중국정치사상사 세트

제1권


작은 서문
한국어판 서문
옮긴이 서문

제1장 상商대의 정치 관념: 신우왕권神佑王權
01 상제, 조상 숭배 및 상왕에 대한 비호
02 ‘여일인余一人’과 왕권 전제 관념
03 몇 가지 중요한 정치 개념
04 결어
제2장 서주西周의 정치사상: 경천보민敬天保民과 천하왕유天下王有
제 1절 주공周公의 혁명 사상
01 순천응인順天應人의 혁명론
02 조상 숭배와 윤리의 정치화
03 명덕明德·보민保民·신벌愼罰 사상
04 창업과 수성
05 결어
제2절 ‘천자’와 전제주의 관념
01 왕권 신수와 천자의 독존
02 천하왕유와 국왕의 권력 독점
03 효와 가부장적 전제주의
제3절 「여형呂刑」의 형벌 통치와 형벌 운용 이론
제4절 서주 후기의 정치조절론
01 제공모부의 덕병론德兵論
02 소공의 비방합리화론
03 예양부의 국왕 이익 독점 불가론
04 괵 문공의 농업중시론
05 백양보의 화동론和同論

제3장 춘추 시대의 정치사상: 신 중심에서 인간 중심으로의 전환
제1절 춘추 시대 정치사상 개괄
01 하늘과 국왕을 향한 원망: 정치사상 전환의 출발점
02 신 존중에서 인간 존중으로의 전환
03 군주론과 군주 전제주의
04 예, 법, 형, 정
05 충효와 인에 관하여
06 화이론華夷論
제2절 대표 인물들의 정치사상
01 관중의 수구, 개량 사상
02 안영安?의 군주보다 사직이 중요하다는 주장과 화동론
03 자산의 입법구세立法救世 사상
04 변법變法에 반대한 숙향의 수구 사상
05 범여의 지영, 정경, 절사론
제3절 「홍범」의 정치사상

제4장 백가쟁명과 정치이성의 발전
01 제후들의 상이한 정치, 제자들의 상이한 학설
02 백가쟁명의 자유도, 상호 자극과 편향
03 정치이성의 발전
제5장 유가 윤리 중심의 정치사상
제1절 유가 개론
제2절 공자 예禮, 인仁 중심의 정치사상
01 인간 중심의 정치 및 인치人治로의 전환
02 예로 나라를 다스림以禮治國
03 인仁: 정치와 윤리의 일체화
04 부유한 백성과 풍족한 군주富民足君, 덕을 우선하고 형벌은 뒤로先德後刑
05 유도有道와 무도無道: 통치자의 자아 인식
06 중용: 정치평형의 술
07 결어
제3절 『중용』 『대학』의 수제치평修齊治平 사상
01 수신의 도
02 수제치평: 현인 정치
제4절 맹자의 인정仁政 사상
01 성선설과 윤리 사상
02 인성 분석과 정치 인격
03 인정설
04 군신론 및 권세에 대한 도덕 우위론
05 의義, 이利 관계와 민심 획득의 길
06 왕도, 패도와 통일
07 결어
제5절 순자의 예치禮治 사상
01 정치사상의 이론 기초: 성악론 및 본성에 대한 개조
02 예치, 법치와 인치의 통일
03 도의 분석과 정치에 대한 품평
04 군신, 군민 관계 및 종도불종군從道不從君
05 부국부민론
06 왕王, 패覇 및 강?, 안安, 위危, 망亡
07 결어
제6절 『역전』의 응변應變 정치사상
01 『역전』과 그 정치사상적 특징
02 사회 구조의 자연본위설
03 응변 정치
04 성인의 치도
제7절 『주례』 중의 국가 체제 사상
01 『주례』와 그 정치사상적 의의
02 군주 전제의 정치사상
03 국가 기구에 관한 설계와 예禮, 형刑
04 국가의 토지와 인구에 대한 통제 및 부세, 요역에 관한 논의
05 결어

제6장 법가의 법法, 세勢, 술術 중심의 정치사상
제1절 법가 개술
제2절 이회의 변법과 법치사상
01 경전耕田의 장려
02 능력 있는 사람을 쓰고, 공 있는 사람에게 녹을 줌
03 『법경』
제3절 신도의 세勢, 법法, 술術 사상
01 신도 및 법가 학파 가운데서 그의 지위
02 귀세貴勢와 천자는 천하를 위한다는 주장
03 상법귀공론
04 ‘군주는 일이 없고 신하는 일이 있다’는 신하 제어술
05 결어
제4절 신불해의 술치術治사상
제5절 『상군서商君書』의 경전耕戰과 법치사상
01 상앙과 『상군서』
02 정치사상의 이론 기초
03 경전耕戰 사상
04 법치, 이출일공利出一孔과 약민론弱民論
05 결어
제6절 한비의 군주 절대 전제주의 정치사상
01 한비와 『한비자』
02 한비 정치사상의 이론 기초
03 군리중심론君利中心論
04 세, 법, 술과 군주 절대 전제주의
05 중신重臣의 억제
06 중본억말重本抑末 사상
07 백가학설의 금지: 말은 법의 궤도 아래, 관리를 모든 일의 스승으로
08 결어

제7장 도가의 자연 본위 정치사상
제1절 도가 개술
제2절 『노자老子』의 무위 정치사상
01 노자와 『노자』
02 도와 정치
03 무위 정치, 백성을 덜 어지럽힐 것과 우민
04 약용弱用의 술
05 소국과민설小國寡民說
06 결어
제3절 양주楊朱의 귀기貴己 및 목동의 양치기식 정치 주장
제4절 『장자莊子』의 자연주의 정치사상
01 장자와 『장자』
02 인성자연설人性自然說과 자연으로 돌아가자는 주장
03 사람의 자연성을 속박하는 사회관계와 사회 관념에 대한 비판
04 자연 정치와 이상 사회
05 결어
제5절 마왕퇴 『노자 을본권 전고일서』의 황로黃老 정치사상
01 황제와 제자백가 및 고일서古佚書의 황로 사상
02 하늘에 순종하여 인간사를 정리하고 이치에 따라 합당하게 이용함
03 법단法斷과 형명形名 심의
04 문무, 덕형, 강유 병용의 술
05 전쟁으로 천하를 취함
06 결어

제8장 묵자의 겸애론과 상동의 이원정치론
01 묵자, 묵가 학파와 『묵자』
02 형정刑政, 정장政長의 기원 및 사회정치의 기본 모순
03 겸상애兼相愛, 교상리交相利와 평등관
04 상동설尙同說과 군주 전제주의
05 상현설尙賢說
06 절용설節用說
07 비공설非攻說
08 결어

제9장 명가 정명실正名實의 정치사상
제1절 명가 개술
제2절 『등석자』의 형명무위 사상
01 등석과 『등석자』
02 형명법치刑名法治 사상
03 무위이치無爲而治 사상
제3절 『윤문자』의 형명법술 사상
01 도-형명-명분
02 명분-법술-무위
제4절 혜시惠施의 거존去尊 사상
01 거존 사상
02 거존과 왕권
제5절 공손룡公孫龍의 ‘이離’ 본위 명실관

제10장 음양가의 천인배합을 특징으로 한 도식화된 정치사상
01 음양, 오행설 개술
02 추연鄒衍 오덕종시五德終始 하의 정치순환 이론
03 『월령月令』 천인상응의 정치 도식화 이론
04 결어

제11장 『관자管子』의 각 학파 정치사상의 융합
제1절 『관자』의 각 학파와의 융합성
제2절 법가파로 도가, 유가를 수용한 정치사상
01 『관자』 중 법가파의 저작
02 입법의 이론 기초
03 법의 보편성과 법치
04 군주와 법, 술, 세와의 관계론
05 국가 체제에 관한 구상
06 경제 정책은 정치적 치, 난의 기초다
07 군대, 인민을 왕패의 근본으로 삼음
08 결어
제3절 도가파로 법가, 유가를 수용한 정치사상
01 『관자』 중 도가의 저작
02 하늘에 순응하고 사람을 따르는順天從人 정치 원칙
03 기氣와 심心이 천하를 다스림
04 도, 의, 예, 법의 통일
05 군주 무위無爲, 정인靜因의 술
제4절 음양가의 시무 정치와 이수치국론以水治國論
01 「사시」 「경중기」 「오행」 편의 시무 정치 이론
02 「수지」 「탁지」 편의 물 중심 정치 이론
제5절 ‘경중輕重편’의 국가 상업독점 치국 이론
01 경중편에 관하여
02 경중치국설
03 시장 규율에 관한 인식과 이론
04 국가의 화폐독점과 주요 상품
05 시장 조종과 중간이득
06 경제적 실력을 기초로 사회의 각종 모순을 해결
07 결어

제12장 『여씨춘추呂氏春秋』의 모든 것을 수용한 정치사상
01 여불위와 『여씨춘추』
02 정치는 자연을 본받고 시대 변화에 따라야 한다는 사상
03 군신에 관한 논의
04 백성에 대한 태도와 이론에 관하여
05 무위 정치사상에 관하여
06 의병義兵과 통일천하 사상에 관하여
07 결어

제13장 제자백가의 정치 문화 총론
01 인문주의와 성왕 숭상: 정치사상의 기초
02 이상국: 정치적 추구와 조절
03 군주 전제주의: 정치의 귀결

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제2권

제1장 진시황秦始皇의 제왕전제 사상
제1절 황제지상 이론의 고도 발전
제2절 황제의 극단적 욕망과 중벌주의
제3절 법으로 가르치고 관리를 스승으로 삼음

제2장 한 초 사상가들의 한 제국 정치에 대한 설계
제1절 육가陸賈의 통변通變 정치사상: 인의와 무위의 결합
01 천인합책, 통물통변, 인세권행
02 인의와 무위의 결합
03 흥망은 군주에 달려 있고 도가 군주보다 높음
제2절 가의의 인仁, 예禮 숭상과 민본적 치안론
01 공수攻守술에 대한 논의와 한 초 무위 정치에 대한 비판
02 예에 입각한 제도: 명호를 바로잡음, 등급을 엄격히 함, 천자를 존중함
03 민본: 인의의 시행, 박애의 실천
04 ‘도’가 권세보다 중요하며, 권세로써 ‘도’를 행함
제3절 『예기禮記』의 예禮, 악樂 치국론
01 예, 악의 필연성과 절대성
02 예, 악: 사회 제도, 행위 도덕, 정감 인식의 일체화
03 군심민체론君心民體論과 군주 전제주의
04 ‘대동’ 이상과 ‘소강’의 왕제
제4절 조착晁錯의 법 숭상 및 농전農戰 중시 사상
제5절 『회남자淮南子』의 무위 정치사상
01 황로黃老 사상과 한 초 정치
02 『회남자』의 성립과 그 주지
03 법자연法自然과 무사無私
04 시대 순응의 변법과 예법
05 인정에의 순응과 민본

제3장 한漢제국의 정치 대일통과 독존유술獨尊儒術
제1절 『춘추공양전春秋公羊傳』의 대일통 정치사상
01 『공양전』과 공양학公羊學
02 왕권의 ‘대일통’
03 등급 원칙에 관한 논의
04 군신 관계론
05 군통君統의 승계
06 화이華夷의 분별
07 결어: 『공양전』의 이론 구조와 정치적 지위
제2절 동중서의 천인합일 정치론
01 천天의 체계와 천인합일
02 군권지상과 ‘일통一統’ 정치
03 천도天道로 군주를 제약함
04 음양 합분론合分論과 예제禮制
05 덕으로 천하를 다스림
06 ‘도’의 영원성과 경권론經權論
제3절 독존유술과 한 왕실의 제도
01 전한前漢 중기의 정치 상황과 정치 지도 사상에 관한 논쟁
02 독존유술
03 한 무제의 잡패雜覇 정치술
04 한 원제元帝의 유학 존중
제4절 『염철론鹽鐵論』에서의 왕패王覇 논쟁
01 염철鹽鐵 논의와 『염철론』
02 왕도王道와 패도覇道 논쟁
03 염철 논의 중의 정치 비판

제4장 유가 정치 관념의 경전화와 사회의식화
제1절 『오경』 숭배와 신성화
01 『오경』 신화
02 공자 신화
03 『오경』은 세상 어디에 두어도 표준이 되는 최후의 진리다
제2절 한대 정치에서의 유가정신
01 공자가 한 왕실의 제도를 만들었다는 주장
02 등급等級, 조의朝儀, 봉선封禪, 명당明堂 및 유가의 존군尊君 사상
03 『춘추』결옥決獄과 유가 윤리 도덕의 형법화
04 경의經義: 정치의 준칙
제3절 충·효 관념의 사회의식화
01 효와 충의 가치 구성 및 행위 규정
02 효와 충의 상호 보완 및 정치 의의
03 충효 의무와 충효 관념의 사회의식화
제4절 경학적 사유 방식과 유학의 분화
01 경학화한 사유 방식
02 경학의 다양화와 다원화 논쟁

제5장 군권君權 합법성 이론과 군권 조절론
제1절 군권 합법성과 천天, 성聖, 도道, 왕王의 상통相通 및 상보相輔
01 천天·군君 일체
02 성聖·왕王 상통
03 도道·왕王 동체
제2절 군주의 칭호와 제왕 권위의 독점성
01 군부君父: 전 사회의 종법 대가장
02 왕王, 벽?: 무상 권위의 화신
03 천자: 군주의 신격화와 군명君命의 신성화
04 성인: 예악을 제작하고 인류를 구원하는 영웅
05 황제: 천天, 지地, 군君, 친親, 사師의 집합체
제3절 도의의 군주제약론
01 신하의 군주에 대한 상대적 제약 사상
02 허황된 권위에 의한 군권 제약
제4절 죄기조(자책조서)에서의 정치 조절 관념
01 외천숭성畏天崇聖과 죄기조
02 죄기조와 정책 조정
03 죄기조와 제왕 통치의 정당성 및 합리성

제6장 전한 후기 정치 조정 사조와 왕망王莽의
복고개제復古改制 사상
제1절 전한 후기의 정치 조정 사조
01 통치자 내부 조정 사상
02 통치자와 피통치자 간의 정치적 조정
제2절 갱명更命 사조
제3절 왕망王莽의 복고개제復古改制 정치사상
01 천명의 갱신
02 복고개제 사상

제7장 후한 전기 참위화讖緯化한 경학 정치관과 회의론
제1절 후한 초기 유수劉秀 집단의 ‘유도柔道’와 집권 사상
01 유수 군신들의 숭유 사상
02 유도柔道 치국
03 관직 합병과 권력 집중 사상
제2절 한대 위서緯書 중 신, 자연, 인간 일체화의 정치 관념
01 신, 자연, 인간 일체화 ‘대일통大一統’ 전제주의의 이론 기초
02 군주 전제주의 정신
03 균평均平, 무위無爲의 정치 이상과 정치 조정
제3절 『백호통의白虎通義』의 왕권 신성화 및 삼강오상의
‘국헌화國憲化’
01 제왕의 신성성과 지상성
02 삼강오상의 신성성과 절대성
제4절 왕충의 한대 경학 통치 사상에 대한 회의와 비판
01 천도의 자연무위론 및 천인감응, 참위신학에 대한 비판
02 ‘사람에겐 성지性知가 없다’는 주장과 성인 신화에 대한 비판
03 ‘예나 지금이나 다르지 않다’는 주장과 경전 숭배에 대한 비판
04 시명론時命論과 왕충 사상에 내재된 모순
05 정치사상사에서 『논형』의 지위와 작용

제8장 후한 후기의 명교名敎와 정치 반성 사조
제1절 후한 명교 사조
01 한대 효치孝治와 명교 사조
02 명절名節의 장려와 효제의 표창
03 윤상倫常 교화
04 효렴에 의한 관료 선발
05 ‘부화교회浮華交會’와 명교의 쇠락
제2절 후한 말년 당고黨錮와 청의淸議 사조
01 당고와 그 연유
02 청의 사조 및 그 정치적 의의
제3절 후한 말년의 정치 비판 및 반성 사조
01 혼군昏君과 봉건 관료에 대한 공격 및 성찰
02 정치 관계 재조정에 관한 성찰 및 설계
03 용인用人 방법에 관한 논의
04 치국 사상에 관한 논의
05 경제 정책에 관한 조치 및 성찰
06 후한 말년의 정치 비판 및 반성 사조의 이론적 특성

제9장 초기 도교와 『태평경太平經』의 정치사상
제1절 초기 도교의 정치사상
01 도교의 사상적 연원
02 초기 도교 정치사상의 기본 특징
03 초기 도교 이론과 후한의 정치
제2절 『태평경』의 선악관과 태평이상
01 흥선지악론興善止惡論
02 군, 신, 민 ‘동심협력론’
03 ‘도덕 존중’의 치국 사상
04 태평성대의 정치사상

제10장 한 말 위진 시대 명법名法, 명리名理 사조와
현학玄學의 정치사상
제1절 한漢, 위魏 교체 시기의 명법 사조
01 형刑·예禮 선후 논쟁
02 군신 관계
03 명실의 종합 고찰
제2절 후한 말기의 명리名理 사조
01 명법 통치와 명리 사조
02 인물 감별 및 품평을 핵심으로 하는 명리학
제3절 현학 중 명교, 자연 논쟁 및 그 정치사상
01 자연을 소중히 여기고 명교를 응용했던 하안
02 ‘명교가 자연에서 나왔다’는 왕필의 정치 철학
03 혜강, 완적의 ‘명교를 넘어 자연에 맡기자’는 정치사상
04 배위의 숭유론崇有論 및 명교, 무위 상호 결합의 정치사상
05 곽상의 ‘존재 즉 합리’: 명교, 자연 합치의 정치사상
06 현학의 정치사상의 특징

제11장 양진兩晉 남북조 시기 정치사상의 다원적 발전
제1절 양진 및 남조 유가 정치사상의 전승 및 발전
01 왕조경질론과 왕권합법성
02 군권지상과 군신 관계
03 예제 및 교화
04 구품관인법九品官人法과 현인 정치
05 법치와 ‘육형肉刑 회복 논의’
제2절 북위北魏 통치 집단 치국 사상의 유학화
01 북위 전기 통치자의 유가 정치사상에 대한 찬동
02 효문제의 효치 주장
제3절 불교의 정치사상
01 전통 정치 철학에 대한 불교의 영향 및 공헌
02 불교와 명교의 관계
제4절 도교의 정치사상
01 유가와 도교의 관계
02 도교와 불교의 관계
03 도교와 현실 사회정치와의 관계
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제3권

제1장 수당 황제들의 성숙하고 완비된 군도론君道論
제1절 수당 황제들의 자아 정치의식과 군도
01 제왕 관념: 신화神化, 도화道化, 인화人化
02 군도의 내재 모순, ‘군주 노릇 하기 참으로 어렵다’
03 시작하지 않은 것이 없는데 끝을 본 것은 거의 없다
제2절 민본론: 군권의 절대성과 상대성
01 군주는 국가에 의존하고, 국가는 인민에 의존한다
02 중민重民 정책의 기본 원칙과 그 실천의 한계
03 군권지상과 민위국본民爲國本의 일치성
제3절 군신君臣 일체론: 군신群臣의 통제와 천하의 통제
01 군주와 신하: 정치적 통일체
02 봉건 논쟁: 왕위 전승과 공사公私 논의
03 효치孝治: 충효 규범과 신하의 길
04 신하 제어 방법과 신하 통제 제도
제4절 법제론: 인치와 법치
01 왕권이 목적인 법제 사상
02 법의 운명은 군주의 덕행에 달려 있음
제5절 납간론納諫論: 겸청兼聽과 독단獨斷
01 납간: 모든 제왕에게 보편적으로 적용되는 정치 원칙
02 도간導諫: 사람들이 말하지 않음을 두려워하고 간언을 하도록 유도하라

제2장 수당 시기 불교와 도교의 정치사상
제1절 유, 도, 불 3교의 경쟁과 겸섭
01 부혁의 왕권 존중과 화이華夷 변별의 폐불론廢佛論
02 불교 불성론, 도교 도성론 및 유가 심성론
제2절 도교의 왕권 및 종법 신격화의 정치사상
01 당대 저명한 도사들의 존왕숭도론尊王崇道論
02 도교 경계經戒의 사회정치 문화에 대한 영향
제3절 불교의 중국화와 정치 문화
01 불교 도덕의 종법화와 신민臣民 문화
02 교화의 보조: 불교와 왕권의 결합
03 미륵의 출현과 왕권에 대한 저항의 정치의식

제3장 수당 유학의 부흥과 정치 철학의 새로운 변화
제1절 공영달의 도론道論과 치도
01 자연 본체와 윤리 본위를 상호 결합한 도론
02 예禮, 인仁 중심의 치국 방법
03 군덕론君德論
04 도론의 선양과 계승 발전
제2절 『중설』의 흥왕도興王道, 정예악正禮樂 정치사상
01 3교三敎는 통일될 수 있다
02 ‘사업을 벌임에 각자 주재하는 바가 있다’는 천인관
03 흥왕도, 정예악
04 사심 없는 도의 수호와 애민후생愛民厚生
제3절 유종원의 대중지도大中之道와 국가정체론
01 인간사를 중시한 천인 상호 불간여론
02 국가정체론: ‘세勢’의 필연으로서 군현제
03 인의, 예법, 경권經權과 왕권 체계
04 생인生人의 도, ‘폭정은 호랑이보다 더 사납다’
제4절 한유의 도통론道統論과 존군 사상
01 각종 기예를 널리 취하여 ‘공자의 도에 합치하도록 힘씀’
02 도통론: 유학이 중화의 혼이다 350
03 성품설: 사회 등급 제도의 이론 기초 358
04 성인 입법창제설과 존군론 362
제5절 이고의 복성설復性說과 유가 도덕의 절대화 366

제4장 당말오대唐末五代의 정치사상: 군주 정치에 대한 반성과 균평均平 이상의 동경
제1절 농민 전쟁의 무기의 비판과 균평의식의 부각
제2절 피일휴의 제왕전제에 대한 비판 및 인정론
제3절 『무능자』의 성인, 군왕, 강상 부정의 정치사상
01 자연, 무위, 무심의 천리론天理論
02 성인은 인류 사회의 죄인
제4절 나은의 폭군 비판과 명군론
제5절 담초의 군도론君盜論, 균식론均食論, 상검론尙儉論

제5장 북송 시기 정치 개혁, 왕권 강화의 정치사상
제1절 송 초 제왕들의 체제 개혁, 집권 강화의 정치 전략
01 무신 제어를 요지로 삼음
02 지방 권력 삭탈과 조신朝臣 권병의 제한
03 사대부와 더불어 천하를 다스린다: 관료를 양성하고 겸병을 억제하지 않음
04 안을 지키고 밖을 비움
제2절 개혁 사조의 흥기와 ‘경력신정慶曆新政’
01 개혁 사조의 흥기 및 그 특징
02 범중엄의 변통경장變通更張과 우국우민의 정치사상
제3절 이구의 통변구폐通變救弊 정치사상
01 예론禮論
02 도겸상권, 통변구폐와 군주의 ‘안민’ 정책
03 왕자와 패자는 동질에 속하며 음식과 재화가 정치의 근본이다
04 강본절용?本節用, 이재평토理財平土, 우병어농寓兵於農
제4절 사마광의 급어구인急於求人, 완어입법緩於立法 정치사상
01 역사를 정치의 바탕으로 삼는 정치의식
02 천자의 직무는 예보다 큰 것이 없다
03 이상적 성왕 모델
04 용인用人을 중심으로 한 신하 제어와 치국의 술
제5절 왕안석의 변법 사상과 ‘희풍신법熙?新法’
01 도는 본말을 겸하고 ‘본성은 선악으로 말할 수 없음’
02 개혁론
03 법도를 밝히고 인재를 등용하고 겸병을 억제함
04 개혁의 귀결

제6장 송대 리학의 정치 철학, 정치 가치, 정책 사상
제1절 송대 리학 사조 및 주요 학파
01 리학 사조 흥기의 원인
02 송대 리학의 유파 및 주요 대표 인물
제2절 리(도)론理(道)論: 종법 군주 제도 사회 규범의 절대화
01 도(리)는 우주의 본체이며 최고의 주재자
02 만수일본萬殊一本: 도와 인륜은 실체가 같으나 이름이 다름
03 리일분수理一分殊: 강상이 인도의 큰 원칙이고 정치의 근본이다
04 이상 정치 모델: 종법宗法, 분봉分封, 정전井田
제3절 인성론人性論: 존천리存天理, 멸인욕滅人欲
01 천명지성天命之性: 모든 사람이 동등한 도덕 속성
02 기질지성氣質之性: 인간의 종류에 차이가 생기는 근본 이유
03 리욕理欲의 변별과 종법 윤리에 따른 정치 인격
04 내성외왕: 군주 제도에 적합한 정치적 역할을 만들어주는 도덕 수양법
제4절 중화론中和論: 예인禮仁 정치의 방법론
01 분이합일分二合一, 정위불역定位不易의 모순관
02 중화中和의 정치철학적 의미
03 예인禮仁 일체의 정치론
04 덕과 형: 위민청명爲民請命과 위민청살爲民請殺
제5절 도통론道統論: 정치 이상 및 시대와 세상의 구원
01 성왕합일聖王合一의 정치 이상
02 강상의 성쇠 및 끝없는 순환의 역사철학
03 손익損益, 경권經權, 혁명革命: 정치 조절의 방법과 주체
04 일심一心이 나라를 흥하게 할 수 있고 군심君心의 잘못을 바로잡는다

제7장 남송의 사공事功 사상과 등목鄧牧의 이단 사상
제1절 사공事功을 제창한 진량의 정치사상
01 진량과 주희의 왕패王覇, 의리義利에 관한 논변
02 군신론: 위에서 요체를 장악하고 상세한 것은 아래에 나누어준다
03 화이華夷 분별론과 화전和戰에 대한 변
제2절 섭적의 ‘이의利義 화해’ 정치사상
01 이利와 의義의 화해, ‘도는 물질로 귀결된다’
02 권위의 칼자루를 홀로 운용하고, 구획을 나누어 권력을 섬김
03 덕치를 근본으로 삼고, 현인을 발탁하고 백성을 양육함
제3절 등목의 군주 제도 비판의 이단 사상

제8장 요遼, 서하西夏, 금金의 통치 사상
제1절 겸용과 포괄, 풍습에 따른 통치, 점진 한화의 통치 방략
01 중원 왕권을 모방하여 황제 제도를 건립함
02 풍습에 따른 통치와 두 벌의 관제
03 동이도 중화를 바꿀 수 있다면서 유교를 특별히 중시함
04 중화의 군도君道를 익히고 정통 천자가 됨
05 부단한 개혁 및 중화와의 점진적 대동
제2절 승천후承天后와 요 성종聖宗의 정치사상
01 현인을 임용하고 간언을 받아들이며, 사람을 쓰면 의심하지 않음
02 이치吏治의 정돈과 탐학의 엄금
03 과거를 통한 선발과 한인 관리의 중용
04 법률 수정과 제도 개혁
제3절 금 세종의 이치吏治 사상
01 천자는 전횡이나 독단을 해서는 안 됨
02 사람을 잘 알아보고 현인만을 임용함
03 엄격한 제도와 법에 의한 신하 제어

제9장 원元대 ‘용하변이用夏變夷’ 사조와 리학의 관학화
제1절 초기 한몽漢蒙 문화 관계와 야율초재耶律楚材의 치국론
01 원 왕조의 민족 차별 정책과 정치사상 발전의 추세
02 야율초재의 치국론
제2절 학경을 대표로 한 ‘용하변이用夏變夷’ 사조와 예치 사상
01 용하변이: 한몽 문화 소통의 가치 매개
02 한법漢法의 보급과 예의치국
제3절 리학의 관학화
01 정주 리학의 북방 전파와 ‘유용한 학문’의 제창
02 허형과 리학의 관학화

제10장 명대 통치자들의 전제집권 강화 정치사상
제1절 주원장의 절대 군권 수호의 정치사상
01 혁명의 발흥과 혁명의 금지
02 중민重民과 군주 전제
03 유학 경전의 존중과 우민愚民
04 관속을 다스리는 술
제2절 주체의 정치사상: 도통 숭배와 리학 존중
제3절 구준의 ‘제왕학’
01 만세 제왕 천덕왕도天德王道의 표준을 세움
02 조정을 바로잡고 나라의 근본을 굳건히 함
03 군심君心을 바로잡고 기미幾微를 헤아림
제4절 장거정의 ‘존주비민尊主庇民’ 정치사상
01 기강의 진작: 중앙 집권의 강화
02 명실의 종합 고찰 및 이치吏治의 정비
03 호족을 억압하고 나라의 근본을 굳건히 함
04 사학私學 금지와 문화 전제의 실행
05 치체용강治體用剛

제11장 왕양명王陽明의 심학 및 그 후학들의 정치사상
제1절 왕양명의 심학과 ‘파심중적破心中賊’
01 ‘심즉리心卽理’와 ‘천하일가天下一家’의 정치 이상
02 치양지致良知와 파심중적
03 ‘지행합일’과 정치 도덕의 실천
제2절 왕간, 하심은의 세속화한 유학 정치사상
01 왕간의 ‘백성일용百姓日用의 학’
02 하심은의 ‘비명교非名敎로 통제 가능한’ 도덕평등관
제3절 이지의 정치사상: 평등의 추구와 개성의 선양
01 천지본원설과 평등관
02 동심설과 전통 가치 비판
03 사리설私利說
04 다양화된 이상 사회의 발전

제12장 동림당인東林黨人의 시폐 관심 정치사상과
충군忠君의 정치 심리
제1절 군권 수호의 이상 선택과 현실과의 충돌
01 존군尊君과 군권 제한
02 ‘이도광군以道匡君’과 군권의 충돌
제2절 도덕 구세
01 예의도덕에 의한 천하 통치
02 유학 부흥을 통한 구세
03 수신을 근본으로 삼고 사람들은 모두 선을 지향함
제3절 탐관오리의 징치
01 이치吏治의 붕괴 현상과 그 원인
02 관리를 다스리는 방법
03 광감세사에 대한 엄한 징계
제4절 군자와 소인의 변별
01 군자, 소인과 치란
02 군자, 소인의 절대화와 당파 의식
제5절 동림당인의 정치 심리
01 동림당인의 정치적 선택
02 동림당인의 정치 심리 특징

제13장 청 초 봉건 사대부 집단의 자아비판 사조
제1절 황종희의 진한秦漢 이래 정치 체제에 대한 비판
01 ‘천하가 주인이고, 군주는 객’이라는 주장
02 재상의 정무 관리, 방진의 변방 방어, 학교의 청의
03 천하 부세의 재정립과 ‘공업, 상업 모두 근본’
제2절 고염무의 군주 집권 정치 체제 개혁에 대한 구상
01 ‘사천하私天下’ 정치 체제에 대한 비판
02 적절한 분권의 정치 체제론: ‘봉건적 의미가 담긴 군현’
03 명도구세와 ‘천하의 생원을 폐지하라’
제3절 왕부지의 유가 정치 철학에 대한 반추와 재구성
01 ‘천하의 공公에 따를 것’과 고진누송孤秦陋宋에 대한 격렬한 비난
02 역설을 내포한 역사관: 리세상성과 예유정상
03 리욕합일과 이적夷狄, 소인, 서민 금수론
04 도기 통일론과 임법임인任法任人의 병행
05 도통, 치통과 존군尊君
제4절 여유량의 ‘군주 천하일통’에 대한 규탄
제5절 당견의 폭군 배격, 왕권 조정의 사상
01 진한秦漢 이래 제왕은 모두 도적이다
02 절대 군권 조정에 관한 구체적 구상
03 공평하면 만물이 제자리를 찾는다

제14장 청淸대 전기 제왕들의 정치사상: 절대 군권의 수호
제1절 절대 군주 전제의 정치 이론
01 군위君位의 독존과 신하에 대한 강한 억압
02 붕당의 배척과 근절
03 문화 영역에서의 숭정척사론崇正斥邪論
04 비밀건저의 이론과 실질
제2절 ‘신절臣節’을 부각시킨 정치관
제3절 경천법조敬天法祖의 정치 원칙
제4절 대일통론과 정통론

제15장 공자진?自珍과 고전 정치 사유의 종결
제1절 19세기 전기의 사회 사조
제2절 공자진의 정치사상: ‘자개혁自改革’과 구쇠세求衰世
01 쇠세에 대한 격렬한 규탄과 조정에 대한 자체 개혁 권고
02 평균, 농종과 존명
03 이상: 군사합일君師合一
04 ‘존군-죄군’ 정치 문화 모델

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