자기계발은 집어치우고 당장 철학을 시작하라
지금 내 삶을 온전히 살아가기 위한 방법, 철학
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9791197171857
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| Publication Date | 2022/10/05 |
| Pages/Weight/Size | 142*210*15mm |
| ISBN | 9791197171857 |
| Categories | 자기계발 |
Description
허황하고 근거 없는 자기 최면에 불과한 자기계발을 멈추고,
바로 지금, 불가피한 세상의 절망조차 껴안고
제대로 살아가기 위한 ‘철학’을 시작하자!
자기계발의 광풍을 경계하고 진정한 삶의 주체로 오롯이 서기 위한 ‘철학’ 하기의 필요성을 주장하는 책이 출간되었다. 사카이 조의 『자기계발을 멈추고 철학을 시작하자』.
저자는 지금의 일본 사회를 살아남기 경쟁에 함몰된 채 점점 쇠퇴해가고 있는 사회로 정의한다. 이런 말기적이고 병적인 환경을 틈 타 자기계발이 기승을 벌이고 있다. 심지어 자기계발의 방법이 하나의 종교처럼 절대적으로 신봉되고, 유사과학이나 근거 없는 낭설을 이용한 사기와 연루되어 심각한 사회문제를 일으키기도 한다. 그런 현상들을 지켜보며 저자는 자본주의 사회의 과도한 경쟁에서 비롯된 자기계발 열풍을 경계하고, 그 대안으로서, 주어진 사회와 인간 조건의 절망까지도 단호하게 껴안은 채 온전한 주체로서 살아나가기 위한 ‘철학’하기를 제시한다.
바로 지금, 불가피한 세상의 절망조차 껴안고
제대로 살아가기 위한 ‘철학’을 시작하자!
자기계발의 광풍을 경계하고 진정한 삶의 주체로 오롯이 서기 위한 ‘철학’ 하기의 필요성을 주장하는 책이 출간되었다. 사카이 조의 『자기계발을 멈추고 철학을 시작하자』.
저자는 지금의 일본 사회를 살아남기 경쟁에 함몰된 채 점점 쇠퇴해가고 있는 사회로 정의한다. 이런 말기적이고 병적인 환경을 틈 타 자기계발이 기승을 벌이고 있다. 심지어 자기계발의 방법이 하나의 종교처럼 절대적으로 신봉되고, 유사과학이나 근거 없는 낭설을 이용한 사기와 연루되어 심각한 사회문제를 일으키기도 한다. 그런 현상들을 지켜보며 저자는 자본주의 사회의 과도한 경쟁에서 비롯된 자기계발 열풍을 경계하고, 그 대안으로서, 주어진 사회와 인간 조건의 절망까지도 단호하게 껴안은 채 온전한 주체로서 살아나가기 위한 ‘철학’하기를 제시한다.
Contents
시작하며
제1장 자기계발을 포기하다
01. 현대의 일본 사회에서 자기계발이 유행하는 이유
· 쇠퇴하는 사회에서의 살아남기 경쟁
· 일의 방식이 애매해지고 있는 지금 스스로 자신의 미래를 생각하다
· 말기적인 환경에는 자기계발이 파고든다
02. 자기계발로는 금전적 성공을 얻을 수 없는 이유
· 금전적 성공의 불합리한 진실
· 손쉽게 ‘복권에 당첨되는 방법’은 존재하지 않는다
03. 절망을 피하지 않고, 철학을 하다
· 절망을 받아들이고 얼마 되지 않는 진실과 함께 살아가다
· 욕구는 이성에 의해 만들어지지 않는다
· 도움이 될지 아닐지가 아니라, 아는 것을 목적으로 하는 철학의 의미
04. 자기계발과 철학의 결정적 차이
· 호기심을 자신의 내면에 두지 않는다
· 철학 만이 대죄(大罪)를 씻어준다
05. 자기계발 커뮤니티의 취약성에 관하여
· 표면적 인간관계는 보다 강한 고독과 불안을 가져온다
· 자기계발은 ‘고독과 불안’을 허구(虛構)로 잠재우려 한다 칼럼 ‘신목(神木)’에서 무엇을 읽어낼 것인가
제2장 ‘신이 존재하는가’라는 문제
01. 생물의 눈(目) 구조가 알려주는 것
· 생물은 ‘신’이 창조한 것일까
02. 우리의 의식은 어떻게 만들어지는가
· 철학에 있어서의 두 개의 난제(難題)
· 의식은 인간에게만 주어진 특별한 것이 아니다
03. 동양 사상의 결정적 약점
· 진리에 도달하기 위해서는 체험밖에 없다고 이야기하는 동양 사상
· 동양 사상의 보존이 자기계발의 토대를 만들고 있다
04. 왜 갑작스레 진리를 터득하는 천재가 나타나는 것일까
· 뇌에는 인간이 이해할 수 있는 모든 것이 처음부터 들어 있다
· 생물은 태어날 때부터 ‘알아야 할 것을, 알고 있다’
칼럼 조조(曹操)에 의한 오컬트 규제
제3장 철학으로의 초대
01.고전 철학의 대략적인 흐름
· 프로타고라스는 ‘인간은 만물의 척도이다’라고 생각했다
· 소크라테스는 ‘애초 철학이란 무엇인가’를 생각했다
· 데카르트의 ‘방법적 회의(懷疑)’는 인류를 비약(飛躍)하게 했다
· 프로타고라스적 상대주의에 다시 불을 지핀 흄
· 사르트르에 의해 자기계발은 부정된다
· 칸트는 철학에 생명을 부여했다
· 포스트 모던의 시대에는
02.인간을 불행하게 하는 인식에 대하여
· 내가 옳다’는 절망
· 흥미를 자신의 외부에 두는 것이 철학
03.철학을 행함에 있어서의 유의점
· 재현성(再現性)으로 자기계발을 부정하다
04.영혼은 불멸의 존재인가?
· 영혼의 불멸을 의심하기 때문에 죽음의 공포를 넘어설 수 없다
· 지금을 어떻게 살아갈 것인가를 생각하는 것이 철학적 태도
05.우리의 성장과 철학의 관계(키건의 발달 이론)
· 키건의 발달 단계 이론
· 도움이 되지 않는다는 것을 받아들이는 게 희망이 된다 칼럼 사회적 약자로 살아가는 것은 너와 나의 책임이 아니다
마치며
제1장 자기계발을 포기하다
01. 현대의 일본 사회에서 자기계발이 유행하는 이유
· 쇠퇴하는 사회에서의 살아남기 경쟁
· 일의 방식이 애매해지고 있는 지금 스스로 자신의 미래를 생각하다
· 말기적인 환경에는 자기계발이 파고든다
02. 자기계발로는 금전적 성공을 얻을 수 없는 이유
· 금전적 성공의 불합리한 진실
· 손쉽게 ‘복권에 당첨되는 방법’은 존재하지 않는다
03. 절망을 피하지 않고, 철학을 하다
· 절망을 받아들이고 얼마 되지 않는 진실과 함께 살아가다
· 욕구는 이성에 의해 만들어지지 않는다
· 도움이 될지 아닐지가 아니라, 아는 것을 목적으로 하는 철학의 의미
04. 자기계발과 철학의 결정적 차이
· 호기심을 자신의 내면에 두지 않는다
· 철학 만이 대죄(大罪)를 씻어준다
05. 자기계발 커뮤니티의 취약성에 관하여
· 표면적 인간관계는 보다 강한 고독과 불안을 가져온다
· 자기계발은 ‘고독과 불안’을 허구(虛構)로 잠재우려 한다 칼럼 ‘신목(神木)’에서 무엇을 읽어낼 것인가
제2장 ‘신이 존재하는가’라는 문제
01. 생물의 눈(目) 구조가 알려주는 것
· 생물은 ‘신’이 창조한 것일까
02. 우리의 의식은 어떻게 만들어지는가
· 철학에 있어서의 두 개의 난제(難題)
· 의식은 인간에게만 주어진 특별한 것이 아니다
03. 동양 사상의 결정적 약점
· 진리에 도달하기 위해서는 체험밖에 없다고 이야기하는 동양 사상
· 동양 사상의 보존이 자기계발의 토대를 만들고 있다
04. 왜 갑작스레 진리를 터득하는 천재가 나타나는 것일까
· 뇌에는 인간이 이해할 수 있는 모든 것이 처음부터 들어 있다
· 생물은 태어날 때부터 ‘알아야 할 것을, 알고 있다’
칼럼 조조(曹操)에 의한 오컬트 규제
제3장 철학으로의 초대
01.고전 철학의 대략적인 흐름
· 프로타고라스는 ‘인간은 만물의 척도이다’라고 생각했다
· 소크라테스는 ‘애초 철학이란 무엇인가’를 생각했다
· 데카르트의 ‘방법적 회의(懷疑)’는 인류를 비약(飛躍)하게 했다
· 프로타고라스적 상대주의에 다시 불을 지핀 흄
· 사르트르에 의해 자기계발은 부정된다
· 칸트는 철학에 생명을 부여했다
· 포스트 모던의 시대에는
02.인간을 불행하게 하는 인식에 대하여
· 내가 옳다’는 절망
· 흥미를 자신의 외부에 두는 것이 철학
03.철학을 행함에 있어서의 유의점
· 재현성(再現性)으로 자기계발을 부정하다
04.영혼은 불멸의 존재인가?
· 영혼의 불멸을 의심하기 때문에 죽음의 공포를 넘어설 수 없다
· 지금을 어떻게 살아갈 것인가를 생각하는 것이 철학적 태도
05.우리의 성장과 철학의 관계(키건의 발달 이론)
· 키건의 발달 단계 이론
· 도움이 되지 않는다는 것을 받아들이는 게 희망이 된다 칼럼 사회적 약자로 살아가는 것은 너와 나의 책임이 아니다
마치며