“이 책은 보다 나은 내일을 위한,
살아가면서 행복하기 위한,
번민과 괴로움의 소멸을 위한,
소중한 사띠빳타나 수행의 실제를 담은 책입니다”
이 책은 지금 알아차리기 위한, 보다 나은 내일을 위한, 살아가면서 행복하기 위한, 번민과 괴로움의 소멸을 위한 소중한 사띠빳타나 수행의 실제를 담은 책입니다. 냐나로까 스님의 성품을 따라 빈틈없고, 덧붙일 것 없고, 뺄 것도 없는 수행자들의 지침서입니다. 삶의 문제를 적극적으로 맞이하여 진정한 행복에 대한 해답을 찾아내는 책입니다. 그래서 마침내 자유롭고 평온 속에서 살아가도록 인도하는 책입니다.
Contents
·저자 우 냐나로까 사야도 행장 … 5
1장 수행의 유익함 … 19
마음이 분명하고 안정되어 평안해지다 … 20
업業을 점점 제거시켜 도덕적인 생활을 하게 되다 … 21
스트레스에서 자유로워지다 … 23
육체적 고통과 질병이 치유되다 … 24
죽음에 대한 두려움에서 벗어나게 되다 … 26
보다 상위의 지혜가 계발되다 … 28
열반을 성취하게 되다 … 29
2장 사띠빳타나 수행의 이론적 기초 … 32
1. 있는 그대로 바라보기 … 32
1) 대상을 앎n?la?p?taka … 32
2) 삼매sam?dhi, 三昧와 위빳사나 內觀 … 37
3) 위빳사나vipassan?, 內觀와 사띠빳타나 念處 … 40
4) 사띠sati, 念 … 41
- 사띠의 세 가지 주요한 요소 … 41
- 사띠의 특성 … 43
2. 수행에 대한 마음가짐 … 50
1) 수행에 대한 흥미와 믿음 … 50
2) 자신에 관한 모든 것을 대상으로 해야 한다 … 51
3) 지계 청정 … 51
3. 다섯 가지 기능Indriya, 根… 54
1) 신심 인드리야saddhindriya, 信根 … 54
2) 정진 인드리야viriyindriya, 精進根 … 56
3) 사띠 인드리야satindriya, 念根 … 60
4) 삼매 인드리야sam?dhindriya, 定根 … 64
5) 반야 인드리야Pannindriya, 慧根 … 64
4. 빤냐띠panntti와 빠라마타param?tha … 66
5. ‘명칭 붙이기’에 대해서 … 72
6. 사띠빳타나satipa???a, 四念處수행 … 76
1) 정신n?ma, 名과 물질r?pa, 色 … 76
- 정신과 물질의 관계 … 76
- 몸·느낌·마음·담마의 현상은 각각 독립해서 일어나지 않는다 … 78
- 일어난 현상의 원인을 분별·비교하는 등의 일은 일체 삼가야… … 78
- 대개의 경우 사띠는 실제로 현상의 변화과정보다 한 단계 늦게 일어난다 … 79
2) 몸 계속 관찰의 사띠빳타나… 80
3) 느낌 계속 관찰의 사띠빳타나… 83
4) 마음 계속 관찰의 사띠빳타나 … 84
5) 담마 계속 관찰의 사띠빳타나 … 86
3장 사띠빳타나 수행의 실제 Ⅰ … 88
1. 걸을 때 사띠빳타나 수행 방법行禪… 89
1) 행선하는 자세 … 91
2) 걸을 때 사띠빳타나 수행의 방법 … 91
3) 걸을 때 사띠빳타나 수행의 유의점 … 95
2. 서 있을 때 사띠빳타나 수행 방법住禪… 102
3. 앉아 있을 때 사띠빳타나 수행 방법坐禪… 103
1) 앉는 자세 … 103
2) 좌선할 때 수행의 대상과 방법 … 104
3) 느낌의 현상 통찰 … 107
4) 마음의 현상 통찰 … 107
4. 누워 있을 때 사띠빳타나 수행 방법臥禪… 109
5. 수행이 항상 지속되어야 한다 … 110
4장 사띠빳타나 수행의 실제 Ⅱ … 113
1. 세 종류의 느낌 … 113
2. 괴로운 느낌에 대한 사띠의 방법 … 116
3. 즐거운 느낌에 대한 사띠의 방법 … 127
4. 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌에 대한 사띠의 방법 … 129
5장 사띠빳타나 수행의 실제 Ⅲ … 133
1. 없애버리려 애쓰지 말고, 사띠를 더욱 면밀하게… … 135
2. 자기 동일화시키지 않고, 객관적인 상황에서 바라보기 … 137
3. 성향 … 140
4. 자기 정당화, 합리화, 자기학대 … 143
5. 지루함 … 147
6. 자만과 오만 … 148
7. 들끓음과 고요함 … 150
8. 의존적 관계성 … 151
우 냐나로까 사야도(U N??aloka Sayadaw, 1949~2014) 스님은 한국인이다. 1989년 거해 스님으로부터 위빳사나 수행법을 배운 이후 테라와다 불교와 위빳사나 수행의 전파에 전력했으며, 테라와다 승가의 수호와 자애를 실천하기 위한 활동, 그리고 한국불교의 새로운 지표를 위해 온 몸으로 실천하며 수행을 지도한 이 시대의 참된 수행자셨다.
1993년 2월 미얀마 빤디따라마 예익타에서 비구계를 수지한 뒤 10여 년간 미얀마, 태국 등지에서 수행하셨고, 미얀마의 우 쿤달라 비왐사(U Kundala Bhivamsa)로부터 가르침을 받았다. 2002년 경주시 내남면 박달리에 마하보디선원을 창건. 수행 지도하였고, 마하보디 자비 실천회를 설립, 미얀마 교육 후원 활동을 하였다. 2009년 10월 사단법인 ‘한국 테라와다 불교’를 창립하여 초대 운영위원장을 맡았다. 2014년 1월 20일 입적하셨다.
우 냐나로까 사야도(U N??aloka Sayadaw, 1949~2014) 스님은 한국인이다. 1989년 거해 스님으로부터 위빳사나 수행법을 배운 이후 테라와다 불교와 위빳사나 수행의 전파에 전력했으며, 테라와다 승가의 수호와 자애를 실천하기 위한 활동, 그리고 한국불교의 새로운 지표를 위해 온 몸으로 실천하며 수행을 지도한 이 시대의 참된 수행자셨다.
1993년 2월 미얀마 빤디따라마 예익타에서 비구계를 수지한 뒤 10여 년간 미얀마, 태국 등지에서 수행하셨고, 미얀마의 우 쿤달라 비왐사(U Kundala Bhivamsa)로부터 가르침을 받았다. 2002년 경주시 내남면 박달리에 마하보디선원을 창건. 수행 지도하였고, 마하보디 자비 실천회를 설립, 미얀마 교육 후원 활동을 하였다. 2009년 10월 사단법인 ‘한국 테라와다 불교’를 창립하여 초대 운영위원장을 맡았다. 2014년 1월 20일 입적하셨다.