지성적 무신론과 기독교
포이어바흐, 니체, 러셀, 도킨스의
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9791168014992
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| Publication Date | 2022/06/30 |
| Pages/Weight/Size | 152*225*30mm |
| ISBN | 9791168014992 |
| Categories | 종교 > 종교 일반 |
Description
어느 날, 무신론자들, 반기독교적인 사상을 가진 사람들은 무엇을 주장할까 궁금해졌습니다. 그래서 손쉬운 대로 몇 권의 책을 읽었습니다. 그것이 포이어바흐와 니체와 러셀과 도킨스의 책들이었습니다. 그들의 책을 읽으면서 내내 그들의 오해와 무지와 왜곡에 대하여 안타깝고 아쉬운 마음이 들었습니다. 조금만 주의를 기울여서 기독교에 대한 자료들을 살피고, 조금만 더 세심하게 합리적으로 생각하며, 좀 더 객관적인 입장에서 판단했더라면 그런 주장을 하지 않았을 텐데 하는 생각이 들었습니다.
무신론자들은 초월자에 대한 망상을 버리기만 하면, 새로운 희망과 무한한 자유를 누리게 될 것이라고 장담하지만, 라비 자카리아스(Ravi K. Zacharias)의 지적대로 “초월적인 분을 상실할 때, 실제로는 철학적으로나 실존적으로 삭막하고 파괴적인 공허함이 찾아온다.”라는 것을 알아야 합니다.
이 책은 무신론의 정체가 무엇인지 바르게 알 수 있도록 도와드리고자 하는 마음에서 출판했습니다. 또한 무신론자들의 무지와 오해와 왜곡과 비판을 통하여 기독교 신자들께 자기성찰과 점검의 기회를 드려 바른 신앙의 삶을 살 수 있도록 돕고, 무신론자들을 신앙으로 인도할 수 있는 변증의 지식을 공급해드리고 싶었습니다. 오해하고 있었거나 미심쩍었던 부분들을 구체적이고 명확하게 확인함으로써 더욱 바르고 견고한 믿음을 가질 수 있기를 바랍니다.
무신론자들은 초월자에 대한 망상을 버리기만 하면, 새로운 희망과 무한한 자유를 누리게 될 것이라고 장담하지만, 라비 자카리아스(Ravi K. Zacharias)의 지적대로 “초월적인 분을 상실할 때, 실제로는 철학적으로나 실존적으로 삭막하고 파괴적인 공허함이 찾아온다.”라는 것을 알아야 합니다.
이 책은 무신론의 정체가 무엇인지 바르게 알 수 있도록 도와드리고자 하는 마음에서 출판했습니다. 또한 무신론자들의 무지와 오해와 왜곡과 비판을 통하여 기독교 신자들께 자기성찰과 점검의 기회를 드려 바른 신앙의 삶을 살 수 있도록 돕고, 무신론자들을 신앙으로 인도할 수 있는 변증의 지식을 공급해드리고 싶었습니다. 오해하고 있었거나 미심쩍었던 부분들을 구체적이고 명확하게 확인함으로써 더욱 바르고 견고한 믿음을 가질 수 있기를 바랍니다.
Contents
서문
Ⅰ. 포이어바흐의 『기독교의 본질』과 기독교
1. 기독교의 본질이 인간의 본질이 될 수 있을까요?
2. 의식의 투사로 기독교의 본질이 인간의 본질이라는 것을 설명할 수 있을까요?
3. 신이 의식의 투사라는 것을 유물론(물질에 대한 투영)으로 설명할 수 있을까요?
4. 자신의 의식을 신으로 투사해서 믿을 이유가 있을까요?
5. 신을 투사해서 믿는 이유는 신앙이 이성에 반대되기 때문일까요?
Ⅱ. 니체의 『안티크리스트』와 기독교
1. 권력에로의 의지(Der Wille zur Macht)가 모든 평가의 궁극적 원리가
될 수 있을까요?
2. 기독교 도덕은 이기적이고 환상에 지나지 않으며 디오니소스적인 것이
건강한 대안일까요?
3. 기독교는 영혼만을 믿기 때문에 현실을 멀리하며 인간의 정신과
문화를 경멸할까요?
4. 기독교는 예수님의 가르침이 아닐까요?
Ⅲ. 러셀의 『나는 왜 그리스도인이 아닌가』와 기독교
1. 기독교인이라면 적어도 예수가 인간 중에서는 가장 현명한 사람이었다고 믿는 것일까요?
2. 하나님의 존재는 증명할 수 없으므로 하나님이 존재한다는 것을 믿을 수 없을까요?
3. 예수님이 역사적으로 존재했다는 사실은 알 수 없을까요?
4. 기독교인들이 대개 매우 악해서 모든 방면의 진보와 개선을 가로막는 일을 했을까요?
Ⅳ. 도킨스의 『만들어진 신』과 기독교
1. 신비한 경험은 하나님의 존재와 아무런 관계도 없을까요?
2. 진화된 창조적 지성이 출현할 수밖에 없으므로 신은 유해한 망상일까요?
3. 기독교는 배타적이며 그것은 증거가 전혀 없기 때문일까요?
4. 신가설은 과학적 가설일까요?
5. 하나님은 원인으로부터 벗어나 있다는 가정은 매우 부당할까요?
6. 설계 논증과 자연선택에 의한 진화론 중 어느 쪽이 옳을까요?
7. 종교는 문화적 산물일까요?
8. 도덕의 뿌리는 신이 아니며 종교 없이도 선하게 살 수 있을까요?
9. 종교의 이름으로 행해진 해악들이 기독교가 허구라는 증거일까요?
참고문헌
Ⅰ. 포이어바흐의 『기독교의 본질』과 기독교
1. 기독교의 본질이 인간의 본질이 될 수 있을까요?
2. 의식의 투사로 기독교의 본질이 인간의 본질이라는 것을 설명할 수 있을까요?
3. 신이 의식의 투사라는 것을 유물론(물질에 대한 투영)으로 설명할 수 있을까요?
4. 자신의 의식을 신으로 투사해서 믿을 이유가 있을까요?
5. 신을 투사해서 믿는 이유는 신앙이 이성에 반대되기 때문일까요?
Ⅱ. 니체의 『안티크리스트』와 기독교
1. 권력에로의 의지(Der Wille zur Macht)가 모든 평가의 궁극적 원리가
될 수 있을까요?
2. 기독교 도덕은 이기적이고 환상에 지나지 않으며 디오니소스적인 것이
건강한 대안일까요?
3. 기독교는 영혼만을 믿기 때문에 현실을 멀리하며 인간의 정신과
문화를 경멸할까요?
4. 기독교는 예수님의 가르침이 아닐까요?
Ⅲ. 러셀의 『나는 왜 그리스도인이 아닌가』와 기독교
1. 기독교인이라면 적어도 예수가 인간 중에서는 가장 현명한 사람이었다고 믿는 것일까요?
2. 하나님의 존재는 증명할 수 없으므로 하나님이 존재한다는 것을 믿을 수 없을까요?
3. 예수님이 역사적으로 존재했다는 사실은 알 수 없을까요?
4. 기독교인들이 대개 매우 악해서 모든 방면의 진보와 개선을 가로막는 일을 했을까요?
Ⅳ. 도킨스의 『만들어진 신』과 기독교
1. 신비한 경험은 하나님의 존재와 아무런 관계도 없을까요?
2. 진화된 창조적 지성이 출현할 수밖에 없으므로 신은 유해한 망상일까요?
3. 기독교는 배타적이며 그것은 증거가 전혀 없기 때문일까요?
4. 신가설은 과학적 가설일까요?
5. 하나님은 원인으로부터 벗어나 있다는 가정은 매우 부당할까요?
6. 설계 논증과 자연선택에 의한 진화론 중 어느 쪽이 옳을까요?
7. 종교는 문화적 산물일까요?
8. 도덕의 뿌리는 신이 아니며 종교 없이도 선하게 살 수 있을까요?
9. 종교의 이름으로 행해진 해악들이 기독교가 허구라는 증거일까요?
참고문헌