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창조와 진화의 역학적 원리
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| Publication Date | 2022/10/11 |
| Pages/Weight/Size | 148*210*35mm |
| ISBN | 9791137297418 |
| Categories | 인문 > 인문/교양 |
Description
개정판(改訂版)에는 물(Water)과 물(Water)이 상변화(狀變化)를 한 눈(Snow)의 특성(特性)을 직관(直觀)하여 “물(Water)이 생물(生物)인 이유(理由)”를 설명(說明)하였고 “생물(生物)의 창조(創造)와 진화(進化)”에 대한 이치(理致)를 보완(補完)하였으며 “나와 우주(宇宙) 그리고 생명(生命)”의 본질(本質)에 관한 내용(內容)을 추가(追加)하였다.
나와 우주(宇宙) 그리고 생명(生命)은 무엇이고 어떻게 시작된 것인지에 대한 의문(疑問)과 생물(生物)의 창조(創造)와 진화(進化)에 대한 의문(疑問)은 인류가 현재까지 해결하지 못한 난제(難題)다. 본문(本文)에 있는 내용(內容)은 이러한 난제(難題)를 역학적(易學的) 원리(原理)로 해소(解消)하였고, 특히 “제 4장 진리(眞理)를 보는 방법(方法)”과 “제16장 나와 우주(宇宙) 그리고 생명(生命)”에 있는 우주(宇宙)의 창조(創造)와 진화(進化)의 이치(理致)에 대한 설명과 “생물(生物)의 창조(創造)와 진화(進化)”의 이치(理致)에 대한 설명(說明)은 독자(讀者)에게 근원적(根源的)인 자유(自由)를 열어 줄 것으로 생각한다.
일반적으로 생물(生物)은 유전(遺傳)을 하고 물질대사를 하며 환경에 대해 반응을 한다. 그리고 생존하기 위해 안정적인 상태를 능동적으로 유지하는 항상성이 있으며 또한 진화(進化)를 하는 등의 특성(特性)이 있다. 상기(上記)에 있는 생물의 특성을 다른 관점으로 해석해 보면 물질(物質)이 가진 특성(特性)과는 반대(反對)의 특성을 가진 것이 생물(生物)이라는 것을 알 수 있다. 즉, 물질은 환경에 순응(順應)하지만 생물(生物)은 환경에 반대(反對)로 역행(逆行)한다는 것이다.
물(WATER)은 환경에 반대(反對)로 역행(逆行)하는 생물(生物)의 특성(特性)을 가지고 있기 때문에, 물(WATER)을 최초(最初) 원시생물(原始生物)의 기원(起源)으로 본다. 물(Water)과 물(Water)이 상변화(相變化)를 한 눈(Snow)은 물질(物質)이 가지는 특성(特性)과 생물(生物)이 가지는 특성(特性)을 함께 가지고 있다. 생물(生物)의 “창조(創造)와 진화(進化)”의 이치(理致)는 물(WATER)이 가진 특성(特性)을 직관(直觀)하여 사상(史上) 최초(最初)로 발견(發見)하였고 이는 생물(生物)의 기원(起源)을 알 수 있는 중요한 발견이다. 그리고 이러한 물(Water)의 특성과 눈(Snow)의 특성으로 생명을 왜 여섯(6)으로 분류하고 여섯(6)의 기운(氣運)이 해석의 기본이 되는지를 설명(說明)하였다.
이 책(冊)의 주(主)된 내용(內容)은 우주(宇宙)의 창조(創造)와 진화(進化) 그리고 생물(生物)의 창조(創造)와 진화(進化)를 “역행(逆行)과 반대(反對) 그리고 닮은꼴”이라는 새로운 패러다임(Paradigm)으로 해석(解析)한 것이다. 이는 기존(旣存)의 창조(創造)와 진화(進化)를 설명(說明)하는 방식(方式)과는 근본적(根本的)으로 다른 “혁명적(革命的)인 개념(槪念)”이다. 인류(人類)의 궁극적(窮極的) 의문(疑問)인 “우리는 어디서 왔는가? (Where do we come from?)”, “우리는 누구인가? (Who are we?)”, “우리는 어디로 가는가? (Where are we going?)”와 “닭이 먼저냐, 달걀(鷄卵)이 먼저냐? (”Which came first, the chicken or the egg?“)”라는 고대(古代)로부터 가진 근본적(根本的)인 의문(疑問)에 대해 갈증(渴症)을 가진 독자(讀者)가 있다면 그 갈증(渴症)을 해소(解消)하는데 일조(一助)할 것으로 생각한다.
본인이 경험(經驗)한 기존(旣存)의 종교(宗敎)나 철학(哲學) 또는 기타(其他)의 학문(學問)으로는 “나와 우주(宇宙) 그리고 생명(生命)”의 본질(本質)에 대한 의문(疑問)과 궁금증을 해소(解消)할 수 없었다. 그에 대한 의문(疑問)과 궁금증을 해소(解消)하는데 역학(易學)은 물론(勿論)이고 수상학(手相學)과 매화역수(梅花易數)가 큰 도움이 되었다.
알면 수정(修正)을 할 수 있지만 모르면 모방(模倣)을 할 수밖에 없다. 여기에 쓰여 있는 역학(易學)과 매화역수(梅花易數)의 원리(原理)는 기존(旣存)에 있던 역학(易學)과 매화역수(梅花易數)의 원리(原理)와는 그 기준(基準)과 체계(體系)가 다르다. 그 이유는 물(Water)과 눈(Snow)의 특성(特性)과 생명(生命)의 관계(關係) 때문이다. 하지만 역학(易學)의 용어(用語)는 기존(旣存)에 있던 것을 대부분 차용(借用)하여 썼다.
끝으로, 이 책(冊)의 내용(內容)을 이해(理解)하고 공감(共感)한 독자(讀者)가 있다면 인류(人類)의 궁극적(窮極的) 의문(疑問)인 우주(宇宙)와 생명(生命)의 본질(本質)과 창조(創造)와 진화(進化)의 이치(理致) 그리고 우리는 어디로 가는가?(Where are we going?)를 알 수 있는 복음(福音)이 되리라 생각한다. 모쪼록 인연(因緣)이 닿아 인생(人生)이라는 여행(旅行)에 도움이 되었으면 한다.
나와 우주(宇宙) 그리고 생명(生命)은 무엇이고 어떻게 시작된 것인지에 대한 의문(疑問)과 생물(生物)의 창조(創造)와 진화(進化)에 대한 의문(疑問)은 인류가 현재까지 해결하지 못한 난제(難題)다. 본문(本文)에 있는 내용(內容)은 이러한 난제(難題)를 역학적(易學的) 원리(原理)로 해소(解消)하였고, 특히 “제 4장 진리(眞理)를 보는 방법(方法)”과 “제16장 나와 우주(宇宙) 그리고 생명(生命)”에 있는 우주(宇宙)의 창조(創造)와 진화(進化)의 이치(理致)에 대한 설명과 “생물(生物)의 창조(創造)와 진화(進化)”의 이치(理致)에 대한 설명(說明)은 독자(讀者)에게 근원적(根源的)인 자유(自由)를 열어 줄 것으로 생각한다.
일반적으로 생물(生物)은 유전(遺傳)을 하고 물질대사를 하며 환경에 대해 반응을 한다. 그리고 생존하기 위해 안정적인 상태를 능동적으로 유지하는 항상성이 있으며 또한 진화(進化)를 하는 등의 특성(特性)이 있다. 상기(上記)에 있는 생물의 특성을 다른 관점으로 해석해 보면 물질(物質)이 가진 특성(特性)과는 반대(反對)의 특성을 가진 것이 생물(生物)이라는 것을 알 수 있다. 즉, 물질은 환경에 순응(順應)하지만 생물(生物)은 환경에 반대(反對)로 역행(逆行)한다는 것이다.
물(WATER)은 환경에 반대(反對)로 역행(逆行)하는 생물(生物)의 특성(特性)을 가지고 있기 때문에, 물(WATER)을 최초(最初) 원시생물(原始生物)의 기원(起源)으로 본다. 물(Water)과 물(Water)이 상변화(相變化)를 한 눈(Snow)은 물질(物質)이 가지는 특성(特性)과 생물(生物)이 가지는 특성(特性)을 함께 가지고 있다. 생물(生物)의 “창조(創造)와 진화(進化)”의 이치(理致)는 물(WATER)이 가진 특성(特性)을 직관(直觀)하여 사상(史上) 최초(最初)로 발견(發見)하였고 이는 생물(生物)의 기원(起源)을 알 수 있는 중요한 발견이다. 그리고 이러한 물(Water)의 특성과 눈(Snow)의 특성으로 생명을 왜 여섯(6)으로 분류하고 여섯(6)의 기운(氣運)이 해석의 기본이 되는지를 설명(說明)하였다.
이 책(冊)의 주(主)된 내용(內容)은 우주(宇宙)의 창조(創造)와 진화(進化) 그리고 생물(生物)의 창조(創造)와 진화(進化)를 “역행(逆行)과 반대(反對) 그리고 닮은꼴”이라는 새로운 패러다임(Paradigm)으로 해석(解析)한 것이다. 이는 기존(旣存)의 창조(創造)와 진화(進化)를 설명(說明)하는 방식(方式)과는 근본적(根本的)으로 다른 “혁명적(革命的)인 개념(槪念)”이다. 인류(人類)의 궁극적(窮極的) 의문(疑問)인 “우리는 어디서 왔는가? (Where do we come from?)”, “우리는 누구인가? (Who are we?)”, “우리는 어디로 가는가? (Where are we going?)”와 “닭이 먼저냐, 달걀(鷄卵)이 먼저냐? (”Which came first, the chicken or the egg?“)”라는 고대(古代)로부터 가진 근본적(根本的)인 의문(疑問)에 대해 갈증(渴症)을 가진 독자(讀者)가 있다면 그 갈증(渴症)을 해소(解消)하는데 일조(一助)할 것으로 생각한다.
본인이 경험(經驗)한 기존(旣存)의 종교(宗敎)나 철학(哲學) 또는 기타(其他)의 학문(學問)으로는 “나와 우주(宇宙) 그리고 생명(生命)”의 본질(本質)에 대한 의문(疑問)과 궁금증을 해소(解消)할 수 없었다. 그에 대한 의문(疑問)과 궁금증을 해소(解消)하는데 역학(易學)은 물론(勿論)이고 수상학(手相學)과 매화역수(梅花易數)가 큰 도움이 되었다.
알면 수정(修正)을 할 수 있지만 모르면 모방(模倣)을 할 수밖에 없다. 여기에 쓰여 있는 역학(易學)과 매화역수(梅花易數)의 원리(原理)는 기존(旣存)에 있던 역학(易學)과 매화역수(梅花易數)의 원리(原理)와는 그 기준(基準)과 체계(體系)가 다르다. 그 이유는 물(Water)과 눈(Snow)의 특성(特性)과 생명(生命)의 관계(關係) 때문이다. 하지만 역학(易學)의 용어(用語)는 기존(旣存)에 있던 것을 대부분 차용(借用)하여 썼다.
끝으로, 이 책(冊)의 내용(內容)을 이해(理解)하고 공감(共感)한 독자(讀者)가 있다면 인류(人類)의 궁극적(窮極的) 의문(疑問)인 우주(宇宙)와 생명(生命)의 본질(本質)과 창조(創造)와 진화(進化)의 이치(理致) 그리고 우리는 어디로 가는가?(Where are we going?)를 알 수 있는 복음(福音)이 되리라 생각한다. 모쪼록 인연(因緣)이 닿아 인생(人生)이라는 여행(旅行)에 도움이 되었으면 한다.
Contents
제 1장 역학(易學)
1]역학(易學)의 원리(原理)
2]육기(六氣)
1) 수(水)의 기운(氣運)
2) 목(木)의 기운(氣運)
3) 토(土)의 기운(氣運)
4) 화(火)의 기운(氣運)
5) 금(金)의 기운(氣運)
6) 기(氣)의 기운(氣運)
제 2장 수상학(手相學)
1] 수상학(手相學)의 개념(槪念)
2] 해석(解析)의 기본 원리(基本 原理)
3] 기본 삼대선(基本 三大線)
1) 두뇌선(頭腦線)
2) 감정선(感情線)
3) 생명선(生命線)
4] 세로 삼대선(三大線)
1) 운명선(運命線)
2) 재물선(財物線)
3) 사업선(事業線)
5] 구(丘, Mount)
1) 제2화성구(第二火星丘)
2) 수성구(水星丘)
3) 금성구(金星丘)
4) 월구(月丘)
5) 토성구(土星丘)
6) 목성구(木星丘)
7) 제1화성구(第一火星丘)
6] 그 밖의 손금과 구(丘, Mount)
제 3장 매화역수(梅花易數)
1] 수리(數理)의 이해(理解)
2] 매화역수(梅花易數) 수리표(數理表)
3] 음력(陰曆) 11월 1일을 정(定)하는 방법
4] 해석 방법
5] 평생기본수 구하는 방법
6] 올해의 주도수를 구하는 방법
7] 포국 방법
8] 올해의 운세를 보는 방법
① 남자 : 오른손잡이
② 남자 : 왼손잡이
③ 여자 : 오른손잡이
④ 여자 : 왼손잡이
9] 평생운세를 보는 방법
① 남자 : 오른손잡이
② 남자 : 왼손잡이
③ 남자 : 수명(壽命)을 보는 방법
④ 여자 : 오른손잡이
⑤ 여자 : 왼손잡이
⑥ 여자 : 수명(壽命)을 보는 방법
10] 오늘의 운세를 보는 방법
① 남자 : 오른손잡이
② 남자 : 왼손잡이
③ 여자 : 오른손잡이
④ 여자 : 왼손잡이
11] 숫자의 작용
12] 쌍둥이 해석
제 4장 진리(眞理)를 보는 방법(方法)
1] “지(知)”에 관(關)하여
2] 역행(逆行)과 반대(反對) 그리고 닮은꼴
3] 물(Water)이 생물(生物)인 이유(理由)
4] 육기(六氣)로 분류(分類)하는 이유(理由)
제 5장 역학(易學)과 수상학(手相學)
1] 양력 1일역과 두뇌선(화)
2] 음력 1일역과 감정선(금)
3] 양력 1년역과 운명선(기)
4] 음력 1달역과 생명선(토)
5] 양력 19년역과 사업선(수)
6] 음력 223월역과 재물선(목)
제 6장 손금과 구(Mount)의 관계
1] 두뇌선(화)과 제2화성구(금)
2] 감정선(금)과 수성구(화)
3] 운명선(기)과 금성구(기)
4] 생명선(토)과 월구(토)
5] 사업선(수)과 토성구(수)
6] 재물선(목)과 목성구(목), 제1화성구(목)
제 7장 역학의 기준
1] 양력(陽曆) 1일(日)
2] 양력(陽曆) 1년(太陽年)
3] 양력(陽曆) 19태양년(太陽年)
4] 음력(陰曆) 1일(日)
5] 음력(陰曆) 1달(朔望月)
6] 음력(陰曆) 223월(朔望月)
7] 천문의 주기
8] 한국의 표준시와 서머타임
9] 합(合), 형(刑), 충(沖), 파(破), 해(害), 원진(怨嗔)의 원리(原理)
1) 육합(六合)의 원리
2) 방합(方合)의 원리
3) 삼합(三合)의 원리
4) 형(刑)의 원리
5) 충(沖), 파(破)의 원리
6) 해(害)의 원리
7) 원진(怨嗔)의 원리
제 8장 역학의 적용
1] 남자(男子)
①오른손잡이
②왼손잡이
2] 여자(女子)
①오른손잡이
②왼손잡이
제 9장 육기(六氣)의 상생과 상극
1] 육기(六氣)의 상생
2] 육기(六氣)의 상극
3] 진술축미(土)
제10장 12기운(氣運)
1] 목(木)+양(陽) 자(子)
2] 목(木)-음(陰) 축(丑)
3] 토(土)+양(陽) 인(寅)
4] 토(土)-음(陰) 묘(卯)
5] 화(火)+양(陽) 진(辰)
6] 화(火)-음(陰) 사(巳)
7] 금(金)+양(陽) 오(午)
8] 금(金)-음(陰) 미(未)
9] 기(氣)+양(陽) 신(申)
10] 기(氣)-음(陰) 유(酉)
11] 수(水)+양(陽) 술(戌)
12] 수(水)-음(陰) 해(亥)
13] 12기운(氣運)의 분석(分析)
제11장 12운성(十二運星)
제12장 12신살(十二神殺)
제13장 육친(六親)
1]비겁
2]식상
3]재성
4]관성
5]인성
6] 육친(六親)의 생극(生剋)
제14장 세운(歲運)
1] 남자(男子)
①오른손잡이
②왼손잡이
2] 여자(女子)
①오른손잡이
②왼손잡이
제15장 대운(大運)
1] 남자(男子)
①오른손잡이
②왼손잡이
2] 여자(女子)
①오른손잡이
②왼손잡이
제16장 나와 우주(宇宙) 그리고 생명(生命)
1] 생물(生物)의 창조(創造)와 진화(進化)의 원리(原理)
2] 눈(Snow)의 결정체(結晶體)로 본 진리(眞理)
3] 남자(男子)
4] 여자(女子)
5] 생명(生命)의 본질(本質)
6] 거시세계(巨視世界)와 미시세계(微視世界)
7] 물(Water)이 육기(六氣)로 나타나는 현상(現象)
8] 인생(人生)에서 만나는 고통(苦痛)과 고난(苦難)의 의미(意味)
제17장 이름을 짓는 방법(方法)
※후기(後記)
부록(附錄)
도표(1) 체질 찾는 방법
도표(2) 음력(陰曆) 1일(日)의 시간을 찾는 방법
도표(3) 양력1일 시점표(時點表)
도표(4) 12운성과 12신살 그리고 주요 신살
도표(5) 육친
1]역학(易學)의 원리(原理)
2]육기(六氣)
1) 수(水)의 기운(氣運)
2) 목(木)의 기운(氣運)
3) 토(土)의 기운(氣運)
4) 화(火)의 기운(氣運)
5) 금(金)의 기운(氣運)
6) 기(氣)의 기운(氣運)
제 2장 수상학(手相學)
1] 수상학(手相學)의 개념(槪念)
2] 해석(解析)의 기본 원리(基本 原理)
3] 기본 삼대선(基本 三大線)
1) 두뇌선(頭腦線)
2) 감정선(感情線)
3) 생명선(生命線)
4] 세로 삼대선(三大線)
1) 운명선(運命線)
2) 재물선(財物線)
3) 사업선(事業線)
5] 구(丘, Mount)
1) 제2화성구(第二火星丘)
2) 수성구(水星丘)
3) 금성구(金星丘)
4) 월구(月丘)
5) 토성구(土星丘)
6) 목성구(木星丘)
7) 제1화성구(第一火星丘)
6] 그 밖의 손금과 구(丘, Mount)
제 3장 매화역수(梅花易數)
1] 수리(數理)의 이해(理解)
2] 매화역수(梅花易數) 수리표(數理表)
3] 음력(陰曆) 11월 1일을 정(定)하는 방법
4] 해석 방법
5] 평생기본수 구하는 방법
6] 올해의 주도수를 구하는 방법
7] 포국 방법
8] 올해의 운세를 보는 방법
① 남자 : 오른손잡이
② 남자 : 왼손잡이
③ 여자 : 오른손잡이
④ 여자 : 왼손잡이
9] 평생운세를 보는 방법
① 남자 : 오른손잡이
② 남자 : 왼손잡이
③ 남자 : 수명(壽命)을 보는 방법
④ 여자 : 오른손잡이
⑤ 여자 : 왼손잡이
⑥ 여자 : 수명(壽命)을 보는 방법
10] 오늘의 운세를 보는 방법
① 남자 : 오른손잡이
② 남자 : 왼손잡이
③ 여자 : 오른손잡이
④ 여자 : 왼손잡이
11] 숫자의 작용
12] 쌍둥이 해석
제 4장 진리(眞理)를 보는 방법(方法)
1] “지(知)”에 관(關)하여
2] 역행(逆行)과 반대(反對) 그리고 닮은꼴
3] 물(Water)이 생물(生物)인 이유(理由)
4] 육기(六氣)로 분류(分類)하는 이유(理由)
제 5장 역학(易學)과 수상학(手相學)
1] 양력 1일역과 두뇌선(화)
2] 음력 1일역과 감정선(금)
3] 양력 1년역과 운명선(기)
4] 음력 1달역과 생명선(토)
5] 양력 19년역과 사업선(수)
6] 음력 223월역과 재물선(목)
제 6장 손금과 구(Mount)의 관계
1] 두뇌선(화)과 제2화성구(금)
2] 감정선(금)과 수성구(화)
3] 운명선(기)과 금성구(기)
4] 생명선(토)과 월구(토)
5] 사업선(수)과 토성구(수)
6] 재물선(목)과 목성구(목), 제1화성구(목)
제 7장 역학의 기준
1] 양력(陽曆) 1일(日)
2] 양력(陽曆) 1년(太陽年)
3] 양력(陽曆) 19태양년(太陽年)
4] 음력(陰曆) 1일(日)
5] 음력(陰曆) 1달(朔望月)
6] 음력(陰曆) 223월(朔望月)
7] 천문의 주기
8] 한국의 표준시와 서머타임
9] 합(合), 형(刑), 충(沖), 파(破), 해(害), 원진(怨嗔)의 원리(原理)
1) 육합(六合)의 원리
2) 방합(方合)의 원리
3) 삼합(三合)의 원리
4) 형(刑)의 원리
5) 충(沖), 파(破)의 원리
6) 해(害)의 원리
7) 원진(怨嗔)의 원리
제 8장 역학의 적용
1] 남자(男子)
①오른손잡이
②왼손잡이
2] 여자(女子)
①오른손잡이
②왼손잡이
제 9장 육기(六氣)의 상생과 상극
1] 육기(六氣)의 상생
2] 육기(六氣)의 상극
3] 진술축미(土)
제10장 12기운(氣運)
1] 목(木)+양(陽) 자(子)
2] 목(木)-음(陰) 축(丑)
3] 토(土)+양(陽) 인(寅)
4] 토(土)-음(陰) 묘(卯)
5] 화(火)+양(陽) 진(辰)
6] 화(火)-음(陰) 사(巳)
7] 금(金)+양(陽) 오(午)
8] 금(金)-음(陰) 미(未)
9] 기(氣)+양(陽) 신(申)
10] 기(氣)-음(陰) 유(酉)
11] 수(水)+양(陽) 술(戌)
12] 수(水)-음(陰) 해(亥)
13] 12기운(氣運)의 분석(分析)
제11장 12운성(十二運星)
제12장 12신살(十二神殺)
제13장 육친(六親)
1]비겁
2]식상
3]재성
4]관성
5]인성
6] 육친(六親)의 생극(生剋)
제14장 세운(歲運)
1] 남자(男子)
①오른손잡이
②왼손잡이
2] 여자(女子)
①오른손잡이
②왼손잡이
제15장 대운(大運)
1] 남자(男子)
①오른손잡이
②왼손잡이
2] 여자(女子)
①오른손잡이
②왼손잡이
제16장 나와 우주(宇宙) 그리고 생명(生命)
1] 생물(生物)의 창조(創造)와 진화(進化)의 원리(原理)
2] 눈(Snow)의 결정체(結晶體)로 본 진리(眞理)
3] 남자(男子)
4] 여자(女子)
5] 생명(生命)의 본질(本質)
6] 거시세계(巨視世界)와 미시세계(微視世界)
7] 물(Water)이 육기(六氣)로 나타나는 현상(現象)
8] 인생(人生)에서 만나는 고통(苦痛)과 고난(苦難)의 의미(意味)
제17장 이름을 짓는 방법(方法)
※후기(後記)
부록(附錄)
도표(1) 체질 찾는 방법
도표(2) 음력(陰曆) 1일(日)의 시간을 찾는 방법
도표(3) 양력1일 시점표(時點表)
도표(4) 12운성과 12신살 그리고 주요 신살
도표(5) 육친