태어나면서 적응해 익숙한 산업사회가 흔들리고 무너진다는데, 온다는 정보사회는 감이 잡히지 않는다. 힘의 원시사회, 신앙의 봉건사회, 신용의 산업사회가 요구하는 것을 위해 노력했듯, 온다는 정보사회가 요구하는 것을 준비하고 싶고, 해야 하는데 정보혁명과 정보사회 관점, 방향, 특성을 알 수 없고 준비할 수 없어 부담스럽다. 하지만 오늘과 다른 내일의 변화는 낯설지만, 알면 두렵지 않다. 정보혁명은 정보가 핵심자원인 정보사회를 만들어가는 과정이다. 정보사회의 핵심자원인 정보는 정보 공유의 대가를 전제로 사람이 자신의 예정, 상황, 소유정보를 자원화 플랫폼에 생성, 통합 사회 경제적으로 활용하는 사회다. 산업사회 시장경제는 정부, 기업의 수요예측으로 상품과 서비스가 공급된다. 정보사회는 수요자의 예정, 상황, 소유통계를 기반으로 상품과 서비스가 맞춤, 공급되는 공유경제 사회다. 이제 나와 예정, 상황, 소유정보가 같은 사람끼리 집단을 이뤄 합리적이고, 공정한 방법으로 이해와 이익을 추구하자! 정보혁명은 존재하지 않는 세상을 만들어가는 과정이다. 이 책은 정보혁명, 정보사회 전조와 특성을 제대로 볼 수 있는 안내서다.
Contents
프롤로그 4
1장 혁명에 대한 기본 이해
1. 문명발전의 방향성(혁명의 맥락) - 47
1) 자연에서 도시로 - 49
2) 속도 증가 - 50
3) 시간 쪼개기 & 단위 쪼개기 - 53
4) 관계 규모의 증가 - 56
5) 소유의 증가 - 60
6) 자아의 우선순위 향상 - 62
7) 전문가의 해석에서 자신의 해석과 감각, 직관으로 - 64
8) 자유로워진 문자와 숫자, 사진과 영상의 일반화 - 66
2. 문명의 시작과 발전 - 68
1) 문명의 시작은 곧 소유와 약탈의 시작 - 71
2) 약탈과 상속을 위한 제도 발전이 곧 문명의 발전 - 73
2장 아날로그와 디지털
1. 디지털의 본질, 특성 - 85
1-1. 아날로그와 디지털의 차이 - 88
2. 정보혁명 변화의 맥락 - 92
1) 정보와 지식에 대가 지급 - 95
2) 예측사회에서 예정사회로 - 98
3) 인간의 노동해방 - 101
4) B2C에서 C2B로 전환 -103
5) G2C에서 C2G로 전환 -106
6) 디지털 로그사회 시작 - 109
6-1) 사회에 따른 로그의 의미와 가치 - 111
7) 업그레이드 & 업데이트 시대 - 122
3. 정보혁명의 특성과 영향 - 125
1) 연결비용의 소멸 - 127
2) 일체화 - 132
3) 속도 - 139
4) 수치화 - 141
5) 공유될 수 없는 것은 가치를 잃거나 작아진다 - 148
6) 자본에서 인본 - 152
7) 결제 이후 사고 수습에서 예방으로 변화 - 155
4. 정보혁명에 대한 혼란과 오판 - 161
1) 정보혁명에 대한 혼란 - 167
2) 정보혁명에 대한 오판 또는 무지 - 177
5. 정보혁명의 본질 세 가지 - 190
1) 불확실성 최소화 및 소멸 - 195
2) 보호, 보살핌 관계의 변화와 마을문화의 복원 - 200
3) 다수의 연결, 연대에 의한 권력 교체 - 208
6. 노동에 대한 관점 변화 - 212
1) 공유경제 - 214
2) 노동의 정의와 관점 변화 - 218
3) 노동 윤리의 변화 - 220
7. 소유에 대한 관점 변화, 투자 환경 변화 - 222
1) 투자 환경 변화 - 229
2) 플랫폼 생태계 출현 - 234
3) 부의 양극화 - 239
4) 양극화 해소 - 240
5) 성취감과 마을 유지 - 242
6) 기업가의 위상 변화와 세습 - 243
3장 개인정보의 자원화
1. 정보의 경제적 가치와 자원화- 263
1) 정보의 경제적 가치 - 265
1-1) 예측에서 예정으로 - 268
1-2) 정보의 특성 구별과 활용 - 269
1-3) 사용자가 생성한 정보의 소유권, 사용권, 통제권 - 271
2) 정보 공유의 대가 - 272
3) 사물인터넷과 사람인터넷 - 273
4) 개인 식별정보와 통계정보 - 275
2. 정보 자원화 플랫폼- 279
1) 정부정책 - 280
2) 개인정보 자원화 플랫폼 - 282
2-1) 정보 자원화 플랫폼 출원한 특허 - 284
2-2) 사용자 확산 속도 - 286
2-3) 인터넷 기반 매출과 수익률 특성 - 287
3) 사람인터넷 - 288
3. 정보자원 생성 및 활용 효과- 293
1) 결과보다 과정, 과정이 가치와 값을 결정 - 295
2) 수요자 우선, 수요자 중심 사회 - 297
3) 사회, 경제적 자원소비 최소화 - 298
4) 마을공동체의 복원 - 299
5) 제품과 서비스 수요자 만족도 증가 - 301
6) 신뢰 관계 기반의 협력과 공생, 공영 - 303
4장 시장경제에서 공유경제로
1. 전체적 변화 - 321
1) 탐색 위임 - 326
2) 사용자 증가에서 서비스 영역 확장으로 - 328
3) 상품 판매에서 경험 제공으로 - 330
4) 개별 구매에서 통합 구매로 - 332
2. 각 집단 또는 영역별 변화 - 333
1) 수요자 개인들의 경험과 관점 변화 - 333
2) 유통의 관점과 역할 변화 - 338
3. 사회권력의 변화 - 345
5장 정보사회의 특성
1. 정보사회 체제의 특성 - 363
1) 유형적 특성 - 366
2) 무형적 특성 - 367
3) PC통신과 인터넷 - 375
2. 정보사회 체제 구조의 특성 - 380
1) 2019년에 태어나 2039년을 사는 21살 정미래 씨 생활 - 381
2) 정보사회 핵심 도구이자 상징, 스마트폰 - 393
3) O2O 또는 O4O - 395
3. 하나의 지구, 하나의 지구공동체 - 400
1) 필연성 - 402
2) 다국적 기업 vs 다국적 서비스 - 403
3) 변화 - 406
4) 순서 - 407
6장 정보혁명 수렴과 정보사회 적응
1. 정부 - 427
2. 기업 - 449
3. 개인 - 455
4. 정치인 - 470
5. 종교인 - 480
6. 언론 - 486
7. 학생과 학부모 그리고 교사 - 488
7장 미래 기술
1. 주요 기술 - 508
1) 인터넷 - 509
2) 정보 자원화 - 511
3) 스마트폰 - 511
1. 민주주의가 최선의 제도로 남으려면 - 626
2. 정의란 무엇이어야 하는가? - 630
3. 미래사회는 집단 권력, 플랫폼 권력이 정치권력과 자본권력을 통제 - 631
에필로그 634
부록
1. 향후 일정과 투자 제안 - 640
2. 추천도서 목록 - 642
Author
양병철
인터넷이 발명된 1969년, 남원 지리산이 멀리 보이고, 요천수가 흐르다 섬진강에 더해지는 근처 마을에 태어났다. 9살에 여동생의 죽음을 경험하면서 10살 무렵부터 삶을 살아야 하는 이유가 궁금해졌다.
1988년에 신문 배달을 하다가 엘빈 토플러의 《제3의 물결》을 통해 정보혁명을 알게 돼 화두로 삼은 지 30년, 정보혁명의 맥과 길을 정리하는 이 책을 집필하게 됐다. 산업혁명을 봉건사회의 ‘사서삼경’으로 이해, 주도할 수 없었다. 마찬가지로 정보혁명은 기존의 자본주의 산업사회 관점, 지식, 경험으로 예측, 통찰할 수 없다. 새로운 세상을 보는데, 기존 지식과 경험은 장애가 될 뿐이다. 예측은 앎이고, 통찰은 직관이다. 시(示)가 아닌 관(觀)이다. 예측은 현상을 보는 것이고, 직관은 현상에 감춰진 뼈와 혈관, 신경을 보는 것이다. 2003년 페이퍼 때부터 운영한 블로그에 29,600개의 포스팅을 작성했다. 삶이나 앎은 퍼즐 맞추기다. 나와 다른 조각을 찾아 채워가야 한다.
인터넷이 발명된 1969년, 남원 지리산이 멀리 보이고, 요천수가 흐르다 섬진강에 더해지는 근처 마을에 태어났다. 9살에 여동생의 죽음을 경험하면서 10살 무렵부터 삶을 살아야 하는 이유가 궁금해졌다.
1988년에 신문 배달을 하다가 엘빈 토플러의 《제3의 물결》을 통해 정보혁명을 알게 돼 화두로 삼은 지 30년, 정보혁명의 맥과 길을 정리하는 이 책을 집필하게 됐다. 산업혁명을 봉건사회의 ‘사서삼경’으로 이해, 주도할 수 없었다. 마찬가지로 정보혁명은 기존의 자본주의 산업사회 관점, 지식, 경험으로 예측, 통찰할 수 없다. 새로운 세상을 보는데, 기존 지식과 경험은 장애가 될 뿐이다. 예측은 앎이고, 통찰은 직관이다. 시(示)가 아닌 관(觀)이다. 예측은 현상을 보는 것이고, 직관은 현상에 감춰진 뼈와 혈관, 신경을 보는 것이다. 2003년 페이퍼 때부터 운영한 블로그에 29,600개의 포스팅을 작성했다. 삶이나 앎은 퍼즐 맞추기다. 나와 다른 조각을 찾아 채워가야 한다.