나는 왠지 떳떳하지 못합니다
공정하지 않은 세상을 향한 인류학 에세이
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9791185237367
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| Publication Date | 2018/07/03 |
| Pages/Weight/Size | 135*198*20mm |
| ISBN | 9791185237367 |
| Categories | 사회 정치 > 사회학 |
Description
나는 왠지 떳떳하지 못하다!
인류학으로 불공정한 세상을 바꿀 수 있을까?
마쓰무라 게이치로는 에티오피아의 농촌이나 중동 도시를 현장으로 삼아 부의 소유와 분배, 빈곤과 개발, 원조에 관해 연구하는 신진 인류학자다. 30대 초반이던 2008년에 출간한 첫 책 『소유와 분배의 인류학』은 지역학 관련 우수 도서에 수여하는 개발도상국연구장려상과 민족학ㆍ인류학 분야의 양서와 논문을 대상으로 하는 시부사와상을 동시에 수상하며 화제에 올랐다. 현대 사회의 근간을 이루며 우리에게 너무나 당연시되는 사적 소유라는 장치가 어떻게 생성, 유지되는지를 밝혔던 첫 책은 “사유재산권을 방패로 삼아 모든 것을 개인의 책임으로 돌려버리는 주류 경제학자를 향한 인류학자의 통렬한 비판”(경제학자 다카히시 노부아키)이라는 호평을 받았다. 세계의 10%에 해당하는 사람들이 전 세계의 80%가 넘는 부를 독점하고 있는 상황이 과연 정당한지 묻는 인류학자로서의 문제 제기라고도 할 수 있다.
이 책은 그 후속편에 해당한다. 다만 박사 학위 논문을 정리한 첫 저작과는 달리, 인류학과는 무관하다고 생각하는 독자를 대상으로 학술 용어나 개념을 최대한 배제하고 솔직하고 편안한 문체로 묵직한 이야기를 건넨다. 또한 경제적 측면(소유와 분배, 격차와 빈곤)에 대한 관심을 유지하면서도, 일상에서 맺는 관계와 감정의 문제로까지 논의를 확장함으로써 사회와 국가, 시장이라는 거대한 시스템과 ‘수많은 우리’를 엮으려 한다. 마쓰무라 게이치로는 일본에서 인문학적 깊이와 사회를 향한 따뜻한 시선을 갖춘, 기대할 만한 저술가로 주목받고 있다.
인류학으로 불공정한 세상을 바꿀 수 있을까?
마쓰무라 게이치로는 에티오피아의 농촌이나 중동 도시를 현장으로 삼아 부의 소유와 분배, 빈곤과 개발, 원조에 관해 연구하는 신진 인류학자다. 30대 초반이던 2008년에 출간한 첫 책 『소유와 분배의 인류학』은 지역학 관련 우수 도서에 수여하는 개발도상국연구장려상과 민족학ㆍ인류학 분야의 양서와 논문을 대상으로 하는 시부사와상을 동시에 수상하며 화제에 올랐다. 현대 사회의 근간을 이루며 우리에게 너무나 당연시되는 사적 소유라는 장치가 어떻게 생성, 유지되는지를 밝혔던 첫 책은 “사유재산권을 방패로 삼아 모든 것을 개인의 책임으로 돌려버리는 주류 경제학자를 향한 인류학자의 통렬한 비판”(경제학자 다카히시 노부아키)이라는 호평을 받았다. 세계의 10%에 해당하는 사람들이 전 세계의 80%가 넘는 부를 독점하고 있는 상황이 과연 정당한지 묻는 인류학자로서의 문제 제기라고도 할 수 있다.
이 책은 그 후속편에 해당한다. 다만 박사 학위 논문을 정리한 첫 저작과는 달리, 인류학과는 무관하다고 생각하는 독자를 대상으로 학술 용어나 개념을 최대한 배제하고 솔직하고 편안한 문체로 묵직한 이야기를 건넨다. 또한 경제적 측면(소유와 분배, 격차와 빈곤)에 대한 관심을 유지하면서도, 일상에서 맺는 관계와 감정의 문제로까지 논의를 확장함으로써 사회와 국가, 시장이라는 거대한 시스템과 ‘수많은 우리’를 엮으려 한다. 마쓰무라 게이치로는 일본에서 인문학적 깊이와 사회를 향한 따뜻한 시선을 갖춘, 기대할 만한 저술가로 주목받고 있다.
Contents
여는 글 _5
1장 : 경제_상품일까? 선물일까? _22
선물은 상품 교환이 아니다
상품 교환과 증여를 구별하는 규칙
구걸하는 사람에게 돈을 주어야 할까?
교환 방식은 공감을 억누른다
공감은 세계의 응어리를 풀어내는 힘이 있다
에티오피아 일기1
2장 : 감정_감정은 자연스레 생기는 본능일까? _46
에티오피아에서의 나는 누구였을까?
현지와 고향의 차이를 경험하다
감정은 관계와 맥락에 의해 결정된다
감정은 사람이나 물건과의 관계에서 생겨난다
증여에도 기술이 필요하다
에티오피아 일기2
3장 : 관계_절친한 사이, 혹은 그냥 아는 사이? _72
행위에 의해 관계를 이해한다
커피를 함께 마시는 것이 유대감의 표현이다
관계로서의 사회를 재구축하기 위하여
에티오피아 일기3
타자와의 관계 맺기가 세상을 움직일 수 있을까?
4장 : 국가_국가는 흔들리지 않는 개념일까? _98
국가는 강요된 제도가 아니다
정치적 상황이 국가 전체를 흔드는 에티오피아
이름이 곧 나일까?
국경은 국가의 정체성을 보증한다
국가의 영역은 나의 신체의 연장이다
에티오피아 일기4
5장 : 시장_시장과 나는 어떻게 연결되어 있는가? _122
사회주의를 경험한 에티오피아
왜 종교가 금지되었을까?
내가 못사는 것은 내 탓이다
시장은 자유를 가져다주는 장치다
시장과 국가는 양면적인 존재다
에티오피아 일기5
6장 : 원조_증여라는 기묘한 행위는 어떤 결말로 이어질까? _143
원조는 식량 부족 때문이 아니다
원조 물자는 선물과 상품 사이를 오간다
다양한 모습으로 탈바꿈하는 원조 물자
국가나 시장을 재구축하는 힘
에티오피아 일기6
마지막 장 : 공평함_세계를 바라보는 방법이 바뀌면 살아가는 세계가 바뀐다 _164
어디로 향해야 할까?
공평함은 균형이다
떳떳치 못함이 세계를 움직인다
구축 인류학은 공평함을 되돌리는 계기가 된다
당연함의 경계를 흩트리자
경계를 넘어 비집고 나오자
옮긴이의 글 _191
1장 : 경제_상품일까? 선물일까? _22
선물은 상품 교환이 아니다
상품 교환과 증여를 구별하는 규칙
구걸하는 사람에게 돈을 주어야 할까?
교환 방식은 공감을 억누른다
공감은 세계의 응어리를 풀어내는 힘이 있다
에티오피아 일기1
2장 : 감정_감정은 자연스레 생기는 본능일까? _46
에티오피아에서의 나는 누구였을까?
현지와 고향의 차이를 경험하다
감정은 관계와 맥락에 의해 결정된다
감정은 사람이나 물건과의 관계에서 생겨난다
증여에도 기술이 필요하다
에티오피아 일기2
3장 : 관계_절친한 사이, 혹은 그냥 아는 사이? _72
행위에 의해 관계를 이해한다
커피를 함께 마시는 것이 유대감의 표현이다
관계로서의 사회를 재구축하기 위하여
에티오피아 일기3
타자와의 관계 맺기가 세상을 움직일 수 있을까?
4장 : 국가_국가는 흔들리지 않는 개념일까? _98
국가는 강요된 제도가 아니다
정치적 상황이 국가 전체를 흔드는 에티오피아
이름이 곧 나일까?
국경은 국가의 정체성을 보증한다
국가의 영역은 나의 신체의 연장이다
에티오피아 일기4
5장 : 시장_시장과 나는 어떻게 연결되어 있는가? _122
사회주의를 경험한 에티오피아
왜 종교가 금지되었을까?
내가 못사는 것은 내 탓이다
시장은 자유를 가져다주는 장치다
시장과 국가는 양면적인 존재다
에티오피아 일기5
6장 : 원조_증여라는 기묘한 행위는 어떤 결말로 이어질까? _143
원조는 식량 부족 때문이 아니다
원조 물자는 선물과 상품 사이를 오간다
다양한 모습으로 탈바꿈하는 원조 물자
국가나 시장을 재구축하는 힘
에티오피아 일기6
마지막 장 : 공평함_세계를 바라보는 방법이 바뀌면 살아가는 세계가 바뀐다 _164
어디로 향해야 할까?
공평함은 균형이다
떳떳치 못함이 세계를 움직인다
구축 인류학은 공평함을 되돌리는 계기가 된다
당연함의 경계를 흩트리자
경계를 넘어 비집고 나오자
옮긴이의 글 _191