고전읽기의 즐거움
동양고전의 묘미
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| Publication Date | 2017/12/22 |
| Pages/Weight/Size | 153*227*15mm |
| ISBN | 9788997631834 |
| Categories | 인문 > 인문/교양 |
Contents
들어가기
Ⅰ. 알수록 재미있고 유익한 것들
A. 재미있고
1. 현대인에게 맞는 처세관은?
2. 사군자(四君子)와 군자삼락(君子三樂)
3. 형제애와 김포(金浦)
4. 은혜(恩惠) 갚음이란?
5. 지음(知音)과 절현(絶絃)
6. 미인(美人)과 천금매소(千金買笑)
7. 포용력과 절영지회(絶纓之會)
8. 남을 배려하는 마음 음덕양보(陰德陽報)
9. 와신(臥薪)과 상담(嘗膽)
10. 서시(西施)와 동시효빈(東施效嚬)
11. 서시(西施)와 도주공(陶朱公)
12. 인재(人才)를 고루는 법
13. 분서갱유(焚書坑儒)와 지록위마(指鹿爲馬)
14. 분서(焚書)를 일으킨 이사(李斯)도 인재 등용을 중시하였다.
15. 유방(劉邦)과 건곤일척(乾坤一擲)
16. 사면초가(四面楚歌)와 의리
17. 항우(項羽)와 권토중래(捲土重來)
18. 소무(蘇武)와 이릉(李陵) 이야기
19. 천도(天道)란 있는가?
20. 부신독서(負薪讀書)와 금의환향(錦衣還鄕)
21. 왕소군(王昭君)과 서울의 봄
22. 가을부채와 반첩여(班??)
23. 조조(曹操), 조비(曹丕), 조식(曹植)의 문학
24. 일곱 걸음이 살린 생명의 시
25. 자연인 도연명(陶淵明)
26. 낙창공주(樂昌公主)와 파경(破鏡)
27. 청운지지(靑雲之志)
28. 황학루(黃鶴樓)와 최호(崔顥)의 시
29. 수탈의 현장과 민중의 고통
30. 밀까요? 두드릴까요?
B. 유익하고
1. 논어(論語)와 공자(孔子)의 가르침
2..『논어(論語)』?학이(學而)?편(篇) ‘시습(時習)’장(章)과 ‘갈 지(之)’자
3. 장자(莊子)의 ‘재여부재(材與不材)’ - 재주가 있는 것과 재주가 없는 것
4. 잘못 읽고 있는 한자어 ‘漁父(어보)’
5. 이름에 담긴 의미
6. 눈앞의 이익에 얽매이면 큰일을 그르친다.
7. 인인시교(因人施敎)에 따른 가르침
8. 봉양(奉養)과 효(孝)
9. 뜻을 섬기는 효심(孝心)
10. 한식(寒食)의 유래와 특성
11. 『시경(詩經)』과 타산지석(他山之石)
12. 선양제(禪讓制)와 세습제(世襲制)
Ⅱ. 동양의 문학과 문학론
1. 굴원(屈原)의 「어보사(漁父辭)」
2. 「오류(五柳)선생」과 「백결(百結)선생」
3. 이백(李白)의 「춘야연도리원서(春夜宴桃李園序)」
4. 주돈이(周敦?)의 「애련설(愛蓮說)」
5. 구양수(歐陽脩)의 「붕당론(朋黨論)」
6. 구양수(歐陽脩)의 「종수론(縱囚論)」
7. 「모시서(毛詩序)」가 지닌 의미
8. 주자(朱子)의 「시집전서(詩集傳序)」
9. 「문사(文辭)」와 문이재도론(文以載道論)
10. 『삼국사기(三國史記)』와 『삼국유사(三國遺事)』의 관점의 차이
11. 이규보(李奎報)의 시구불의체(詩九不宜體)
12. 「경설(鏡說)」과 처세술(處世術)
13. 사무사(思無邪)와 술이부작(述而不作)
14. 성리학(性理學)과 실학(實學)
15. 도학가(道學家)와 사장가(詞章家)의 문학론
16. 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 「도산십이곡발(陶山十二曲跋)」과 성정(性情) 순화(醇化)
17. 남명(南冥) 조식(曺植)의 출사론(出仕論)과 시론(詩論)
18. 율곡(栗谷) 이이(李珥)의 「정언묘선서(精言?選序)」와 참된 시의 방향
19. 이이(李珥)의 『격몽요결(擊蒙要訣)』
20. 서포(西浦) 김만중(金萬重)의 ‘서포(西浦)’와 우리말 노래 사랑
21. 아들에게 보낸 편지를 통해 본 다산(茶山)의 문학관
[참고문헌]
[참조] 중국과 한국의 역사 연대기
Ⅰ. 알수록 재미있고 유익한 것들
A. 재미있고
1. 현대인에게 맞는 처세관은?
2. 사군자(四君子)와 군자삼락(君子三樂)
3. 형제애와 김포(金浦)
4. 은혜(恩惠) 갚음이란?
5. 지음(知音)과 절현(絶絃)
6. 미인(美人)과 천금매소(千金買笑)
7. 포용력과 절영지회(絶纓之會)
8. 남을 배려하는 마음 음덕양보(陰德陽報)
9. 와신(臥薪)과 상담(嘗膽)
10. 서시(西施)와 동시효빈(東施效嚬)
11. 서시(西施)와 도주공(陶朱公)
12. 인재(人才)를 고루는 법
13. 분서갱유(焚書坑儒)와 지록위마(指鹿爲馬)
14. 분서(焚書)를 일으킨 이사(李斯)도 인재 등용을 중시하였다.
15. 유방(劉邦)과 건곤일척(乾坤一擲)
16. 사면초가(四面楚歌)와 의리
17. 항우(項羽)와 권토중래(捲土重來)
18. 소무(蘇武)와 이릉(李陵) 이야기
19. 천도(天道)란 있는가?
20. 부신독서(負薪讀書)와 금의환향(錦衣還鄕)
21. 왕소군(王昭君)과 서울의 봄
22. 가을부채와 반첩여(班??)
23. 조조(曹操), 조비(曹丕), 조식(曹植)의 문학
24. 일곱 걸음이 살린 생명의 시
25. 자연인 도연명(陶淵明)
26. 낙창공주(樂昌公主)와 파경(破鏡)
27. 청운지지(靑雲之志)
28. 황학루(黃鶴樓)와 최호(崔顥)의 시
29. 수탈의 현장과 민중의 고통
30. 밀까요? 두드릴까요?
B. 유익하고
1. 논어(論語)와 공자(孔子)의 가르침
2..『논어(論語)』?학이(學而)?편(篇) ‘시습(時習)’장(章)과 ‘갈 지(之)’자
3. 장자(莊子)의 ‘재여부재(材與不材)’ - 재주가 있는 것과 재주가 없는 것
4. 잘못 읽고 있는 한자어 ‘漁父(어보)’
5. 이름에 담긴 의미
6. 눈앞의 이익에 얽매이면 큰일을 그르친다.
7. 인인시교(因人施敎)에 따른 가르침
8. 봉양(奉養)과 효(孝)
9. 뜻을 섬기는 효심(孝心)
10. 한식(寒食)의 유래와 특성
11. 『시경(詩經)』과 타산지석(他山之石)
12. 선양제(禪讓制)와 세습제(世襲制)
Ⅱ. 동양의 문학과 문학론
1. 굴원(屈原)의 「어보사(漁父辭)」
2. 「오류(五柳)선생」과 「백결(百結)선생」
3. 이백(李白)의 「춘야연도리원서(春夜宴桃李園序)」
4. 주돈이(周敦?)의 「애련설(愛蓮說)」
5. 구양수(歐陽脩)의 「붕당론(朋黨論)」
6. 구양수(歐陽脩)의 「종수론(縱囚論)」
7. 「모시서(毛詩序)」가 지닌 의미
8. 주자(朱子)의 「시집전서(詩集傳序)」
9. 「문사(文辭)」와 문이재도론(文以載道論)
10. 『삼국사기(三國史記)』와 『삼국유사(三國遺事)』의 관점의 차이
11. 이규보(李奎報)의 시구불의체(詩九不宜體)
12. 「경설(鏡說)」과 처세술(處世術)
13. 사무사(思無邪)와 술이부작(述而不作)
14. 성리학(性理學)과 실학(實學)
15. 도학가(道學家)와 사장가(詞章家)의 문학론
16. 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 「도산십이곡발(陶山十二曲跋)」과 성정(性情) 순화(醇化)
17. 남명(南冥) 조식(曺植)의 출사론(出仕論)과 시론(詩論)
18. 율곡(栗谷) 이이(李珥)의 「정언묘선서(精言?選序)」와 참된 시의 방향
19. 이이(李珥)의 『격몽요결(擊蒙要訣)』
20. 서포(西浦) 김만중(金萬重)의 ‘서포(西浦)’와 우리말 노래 사랑
21. 아들에게 보낸 편지를 통해 본 다산(茶山)의 문학관
[참고문헌]
[참조] 중국과 한국의 역사 연대기