신유가철학 비판
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| Publication Date | 2020/09/10 |
| Pages/Weight/Size | 153*224*30mm |
| ISBN | 9791186853825 |
| Categories | 인문 > 동양철학 |
Description
본서는 안재호 교수(중앙대 철학과)가 10여 년의 연구성과를 축적한 결과물이다. 안 교수는 오래전에 세계적 석학 천라이陳來 교수의 『송명성리학』(예문서원, 1997)을 번역한 학자로, 30여 년간 송명시대의 신유가철학 및 조선시대 성리학을 연구하였다. 이번에 출간한 책은 그 일부분으로, 북송시대에 신유가철학을 정초시킨 4명 - 주돈이, 장재, 정호, 정이와 이들을 계승하고 종합하여 자신만의 체계를 이룩한 3명의 신유가 철학자 - 호굉, 주희, 육구연에 대한 심도 있는 비판적 연구이다. “비판”이라는 제목이 붙은 까닭은 송대 신유가철학의 진면목, 즉 그것이 유학으로서 그리고 철학으로서 갖는 가치와 한계를 모두 노정하였기 때문이다. 독자는 본서를 통해 유가사상에 철학이라는 명칭이 합당한 것인지, 그 내용이 무엇인지 명확하게 확인할 수 있을 것이다.
Contents
책머리에
서론
一. 유학이란 무엇인가?
二. 형이상학
三. 철학
북송편
제1장 주돈이의 신유가철학 체계
一. 본체: 무극과 태극, 성(신), 동정과 생
二. 심성: 성성과 강유지성
三. 공부: 기, 무욕(주정), 사
四. 맺는말
제2장 장재의 형이상학 체계―기와 신 개념을 중심으로
一. 장재철학의 목표
二. 기와 신
三. 기와 태허
四. 맺는말
제3장 장재의 성명학설
一. 성체와 성 개념들
二. 성명의 리명과 우연의 기명
三. 맺는말
제4장 장재의 심지학설―“변화기질”의 근거
二. 심의 발용: “견문지지”와 “덕성소지”
三. “변화기질”의 근거: “허심”
四. 맺는말
제5장 정호의 “생지위성”설
一. 천리와 만물일체
二. “생지위성”
三. 맺는말
제6장 정호의 “화락” 수양론
一. “정성”
二. “식인”
三. “화락”
四. 맺는말
제7장 정이의 성정 개념과 심의 체용설
一. “성즉리”와 “성지동”, 그리고 “성기정”
二. 심의 작용과 체용
三. 맺는말
제8장 정이의 수양공부론―경과 궁리의 메커니즘
一. 경을 통한 함양
二. 궁리로 이루어지는 치지
三. 맺는말
남송편
제9장 호굉의 성체심용설
一. 맹자 존숭
二. 성: 본체와 본성
三. 심: 작용으로서의 이발
四. 맺는말
제10장 호굉의 진심성성설―진심의 체계: 치지와 주경
一. 진심 공부
二. “천지를 알고 만물을 주재한다.”
三. 맺는말
제11장 주희의 리 본체설
一. 형이상자: 초절적 형식 규정
二. 동정과 유행
三. 다소와 편전
四. 맺는말
제12장 주희의 “기질지성”―맹자 인성 개념에 대한 주자의 해석
一. 주희의 이성설
二. 맹자 성선의 성과 정주의 해석
三. 주희 성론 검토
제13장 주희의 심 개념
一. 심의 내용
二. 심의 실질과 발현 결과
三. 맺는말
제14장 주희의 중화설과 심통성정
一. 미발과 이발
二. 심은 성정을 포괄하고 주재한다
三. 맺는말
제15장 주희의 수양공부론―주경과 궁리
一. 심 주체의 계발: 주경함양
二. 심 주체의 발용: 궁리
三. 맺는말
제16장 육구연의 “실학” 기초―“심즉리”
一. 무한의 리와 본심
二. 심과 리의 관계: “구”와 “즉”
제17장 육구연의 “쉽고 간단한” 공부론
一. “본심을 분명하게 밝히는” “이간한” 공부
二. “대체를 세우려는” “뜻을 변별하고” “확충하라.”
三. “스스로 얻는” “실학”
四. 맺는말
참고문헌
찾아보기
서론
一. 유학이란 무엇인가?
二. 형이상학
三. 철학
북송편
제1장 주돈이의 신유가철학 체계
一. 본체: 무극과 태극, 성(신), 동정과 생
二. 심성: 성성과 강유지성
三. 공부: 기, 무욕(주정), 사
四. 맺는말
제2장 장재의 형이상학 체계―기와 신 개념을 중심으로
一. 장재철학의 목표
二. 기와 신
三. 기와 태허
四. 맺는말
제3장 장재의 성명학설
一. 성체와 성 개념들
二. 성명의 리명과 우연의 기명
三. 맺는말
제4장 장재의 심지학설―“변화기질”의 근거
二. 심의 발용: “견문지지”와 “덕성소지”
三. “변화기질”의 근거: “허심”
四. 맺는말
제5장 정호의 “생지위성”설
一. 천리와 만물일체
二. “생지위성”
三. 맺는말
제6장 정호의 “화락” 수양론
一. “정성”
二. “식인”
三. “화락”
四. 맺는말
제7장 정이의 성정 개념과 심의 체용설
一. “성즉리”와 “성지동”, 그리고 “성기정”
二. 심의 작용과 체용
三. 맺는말
제8장 정이의 수양공부론―경과 궁리의 메커니즘
一. 경을 통한 함양
二. 궁리로 이루어지는 치지
三. 맺는말
남송편
제9장 호굉의 성체심용설
一. 맹자 존숭
二. 성: 본체와 본성
三. 심: 작용으로서의 이발
四. 맺는말
제10장 호굉의 진심성성설―진심의 체계: 치지와 주경
一. 진심 공부
二. “천지를 알고 만물을 주재한다.”
三. 맺는말
제11장 주희의 리 본체설
一. 형이상자: 초절적 형식 규정
二. 동정과 유행
三. 다소와 편전
四. 맺는말
제12장 주희의 “기질지성”―맹자 인성 개념에 대한 주자의 해석
一. 주희의 이성설
二. 맹자 성선의 성과 정주의 해석
三. 주희 성론 검토
제13장 주희의 심 개념
一. 심의 내용
二. 심의 실질과 발현 결과
三. 맺는말
제14장 주희의 중화설과 심통성정
一. 미발과 이발
二. 심은 성정을 포괄하고 주재한다
三. 맺는말
제15장 주희의 수양공부론―주경과 궁리
一. 심 주체의 계발: 주경함양
二. 심 주체의 발용: 궁리
三. 맺는말
제16장 육구연의 “실학” 기초―“심즉리”
一. 무한의 리와 본심
二. 심과 리의 관계: “구”와 “즉”
제17장 육구연의 “쉽고 간단한” 공부론
一. “본심을 분명하게 밝히는” “이간한” 공부
二. “대체를 세우려는” “뜻을 변별하고” “확충하라.”
三. “스스로 얻는” “실학”
四. 맺는말
참고문헌
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