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| Publication Date | 2020/01/25 |
| Pages/Weight/Size | 153*224*35mm |
| ISBN | 9788984114524 |
| Categories | 인문 > 동양철학 |
Description
이 책은 유학의 본원을 탐구하는 책이다. 이 책은 상·하 두 권으로 나뉜다. 상권은 「원학통原學統」과 「원외왕原外王」이고, 하권은 「원내성原內聖」이다.
「원학통原學統」은 ‘유학 학통의 본원을 탐구’하고, 「원외왕原外王」은 ‘밖으로 왕도의 본원을 탐구’하며, 「원내성原內聖」은 ‘안으로 성인됨의 본원을 탐구’하는 것이다.
「원학통」은 공자孔子가 태고太古 이래로 전해온 훌륭한 왕들의 덕을 이어 받아 집대성하고, ‘내성內聖’과 ‘외왕外王’이 하나로 관통하는 큰 학통을 열었음을 설명한다.
「원외왕」은 『대역大易』·『춘추春秋』·『예기禮記』「예운禮運」·『주관周官』이라는 네 개의 경전을 융회·관통하여, 이로부터 성인이 지나간 것을 헤아리고 앞으로 올 것을 알아서 영원히 태평성세를 여는 큰 도리를 드러냈음을 밝힌다.
「원내성」은 공자의 인생관과 우주론을 총괄적으로 설명하면서 『대역大易』에 대해 특별히 자세하게 설명한 것이다.
「원학통原學統」은 ‘유학 학통의 본원을 탐구’하고, 「원외왕原外王」은 ‘밖으로 왕도의 본원을 탐구’하며, 「원내성原內聖」은 ‘안으로 성인됨의 본원을 탐구’하는 것이다.
「원학통」은 공자孔子가 태고太古 이래로 전해온 훌륭한 왕들의 덕을 이어 받아 집대성하고, ‘내성內聖’과 ‘외왕外王’이 하나로 관통하는 큰 학통을 열었음을 설명한다.
「원외왕」은 『대역大易』·『춘추春秋』·『예기禮記』「예운禮運」·『주관周官』이라는 네 개의 경전을 융회·관통하여, 이로부터 성인이 지나간 것을 헤아리고 앞으로 올 것을 알아서 영원히 태평성세를 여는 큰 도리를 드러냈음을 밝힌다.
「원내성」은 공자의 인생관과 우주론을 총괄적으로 설명하면서 『대역大易』에 대해 특별히 자세하게 설명한 것이다.
Contents
역자 서문_5
일러두기_7
제4장 원내성(原內聖: 내성의 본원을 탐구함)
4-1 『역』 「계사전?으로 본 내성학(內聖學) 15
4-2 중국철학의 두 가지 특징 20
4-2-1 천인불이(天人不二: 하늘과 사람이 둘이 아님)의 본체론_20
4-2-2 심물불이(心物不二: 마음과 사물이 둘이 아님)의 우주론_66
4-3 공자와 그 이전의 『역』: 술수와 철리(哲理: 철학적 이치) 110
4-3-1 한대(漢代) 『역』에 남아 있는 『역』의 옛 의미_112
4-3-2 공자가 창작한 『주역』: 복희 『역』을 근본으로 함_127
4-4 정신과 물질 및 본체와 작용에 대한 제가(諸家)의 이론 138
4-4-1 노자의 태허(太虛: 정신과 물질의 근원)와 혼천설_138
4-4-2 장자의 정신과 물질의 통일_148
4-4-3 혜시의 정신과 물질의 통일과 구분: 닭의 발이 세 개_151
4-4-4 장횡거와 왕선산의 본체와 작용_157
4-4-5 왕양명의 양지설과 격물_159
4-4-6 본체와 작용에 대한 철학과 과학의 입장_169
4-5 공자의 인생론 176
4-5-1 『논어』 「위정(爲政)? 「지학장(志學章)? 해석_176
4-5-2 『논어』 「위정(爲政)? 「지학장(志學章)?의 특징_184
4-5-3 50세 이전 시(詩)·서(書)·예(藝)·예(禮) 연구_193
4-6 공자의 우주론 241
4-6-1 『역』의 본체와 작용_243
4-6-2 천(天)의 작용을 본받은 복희의 『역』_248
4-6-3 건·곤괘 「단전(彖傳)?을 통해 본 공자의 본체와 작용_256
4-6-4 『주역건착도(周易乾鑿度)』의 기(氣)·형(形)·질(質) 삼시설(三始說)_270
4-6-5 건(乾)의 신령함_279
4-6-6 곤(坤)의 물질됨과 리(理)_292
4-6-7 유물주의 비판_300
4-6-8 정신과 찰나의 변화_323
4-6-9 미래를 예측하는 건(乾)의 정신과 과거를 간직하는 곤(坤)의 사물_339
4-7 결론: 『주역』의 체용관계? - 체용불이(體用不二: 체와 용은 둘이 아님)와 즉용식체(卽用識體: 용을 통해 체를 앎) 346
부록_361
『원유』 해제_453
『원유』 인명사전_465
색인_504
일러두기_7
제4장 원내성(原內聖: 내성의 본원을 탐구함)
4-1 『역』 「계사전?으로 본 내성학(內聖學) 15
4-2 중국철학의 두 가지 특징 20
4-2-1 천인불이(天人不二: 하늘과 사람이 둘이 아님)의 본체론_20
4-2-2 심물불이(心物不二: 마음과 사물이 둘이 아님)의 우주론_66
4-3 공자와 그 이전의 『역』: 술수와 철리(哲理: 철학적 이치) 110
4-3-1 한대(漢代) 『역』에 남아 있는 『역』의 옛 의미_112
4-3-2 공자가 창작한 『주역』: 복희 『역』을 근본으로 함_127
4-4 정신과 물질 및 본체와 작용에 대한 제가(諸家)의 이론 138
4-4-1 노자의 태허(太虛: 정신과 물질의 근원)와 혼천설_138
4-4-2 장자의 정신과 물질의 통일_148
4-4-3 혜시의 정신과 물질의 통일과 구분: 닭의 발이 세 개_151
4-4-4 장횡거와 왕선산의 본체와 작용_157
4-4-5 왕양명의 양지설과 격물_159
4-4-6 본체와 작용에 대한 철학과 과학의 입장_169
4-5 공자의 인생론 176
4-5-1 『논어』 「위정(爲政)? 「지학장(志學章)? 해석_176
4-5-2 『논어』 「위정(爲政)? 「지학장(志學章)?의 특징_184
4-5-3 50세 이전 시(詩)·서(書)·예(藝)·예(禮) 연구_193
4-6 공자의 우주론 241
4-6-1 『역』의 본체와 작용_243
4-6-2 천(天)의 작용을 본받은 복희의 『역』_248
4-6-3 건·곤괘 「단전(彖傳)?을 통해 본 공자의 본체와 작용_256
4-6-4 『주역건착도(周易乾鑿度)』의 기(氣)·형(形)·질(質) 삼시설(三始說)_270
4-6-5 건(乾)의 신령함_279
4-6-6 곤(坤)의 물질됨과 리(理)_292
4-6-7 유물주의 비판_300
4-6-8 정신과 찰나의 변화_323
4-6-9 미래를 예측하는 건(乾)의 정신과 과거를 간직하는 곤(坤)의 사물_339
4-7 결론: 『주역』의 체용관계? - 체용불이(體用不二: 체와 용은 둘이 아님)와 즉용식체(卽用識體: 용을 통해 체를 앎) 346
부록_361
『원유』 해제_453
『원유』 인명사전_465
색인_504