애도의 애도를 위하여
비판 없는 시대의 철학
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| Publication Date | 2019/11/25 |
| Pages/Weight/Size | 152*224*35mm |
| ISBN | 9788976829894 |
| Categories | 사회 정치 > 정치/외교 |
Description
현시대에 만연하고 있는 불평등과 차별, 혐오의 문제는 어디서 비롯되는가? 전작 『을의 민주주의』에서 ‘갑을담론’을 통해 사회문제를 파악했던 저자가 이번엔 『애도의 애도를 위하여』를 통해 국내외에 깔려 있는 거대 담론인 포스트 담론을 비판하며 거시적으로 이 사회를 진단한다. 더 나아가서 저자는 포스트의 포스트를 넘어서는, 이른바 타자에 대한 배제와 망각을 극복할 새로운 담론의 가능성을 모색하고 있다.
Contents
서론
1부 _ 포스트 담론 이후
1장 · ‘포스트’ 담론의 유령들: 애도의 애도를 위하여
1. ‘포스트’ 담론의 유령들?
2. 애도의 담론으로서 포스트 담론
1) 포스트 담론에 대한 두 가지 평가방식 | 2) 애도작업으로서 포스트 담론 | 3) 포스트 담론의 애매성
3. 포스트 담론의 인식론적·정치적 효과
1) 이중적인 무력화 | 2) 문제들의 분리
4. 포스트 담론의 통찰
1) 보편에서 보편들로 | 2) 주체에서 주체화(들)로 | 3) 단일한 정치에서 복수의 정치로
5. 결론을 대신하여: 애도의 애도를 위하여
2장 · 좌파 메시아주의라는 이름의 욕망: ‘포스트-포스트 담론’의 국내 수용에 대하여
1. 이론에서는 혁명, 현실에서는 민주당?
2. 어떤 유행들
3. 바깥의 정치
4. 좌파 메시아주의
5. 비판적 사유의 미국화
보론｜비판적 사유의 미국화란 무엇인가?
3장 · 시간과 정의: 벤야민, 하이데거, 데리다
1. 머리말
2. “너무 하이데거적이고 메시아-마르크스주의적 또는 시원-종말론적”인: 데리다의 문제제기
3. “시간이 이음매에서 어긋나 있다”: 정의의 사건, 사건으로서의 정의
4. 메시아주의 없는 메시아적인 것: 유사초월론 대 무초월론
5. 초월론적인 것의 역사(들)
보론｜새로운 역사의 천사: 멘붕의 정치학, 유령들, 메시아주의
2부 _ 민족 공동체의 탈구축
4장 · 국민이라는 노예: 전체주의적 국민국가론에 대한 비판적 고찰
1. 들어가는 말
2. 국민국가가 왜 문제인가? 전체주의적 국민국가론의 문제의식
3. 국민이라는 괴물? 국민국가 비판의 논점과 그 난점
1) 예속과 배제의 체계로서 국민국가 | 2) 추상적 권력관 | 3) 복종의 숙명을 짊어진 국민: 주체화 없는 예속화 | 4) 자본주의의 역사, 국민국가의 역사 부재
4. 국민국가의 내재적 비판을 위하여
1) 이데올로기에서 대중의 존재론적 우위 | 2) 권력에 대한 긍정적이고 생산적인 관점 | 3) 국민국가의 모순들이라는 문제설정
5장 · 어떤 상상의 공동체: 민족, 국민 그리고 그 너머
1. 들어가는 말
2. 네이션을 어떻게 번역할 것인가?
1) 네이션을 ‘민족’으로 번역하는 경우 | 2) 네이션을 ‘국민’으로 번역하는 경우 | 3) 네이션을 ‘민족’으로 번역하는 것에 대한 반론: 네이션과 에스니
3. 국민이란 무엇인가?
1) 보편적 모순체로서의 국민 | 2) 국민적 인간: 일상적 국민주의와 국민적 정체성 | 4. 결론을 대신하여
6장 · 한반도 평화체제의 (탈)구축을 위하여: 을의 민주주의의 관점에서
1. 머리말: 촛불시위는 어떤 혁명인가?
2. 을의 민주주의란 무엇인가?
1) 이등 국민으로서의 을 | 2) 대한민국은 어떤 나라인가? | 3) 상상의 공동체로서 국가 | 4) 국민주권을 넘어서
3. 한반도 분단체제에 관한 담론들
1) 세 가지 담론 | 2) 적극적 평화와 한반도 평화체제론
4. 을의 민주주의와 평화체제 담론의 (탈)구축
1) 착취 | 2) 배제 3) 리프리젠테이션
5. 결론을 대신하여
3부 _ 마르크스주의를 넘어서
7장 · 푸코와 민주주의: 바깥의 정치, 신자유주의, 대항품행
1. 푸코와 민주주의?
2. 푸코와 바깥의 정치
3. 관계론적 권력론
1) 관계항들에 대한 관계의 우위 | 2) 사회계약론이 아니라 예속관계 | 3) 중심이 아니라 다양성, 차이, 종별성, 가역성 | 4) 법에 부여된 특권을 박탈하기
4. 갈등적 과정으로서의 민주주의
5. 신자유주의적 예속화 양식
6. 삶의 양식으로서 민주주의: 탈예속화와 대항품행
7. 결론을 대신하여
8장 · 마르크스와 알튀세르 사이의 푸코
1. 머리말
2. 알튀세르의 이데올로기론: 몇 가지 요소들
1) 노동력의 재생산과 이데올로기 국가장치들 | 2) 이데올로기 이론
3. 마르크스(와 알튀세르)를 심화하기, 마르크스(와 알튀세르)를 넘어서기
1) 마르크스를 인용하기, 마르크스를 인용하지 않기 | 2) 알튀세르보다 더 마르크스(주의)적인 푸코?
4. 비판적 고찰
1) 국가장치의 문제 | 2) 예속적 주체화의 문제 | 3) 잔여
9장 · (탈)현대 이후, 마르크스주의 이후: 데리다, 코젤렉, 차크라바르티, 그리고 그 너머
1. 객관적 불확실성, 주관적 불확실성
2. (탈)현대성과 마르크스주의를 상대화하기: 유사초월론
3. 현대성의 역사(들)
1) 코젤렉과 현대의 시간성 | 2) 디페시 차크라바르티와 현대성의 탈식민화 | 3) 한국에서의 (탈)현대성 논의
4. (탈)현대 이후, 마르크스주의 이후
10장 · 착취, 배제, 리프리젠테이션: 마르크스주의의 탈구축
1. 머리말
2. 마르크스주의의 네 가지 신화
1) 중심의 신화 | 2) 대문자 주체의 신화 | 3) 이행의 신화 | 4) 진정한 민주주의의 신화
3. 세 가지 쟁점: 착취, 배제, 리프리젠테이션
1) 착취 | 2) 배제 | 3) 리프리젠테이션
4. 맺음말
참고문헌
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1부 _ 포스트 담론 이후
1장 · ‘포스트’ 담론의 유령들: 애도의 애도를 위하여
1. ‘포스트’ 담론의 유령들?
2. 애도의 담론으로서 포스트 담론
1) 포스트 담론에 대한 두 가지 평가방식 | 2) 애도작업으로서 포스트 담론 | 3) 포스트 담론의 애매성
3. 포스트 담론의 인식론적·정치적 효과
1) 이중적인 무력화 | 2) 문제들의 분리
4. 포스트 담론의 통찰
1) 보편에서 보편들로 | 2) 주체에서 주체화(들)로 | 3) 단일한 정치에서 복수의 정치로
5. 결론을 대신하여: 애도의 애도를 위하여
2장 · 좌파 메시아주의라는 이름의 욕망: ‘포스트-포스트 담론’의 국내 수용에 대하여
1. 이론에서는 혁명, 현실에서는 민주당?
2. 어떤 유행들
3. 바깥의 정치
4. 좌파 메시아주의
5. 비판적 사유의 미국화
보론｜비판적 사유의 미국화란 무엇인가?
3장 · 시간과 정의: 벤야민, 하이데거, 데리다
1. 머리말
2. “너무 하이데거적이고 메시아-마르크스주의적 또는 시원-종말론적”인: 데리다의 문제제기
3. “시간이 이음매에서 어긋나 있다”: 정의의 사건, 사건으로서의 정의
4. 메시아주의 없는 메시아적인 것: 유사초월론 대 무초월론
5. 초월론적인 것의 역사(들)
보론｜새로운 역사의 천사: 멘붕의 정치학, 유령들, 메시아주의
2부 _ 민족 공동체의 탈구축
4장 · 국민이라는 노예: 전체주의적 국민국가론에 대한 비판적 고찰
1. 들어가는 말
2. 국민국가가 왜 문제인가? 전체주의적 국민국가론의 문제의식
3. 국민이라는 괴물? 국민국가 비판의 논점과 그 난점
1) 예속과 배제의 체계로서 국민국가 | 2) 추상적 권력관 | 3) 복종의 숙명을 짊어진 국민: 주체화 없는 예속화 | 4) 자본주의의 역사, 국민국가의 역사 부재
4. 국민국가의 내재적 비판을 위하여
1) 이데올로기에서 대중의 존재론적 우위 | 2) 권력에 대한 긍정적이고 생산적인 관점 | 3) 국민국가의 모순들이라는 문제설정
5장 · 어떤 상상의 공동체: 민족, 국민 그리고 그 너머
1. 들어가는 말
2. 네이션을 어떻게 번역할 것인가?
1) 네이션을 ‘민족’으로 번역하는 경우 | 2) 네이션을 ‘국민’으로 번역하는 경우 | 3) 네이션을 ‘민족’으로 번역하는 것에 대한 반론: 네이션과 에스니
3. 국민이란 무엇인가?
1) 보편적 모순체로서의 국민 | 2) 국민적 인간: 일상적 국민주의와 국민적 정체성 | 4. 결론을 대신하여
6장 · 한반도 평화체제의 (탈)구축을 위하여: 을의 민주주의의 관점에서
1. 머리말: 촛불시위는 어떤 혁명인가?
2. 을의 민주주의란 무엇인가?
1) 이등 국민으로서의 을 | 2) 대한민국은 어떤 나라인가? | 3) 상상의 공동체로서 국가 | 4) 국민주권을 넘어서
3. 한반도 분단체제에 관한 담론들
1) 세 가지 담론 | 2) 적극적 평화와 한반도 평화체제론
4. 을의 민주주의와 평화체제 담론의 (탈)구축
1) 착취 | 2) 배제 3) 리프리젠테이션
5. 결론을 대신하여
3부 _ 마르크스주의를 넘어서
7장 · 푸코와 민주주의: 바깥의 정치, 신자유주의, 대항품행
1. 푸코와 민주주의?
2. 푸코와 바깥의 정치
3. 관계론적 권력론
1) 관계항들에 대한 관계의 우위 | 2) 사회계약론이 아니라 예속관계 | 3) 중심이 아니라 다양성, 차이, 종별성, 가역성 | 4) 법에 부여된 특권을 박탈하기
4. 갈등적 과정으로서의 민주주의
5. 신자유주의적 예속화 양식
6. 삶의 양식으로서 민주주의: 탈예속화와 대항품행
7. 결론을 대신하여
8장 · 마르크스와 알튀세르 사이의 푸코
1. 머리말
2. 알튀세르의 이데올로기론: 몇 가지 요소들
1) 노동력의 재생산과 이데올로기 국가장치들 | 2) 이데올로기 이론
3. 마르크스(와 알튀세르)를 심화하기, 마르크스(와 알튀세르)를 넘어서기
1) 마르크스를 인용하기, 마르크스를 인용하지 않기 | 2) 알튀세르보다 더 마르크스(주의)적인 푸코?
4. 비판적 고찰
1) 국가장치의 문제 | 2) 예속적 주체화의 문제 | 3) 잔여
9장 · (탈)현대 이후, 마르크스주의 이후: 데리다, 코젤렉, 차크라바르티, 그리고 그 너머
1. 객관적 불확실성, 주관적 불확실성
2. (탈)현대성과 마르크스주의를 상대화하기: 유사초월론
3. 현대성의 역사(들)
1) 코젤렉과 현대의 시간성 | 2) 디페시 차크라바르티와 현대성의 탈식민화 | 3) 한국에서의 (탈)현대성 논의
4. (탈)현대 이후, 마르크스주의 이후
10장 · 착취, 배제, 리프리젠테이션: 마르크스주의의 탈구축
1. 머리말
2. 마르크스주의의 네 가지 신화
1) 중심의 신화 | 2) 대문자 주체의 신화 | 3) 이행의 신화 | 4) 진정한 민주주의의 신화
3. 세 가지 쟁점: 착취, 배제, 리프리젠테이션
1) 착취 | 2) 배제 | 3) 리프리젠테이션
4. 맺음말
참고문헌
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