속설에 대하여

그것은 이론에서는 옳을지 모르지만, 실천에 대해서는 쓸모없다는
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Publication Date 2011/08/30
Pages/Weight/Size 130*190*20mm
ISBN 9788991706460
Categories 인문 > 철학/사상
Description
칸트 철학의 눈은 세계 내에서 발생해야 할 것이 무엇인지를 규정하며, 그 발생해야 할 것이 이 세계 내에서 발생할 수 있다는 것을 본다. 다시 말해서 칸트는 우리에게 존재해야 할 것을 규정하고, 또한 그것이 존재할 수 있다고 강변한다. 그것이 바로 우리가 우리의 세계를 근거 지을 수 있는 유일한 방법이며, 칸트의 도덕이고 동시에 그의 전 철학을 끌어당기는 중심과 권력이다.
Contents
속설에 대하여
그것은 이론에서는 옳을지 모르지만, 실천에 대해서는 쓸모없다는

Ⅰ. 도덕 일반에 있어서 실천에 대한 이론의 관계에 관하여
교수 가르베 씨의 몇 가지 이의제기들에 대한 답변을 위하여

Ⅱ. 국가법에 있어서 실천에 대한 이론의 관계에 관하여
홉스에 반대하여

Ⅲ. 국제법에 있어서 실천에 대한 이론의 관계에 관하여
보편적 인간사랑의, 즉 세계시민적 견지에서 고찰하여(모세스 멘델스존에 반대하여)

마이너 판 편집자 미주
옮긴이 해제
옮긴이 후기
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Author
임마누엘 칸트,오진석
철학자 칸트는 63세에 이르러 집을 소유할 수 있었다. 그때는 이미 결혼 적령기를 한참이나 지난 나이였다. 쉰일곱 살에 첫 번째 위대한 저작 <순수이성비판1781>을 출간했다. 십 년을 넘게 시간강사 생활을 이어가다 마흔여섯 살이 돼서야 자기 고향에 있는 쾨니히스베르크 대학의 철학과 교수가 될 수 있었다. 세상에 자신을 알아주는 이가 드물고 남들보다 성과가 없는 고단한 인생이라면 뒤늦게 빛을 본 칸트의 인생을 떠올려 봄직하다. 평범한 서민의 아들이었으며 젊어서 두각을 나타낸 인물도 아니었고 부와 명예를 위해 활발하게 활동한 사람도 아니었다. 그러나 칸트는 늦은 나이에 빛을 내기 시작한 천재였다. 인류 스스로 과감하게 생각하라는 메시지를 던진 계몽주의 시대를 대표하는 철학자였다. 또한 그 자신이 인류가 현대의 정신세계로 진입할 수 있는 커다란 출입문이었다. <도덕 형이상학의 기초 1785>, <실천이성비판1788>, <판단력 비판 1790>, <영원한 평화를 위하여1795>, <도덕 형이상학1797> 등을 썼다.
철학자 칸트는 63세에 이르러 집을 소유할 수 있었다. 그때는 이미 결혼 적령기를 한참이나 지난 나이였다. 쉰일곱 살에 첫 번째 위대한 저작 <순수이성비판1781>을 출간했다. 십 년을 넘게 시간강사 생활을 이어가다 마흔여섯 살이 돼서야 자기 고향에 있는 쾨니히스베르크 대학의 철학과 교수가 될 수 있었다. 세상에 자신을 알아주는 이가 드물고 남들보다 성과가 없는 고단한 인생이라면 뒤늦게 빛을 본 칸트의 인생을 떠올려 봄직하다. 평범한 서민의 아들이었으며 젊어서 두각을 나타낸 인물도 아니었고 부와 명예를 위해 활발하게 활동한 사람도 아니었다. 그러나 칸트는 늦은 나이에 빛을 내기 시작한 천재였다. 인류 스스로 과감하게 생각하라는 메시지를 던진 계몽주의 시대를 대표하는 철학자였다. 또한 그 자신이 인류가 현대의 정신세계로 진입할 수 있는 커다란 출입문이었다. <도덕 형이상학의 기초 1785>, <실천이성비판1788>, <판단력 비판 1790>, <영원한 평화를 위하여1795>, <도덕 형이상학1797> 등을 썼다.