안식일에서 일요일로

유대교인들은 안식일을 지키지만,
기독교인들은 주일을 지킨다.
이 변화는 언제부터,
어떠한 이유로 생겨난 것일까?

“구도에버(J. v. Goudoever)가 깨달은 것처럼, 만일 우리가 ‘모든 부분의 예식들 중 영속적인 의미를 가진 것들은 그 축제의 날과 형태가 변하는 것이 불가능하다’는 것을 깨닫는다면, 우리는 새로운 예배일을 위해 유대인들의 아주 오래되고, 영원한 전통인 안식일 준수를 대다수의 그리스도인들이 포기하도록 영향을 끼친 복잡하고 심오한 동기들이 있었음을 예상해야 한다. 그러므로 일요일 기원의 역사적인 과정을 재구성하고자 시도할 때, 예배일로서 일요일을 채택할 때, 크고 작은 역할을 했을 것으로 여겨지는 모든 가능한 인과 요소들, 즉 신학적·사회적·정치적·이교적 요소들에 주의를 집중해야 한다.” (본서 16쪽)

기독교인들은 그리스도의 부활을 기념하기 위해 안식 후 첫날을 지키기 시작한 것일까? 안식일에 관한 세계적인 권위자 바키오키는 성서의 증거 자료로부터 시작해서 안식일과 관련된 1-4세기의 역사 자료들을 샅샅이 탐구하여, 안식일이 일요일(기독교의 주일)로 변화된 동기를 추적한다. 저자는 여기서 도출되는 신학적·사회적·정치적·이교적 요소들 사이의 상호 작용의 결과를 가지고, 일요일 예배가 ‘신학적인 이유로서’ 초기 예루살렘 교회에서 발생한 것이 아님을 밝혀낸다. 더 나아가 방대한 증거 자료를 학술적으로 분석함으로써 기독교의 주일 지킴 관습이 사회적·정치적 이유로 이방의 로마 교회 내에서 발생했음을 설득력 있게 주장해낸다.