과 진리 대결 | 6. 잡신의 강압과 성령의 감동 |7. 가계에 흐르는 저주| 8. 비인격적,기계적 방식| 9. 주문과 부적| 10. 예언과 대언 | 11. 기독교에서 형통과 인도하심
참고 문헌
주
1장 종교 다원주의 사회에서의 종교 연구
1. 왜 종교들을 이해하는 것이 필요할까 | 2. 문화에 대한 이해를 촉진 | 3.
현상학적 방법과 종교 연구에서 황금률의 적용 | 4. 세계관 구조의 분석 필요성 | 5. 세계 종교와 비교 종 교학 | 6 . 다원주의와 세계화 | 7. 복음주의 종교 신학 | 8. 종교들의 분류
2장 복음의 유일성
1. 복음_지식이 아닌 사건 | 2. 원죄| 3.의 | 4. 율법 | 5. 십자가| 6.부활 | 7. 그리스도와의 연합| 8.기독교의 역사성의 의미 | 9.타종교와 역사성| 10.
기독교의 인격성의의미 | 11.복음의 세 가지 차원 | 12.복음의 전 포괄성_
죄 사함, 자아,사회,영적 세력에 대하여
3장 힌두교_ 예수는 구루? 비쉬누의 아바타?
1. 힌두교는 어떻게 생겨났는가 | 2. 힌두교는 계시의 종교인가 | 3. 우주의 질서_ 르타, 카르마, 다르마 | 4.힌두교의 아드바이타 베단타 학파의 세계관 | 5. 아드바이타 베단타의 논리_ 무지와 언어 | 6. 라마누자의 유신론적 신비주의 | 7. 우주의 질서 르타와 카스트 제도| 8 . 힌두교의 신관과 구원관 | 9. 힌두교의 화신과 기독교의 성육신 | 10. 고통의 문제
4장 불교_ 예수는 보살?
1. 불교와 기독교의 상호 작용| 2. 불교의 현대화,대중화 | 3. 불교의 창시자 | 4. 불교의기설 | 5. 불교의 핵심 교리_삼법인과 사성제 | 6.인간의 구성 요소_오온 | 7. 대승 불교와 소승 불교의 시작| 8.불신관과 성불 사상| 9.
보살과 방편| 10. 공의 개념| 11.만유는 하나? | 12. 공 사상과 윤리적 상대주의 기 의의 문제 | 15. 깨달음과 회심| 13.결정론과 목적론| 14. 자기애와 자
5장 유교_ 예수는 성왕, 철왕?
1. 여전히 살아 있는 종교 | 2. 유교적 자본주의_ 아시아적 가치 | 3. 유교적 사회주의 | 4.공자가 꿈꾼 이상 사회 | 5. 예의 전문가 집단, 유 | 6. 유교 경전의 성격 | 7. 상제와 신 |8. 천명_통치의 정당성 | 9.성인과 철인 | 10. 예와 인 | 11. 권위주의의 문제 | 12. 제사와 올바른 조상 신학의 필요성| 13. 인간성에 대한 이론과 수양론| 14. 리와 기,성 | 15.기독교와 유교의 유사성_ 통치에 대한 관심 | 16. 언약과 의리 | 17. 지행합일
6장 노장과 도교_ 예수는 진인? 신선?
1. 노장과 도교| 2.도_ 우주의 질서 | 3. 무위_인위적 문화주의에 대한 반대 | 4. 소국과민_ 작은 공동체주의| 5.장자_절대 자유의 추구| 6.무욕_비움의 영성 | 7. 허와 충_기독교의 영성 | 8 . 진인과 무위지치 | 9. 종교적 도교_ 불사의 기술
7장 이슬람_ 예수는 선지자?
1. 이슬람과 서구의 갈등 | 2.이슬람의 의미와 특징 | 3.기독교와 이슬람의 차이| 4. 믿음과 행위 | 5 . 이슬람의 경전 | 6. 예수에 대한 이해 | 7. 이슬람에서의 역사성
8장 애니미즘_ 예수는 주술사? 샤먼?
1. 애니미즘이ti 무엇인가| 2.애니미즘의 특징| 3.애니미즘과 세속주의| 4.
배제된 중간 지역과 확장된 중간 지역 | 5. 능력 대결과 진리 대결 | 6. 잡신의 강압과 성령의 감동 |7. 가계에 흐르는 저주| 8. 비인격적,기계적 방식| 9. 주문과 부적| 10. 예언과 대언 | 11. 기독교에서 형통과 인도하심
참고 문헌
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