로마서, 오직 믿음으로 이르는 하나님의 의

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Publication Date 2024/06/20
Pages/Weight/Size 142*213*30mm
ISBN 9791197988127
Categories 종교 > 기독교(개신교)
Description
“그리스도 안에 있는 자의 삶의 지침서”

유선화 사모의 요한계시록에 이은 또 하나의 역작 로마서!
이제 나타난 하나님의 의
죄와 율법 그리고 육신, 구원의 섭리와 비밀

“의에서 바울의 논지는 오직 율법이냐 믿음이냐입니다”
“로마서는 한 마디로 오직 예수 그리스도를
믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의입니다.”

“하나님은 우리를 그리스도 안에서 구원하시기로 예정하시고, 그 안에 있는 자들로 그분의 형상을 본받도록 예정하셨습니다. 이는 그분으로 맏아들이 되게 하시기 위함입니다. 이것이 성경이 말씀하는 예정입니다.”

“토기장이에 대한 말씀은 하나님 마음대로 하신다는 말씀이 아니라 토기장이가 그의 손에서 터진 그릇을 새롭게 빚듯이 하나님께서 사람을 구원하실 수 없겠느냐는 말씀입니다. 모든 인류가 토기장이의 손에서 파상하였습니다. 하지만, 하나님은 그분의 선하신 뜻에 따라 그들을 구원하십니다. 하나님은 성경 전체에 걸쳐 그 구원의 섭리를 계시하시고 모든 사람을 부르십니다. 모든 사람을 구원하시는 그 은혜에 사람이 믿음으로 응답해야 합니다.”

"로마서를 통하여 성도의 예정을 말하지만, 바울의 서신에서 주요한 쟁점은 율법의 행위나 믿음으로냐 하는 것이었습니다. 바울이 전한 복음은 오직 믿음의 법으로 얻는 하나님의 의입니다. 하나님은 예수님을 화목제물로 삼으셔서 그 피를 믿는 자를 의롭다 하십니다. 유대인이나 헬라인이나, 할례자나 무할례자나 동일하게 사람이 의롭게 되는 것은 믿음으로입니다. 또한 우리는 그리스도의 죽음에 연합되어 옛사람이 죽었고 그리스도 안에서 새 생명으로 사는 자들입니다. 그러므로 죄가 우리를 주장할 수 없습니다. 우리는 율법을 따라 사는 자가 아니라 영을 따라 사는 하나님의 자녀들입니다."
Contents
서문
1. 로마서의 배경과 가치
2. 로마서의 복음

1부 불의함으로 심판 아래 놓인 인류

Ⅰ. 서신의 시작(롬 1:1~17)
1. 첫인사(롬 1:1~7)
2. 로마에도 복음 전하기를 원하는 바울(롬 1:8~15)
3. “이 복음은”(롬 1:16,17)

Ⅱ. 이방인의 불의함(롬 1:18~32)
1. 하나님의 진노가 나타남(롬 1:18~23)
2. 그러므로 하나님께서 내버려 두사(롬 1:24~32)

Ⅲ. 하나님의 심판(롬 2:1~16)
1. 누구도 피할 수 없는 하나님의 심판(롬 2:1~5)
2. 진리대로 되는 하나님의 심판(롬 2:6~16)

Ⅳ. 유대인의 불의함(롬 2:17~29)
1. 유대인의 실상과 그 결과(롬 2:17~27)
2. 이면적 유대인과 마음의 할례(롬 2:28,29)

Ⅴ. 유대인의 반문과 답변 & 죄의 선언(롬 3:1~18)
1. 유대인의 반론과 답변(롬 3:1~8)
2. 모든 인류를 향한 죄의 선언(롬 3:9~18)

2부 하나님의 의

Ⅰ. 율법과 이제 나타난 하나님의 의(롬 3:19~31)
1. 의에서의 율법 (롬 3:19,20)
2. 이제 나타난 하나님의 의(롬 3:21~30)
3. 율법과 하나님의 의(롬 3:31)

Ⅱ. 아브라함의 의와 믿음으로 말미암는 상속자(롬 4:1~25)
1. 믿음의 조상 아브라함의 의와 할례(롬 4:1~12)
2. 오직 믿음으로 말미암는 상속자(롬 4:13~16)
3. 많은 민족의 조상 아브라함의 믿음(롬 4:17~22)
4. 의로 여기심을 받을 우리도 위함(롬 4:23~25)

Ⅲ. 의의 결과 그리스도로 말미암아 누리는 화평(롬 5:1~11)
1. 화평과 자랑(롬 5:1~8)
2. 진노하심에서의 구원과 지금의 자랑(롬 5:9~11)

3부 그리스도와 연합된 우리

Ⅰ. 아담과 그리스도로 말미암아(롬 5:12~21)
1. 아담은 오실 자의 모형(롬 5:12~14)
2. “같지 아니하니”(롬 5:15~17)
3. “한 것 같이”(롬 5:18~21)

Ⅱ. 그리스도와 연합된 자의 죄의 문제(롬 6:1~23)
1. 은혜를 더하게 하려고 죄에 거할 것인가(롬 6:1~3)
2. 그리스도와 함께 죽은 목적(롬 6:4~7)
3. 죄에 거하지 않는 방법(롬 6:8~14)
4. 죄를 지으리요(롬 6:15,16)
5. 의에게 종이 된 우리(롬 6:17~19)
6. 죄의 노예와 의의 노예의 열매(롬 6:20~23)

Ⅲ. 그리스도와 연합된 자의 율법의 문제(롬 7:1~25)
1. 사람이 살 동안만 주관하는 법(롬 7:1~3)
2. 율법에 대하여 죽임을 당한 우리(롬 7:4~6)
3. 율법과 죄, 율법과 육신(롬 7:7~14)
4. 그것을 행하는 자는 육신 속의 죄(롬 7:15~20)
5. 마음의 법과 육신 속에 있는 법(롬 7:21~25)

Ⅳ. 그리스도와 연합된 자의 육신의 문제(롬 8:1~14)
1. “육신에 죄를 정하사”(롬 8:1~4)
2. 육신을 따르는 자와 영을 따르는 자(롬 8:5~11)
3. “영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니”(롬 8:12~14)

Ⅴ. 영을 따르는 자가 승리할 수 있는 이유(롬 8:15~39)
1. 하나님의 아들, 하나님의 상속자(롬 8:15~18)
2. 몸의 속량을 기다리는 탄식과 성령님의 도우심(롬 8:19~28)
3. 하나님의 경륜 : 두 가지 예정(롬 8:29~30)
4. “그런즉 이 일에 대하여 누가”(롬 8:31~36)
5. 우리를 넉넉히 이기게 하시는 사랑(롬 8:37~39)

4부 유대인과 이방인의 구원

Ⅰ. 하나님의 구원의 섭리(롬 9:1~33)
1. 바울의 큰 근심과 이스라엘(롬 9:1~5)
2. 약속과 택하심에 따른 긍휼(롬 9:6~18)
3. 토기장이와 그릇(롬 9:19~24)
4. 이방인과 유대인의 구원에 대한 말씀들(롬 9:25~29)
5. 의를 얻은 이방인과 이르지 못한 이스라엘(롬 9:30~33)

Ⅲ. 사람이 의에 이르고 구원에 이르는 방법(롬 10:1~21)
1. 하나님의 의에 복종하지 않는 이스라엘(롬 10:1~5)
2. 의에 이르고 구원에 이르는 방법(롬 10:6~15)
3. 듣고도 믿지 않은 이스라엘(롬 10:16~21)

Ⅳ. 하나님의 구원의 신비
1. 하나님이 그들을 버리셨습니까?(롬 11:1~10)
2. 그들이 넘어지기까지 실족하였습니까?(롬 11:11,12)
3. 꺾인 가지와 믿음으로 접붙임 받은 가지(롬 11:13~21)
4. 하나님의 인자하심과 준엄하심(롬 11:22~24)
5. “이 신비는 …”(롬 11:25~32)
6 “하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여”(롬 11:33~36)

5부 그리스도 안에 있는 자로 어떻게 살 것인가?

Ⅰ. 몸과 마음, 생각 & 모든 사람(롬 12:1~21)
1. 몸과 마음, 생각에 대하여(롬 12:1~3)
2. 그리스도의 몸의 지체로서의 삶(롬 12:4~13)
3. 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라(롬 12:14~21)

Ⅱ. 사랑 빚 외에는 아무 빚도 지지 말라(롬 13:1~14)
1. 권세들에게 복종하라(롬 13:1~7)
2. 사랑은 율법의 완성(롬 13:8~10)
3. 빛의 갑옷을 입자(롬 13:11~14)

Ⅲ. 비판하지 말고 서로 받으라(롬 14;1~15:13)
1. 비판하지 말라(롬 14;1~12)
2. 형제 앞에 거칠 것을 두지 말라(롬 14:13~23)
3. 약점을 서로 담당하고 서로 받으라(롬 15:1~13)

Ⅵ. 서신의 마무리(롬 15:14~16:27)
1. 사역보고와 방문계획(롬 15:14~33)
2. 마치는 인사(롬 16:1~27)

하나님의 언약
1. 창조언약
2. 아담 언약
3. 아브라함의 언약
4. 모세 언약
5. 그리스도의 언약
Author
유선화
저자는 2009년 잔느귀용과 로렌스 형제의 신앙을 본받기 위해 모든 관계를 단절하고, 말씀과 침묵기도의 시간으로 들어갔다. 그때 즈음 딸은 미국대학 초청으로 고3을 중퇴하였지만, 길이 막혀 긴 시간 집에서 공부하고 피아노 치는 것으로 함께 보내게 되었고, 2년 후 아들도 함께 침묵의 시간을 보내게 되었다. 그 기간 중세의 그들과 달리 역동적인 신앙을 말하는 케년, 케네스 헤긴 등을 알게 되었고, 침묵기도를 위해 오랫동안 접어두었던 방언 기도를 다시 시작하게 되었다.

특히 딸이 5년, 아들이 3년 집에 있으면서 길이 막혀 난감할 때, 가족이 모두 금식과 방언 기도를 작정하였다. 가족들은 6시간, 저자는 하루의 대부분을 방언으로 기도했다. 방언 기도를 통해 지금 취해야 할 것은 중세의 것이 아님을 알게 되었고 복음을 제대로 알기 위해 전념했다. 에베소서의 바울의 기도와 계속되는 방언기도, 믿음의 사람들의 서적과 성경 연구로 시간을 보내던 중 성경 전체가 하나로 묶어지고, 말씀이 새로운 시각으로 열리게 되었다. 그렇게 침묵의 7년이 지난 뒤에 성경에 나오는 '언약'과〈로마서〉를 성도들에게 가르치기 시작했다.

방언 기도를 하는 가운데 막혔던 자녀들의 길도 열려 딸은 하나님의 음악을 작곡하게 되었고, 둘째인 아들은 믿음으로 미국 유학을 갔다. 지금은 두 자녀 모두 가정을 이루어 살고 있다. 주님은 오랫동안 덮어두었던 요한계시록에 다시 관심을 가지게 하셨고 계시록이 하나씩 풀리는 것을 경험하게 하셨다. 계시록의 잘못된 해석으로 두려워하는 성도들, 이단으로 가는 성도들에 대한 안타까움으로 책을 집필하게 되었다.
저자는 2009년 잔느귀용과 로렌스 형제의 신앙을 본받기 위해 모든 관계를 단절하고, 말씀과 침묵기도의 시간으로 들어갔다. 그때 즈음 딸은 미국대학 초청으로 고3을 중퇴하였지만, 길이 막혀 긴 시간 집에서 공부하고 피아노 치는 것으로 함께 보내게 되었고, 2년 후 아들도 함께 침묵의 시간을 보내게 되었다. 그 기간 중세의 그들과 달리 역동적인 신앙을 말하는 케년, 케네스 헤긴 등을 알게 되었고, 침묵기도를 위해 오랫동안 접어두었던 방언 기도를 다시 시작하게 되었다.

특히 딸이 5년, 아들이 3년 집에 있으면서 길이 막혀 난감할 때, 가족이 모두 금식과 방언 기도를 작정하였다. 가족들은 6시간, 저자는 하루의 대부분을 방언으로 기도했다. 방언 기도를 통해 지금 취해야 할 것은 중세의 것이 아님을 알게 되었고 복음을 제대로 알기 위해 전념했다. 에베소서의 바울의 기도와 계속되는 방언기도, 믿음의 사람들의 서적과 성경 연구로 시간을 보내던 중 성경 전체가 하나로 묶어지고, 말씀이 새로운 시각으로 열리게 되었다. 그렇게 침묵의 7년이 지난 뒤에 성경에 나오는 '언약'과〈로마서〉를 성도들에게 가르치기 시작했다.

방언 기도를 하는 가운데 막혔던 자녀들의 길도 열려 딸은 하나님의 음악을 작곡하게 되었고, 둘째인 아들은 믿음으로 미국 유학을 갔다. 지금은 두 자녀 모두 가정을 이루어 살고 있다. 주님은 오랫동안 덮어두었던 요한계시록에 다시 관심을 가지게 하셨고 계시록이 하나씩 풀리는 것을 경험하게 하셨다. 계시록의 잘못된 해석으로 두려워하는 성도들, 이단으로 가는 성도들에 대한 안타까움으로 책을 집필하게 되었다.