에도 후기의 사상 공간
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| Publication Date | 2019/09/30 |
| Pages/Weight/Size | 152*225*35mm |
| ISBN | 9788963574301 |
| Categories | 인문 > 동양철학 |
Description
회독(會讀)의 공간이 메이지 시대를 여는 일본의 원천이었다
근대 일본의 토대를 마련한 에도 후기의 독서와 토론의 장 ‘회독’. ‘회독’은 이른바 ‘공명’을 높여 세상과 ‘소통’하기 위한 수단이었고, ‘소통’을 통해 새로운 세상을 개척해 나가고자 하는 열정이었다. 국학자와 난학자의 내면을 모색하여 ‘일본’과 ‘덴노’라는 관념, ‘일본인’이라는 국가적 정체성이 발생해 가는 현장을 재현이다.
근대 일본의 토대를 마련한 에도 후기의 독서와 토론의 장 ‘회독’. ‘회독’은 이른바 ‘공명’을 높여 세상과 ‘소통’하기 위한 수단이었고, ‘소통’을 통해 새로운 세상을 개척해 나가고자 하는 열정이었다. 국학자와 난학자의 내면을 모색하여 ‘일본’과 ‘덴노’라는 관념, ‘일본인’이라는 국가적 정체성이 발생해 가는 현장을 재현이다.
Contents
역자 서문/ 시작하며
1부 사상 공간의 성립
1장 근세 일본의 공공 공간 ― 회독??의 장에 주목하여
1. 학습방법으로서의 회독/ 2. 회독의 기원과 유행/ 3. 회독의 원리적 문제/ 4. 정학파 주자학의 회독/
5. 쇼헤이코昌平?와 한코藩校의 회독/ 6. 회독에서 ‘리理’의 대응
2장 토론에 의한 커뮤니케이션의 가능성
1. 회독의 네 가지 문제/ 2. 대등한 인간관계의 장으로서의 회독/ 3. 관용과 덕을 육성하는 장으로서의 회독/
4. 자유민권기 학습결사의 회독
3장 난학자의 국제사회 이미지 ― 세계지리서를 중심으로
1. 세계지리서의 과제/ 2. 아라이 하쿠세키新井白石의 『采覽異言채람이언』/ 3. 야마무라 사이스케山村才助 『訂正增?采覽
정정증역채람이언』과 그 영향/ 4. 아오치 린소靑地林宗 『興地誌略여지지략』과 와타나베 가잔渡??山/ 5. 미쓰쿠리 쇼고箕作省吾
『坤與?識곤여도식』과 그 후
4장 국학자의 서양인식
1. 난학자의 번역 세계지리서과 국학/ 2. 『정정중역채람이언』과 사토 노부히로佐藤信淵 『西洋列?史略서양열국사략』/
3. 공화정치의 파문/ 4. 국학자가 거부한 관념
5장 근세 일본 봉건·군현론의 두 가지 논점 ― 일본역사와 세계지리의 인식
1. 봉건·군현론의 과제/ 2. 일본 역사의 이분법/ 3. 일본 역사의 삼분법/ 4. 난학자의 세계지리상/ 5. 메이지 유신의
복고 군현론
2부 국학과 난학의 교착
1장 근세 일본의 신화 해석 ― 고독한 지식인의 꿈
1. ?端元氏城下繪圖하시하라시죠카에즈/단원씨성하회도?/ 2. ‘신대神代’와 ‘인간사[人事]’/ 3. 스이카垂加 신도와 노리나가/
4. 부조리한 현실과 마가쓰비노카미禍津日神
2장 야마가타 반토山片蟠桃의 ‘우리 일본[我日本]’ 의식 ― 신도·국학 비판을 중심으로
1. ‘일본’에의 귀속의식/ 2. 유가신도儒家神道 비판/ 3. 귀신과 ‘지술智術’/ 4. 모토오리 노리나가와의 비교
3장 난학계 지식인의 ‘일본인’ 의식 ― 시바 고칸司馬江漢과 혼다 도시아키本多利明를 중심으로
1. 고칸과 도시아키의 ‘일본’으로의 귀속의식/ 2. 고칸과 도시아키의 ‘뜻[志]’/ 3. 고칸의 ‘나 한 사람[予一人]’의 자각/ 4. 도시아키의 일본 역사상像
4장 다다노 마쿠즈只野?葛의 사상
1. ‘일본’으로의 귀속의식/ 2. 마쿠즈의 사상형성/ 3. 마쿠즈의 뜻/ 4. 마쿠즈의 독창성/ 5. ‘작은 벌레小?’의 의의
5장 와타나베 가잔渡??山의 ‘지志’와 서양인식의 특질
1. ‘만사의 옥蠻社の獄’과 고가 도안古賀?庵/ 2. 화업畵業과 번정藩政/ 3. ‘천하’ 의식/ 4. 초고·재고 『서양사정서』와
『외국사정서』/ 5. 정체론의 등장/ 6. 정치와 종교의 분리/ 7. ‘만사의론万事議論’관/ 8. 고가 고안과의 ‘의론’관 차이
6장 사쿠마 쇼잔佐久間象山의 내셔널리즘 논리
1. ‘황국’을 위한 ‘동양도덕’과 ‘서양예술’/ 2. ‘일국에 연결되는’ 제1기/ 3. ‘천하로 연결되는’ 제2기/ 4. ‘오세계에
연관된’제3기/ 5. 내셔널리즘 논리의 특질
7장 미토학水戶?의 ‘국체??’론
1. 천황 권위의 부상/ 2. 미토학의 위기의식/ 3. 부조리한 현실과 계보의 자부심/ 4. ‘국체’의 환상
8장 도모바야시 미쓰히라伴林光平의 신도神道와 가도歌道
1. 심정적 급진주의/ 2. 가도론歌道論/ 3. ‘신사神事’로서의 영가詠歌/ 4. 고도론古道論/ 5. 미쓰하라의 ‘야마토다마시이大和魂’
9장 난리 유린南里有隣 『神理十要신리십요』에 대한 기독교의 영향
1. 『天道溯原천도소원』 수용 문제/ 2. 수륜首倫으로서의 신인 관계/ 3. 창조주·주재신·유일신/ 4. 인간의 죄/ 5. 구제법으로서의 해제와 회개/ 6. 나카무라 게이우中村敬宇의 『천도소원』 수용과의 비교
10장 쓰다 마미치津田?道의 초기사상
1. 쓰다 초기사상의 과제/ 2. 쓰다의 초조감/ 3. 심정적 급진론의 극복/ 4. 『性理論성리론』/ 5. 『天外?語천외독어』/ 6. 메이지 이후와의 관련
나오며/ 초출일람/ 색인
1부 사상 공간의 성립
1장 근세 일본의 공공 공간 ― 회독??의 장에 주목하여
1. 학습방법으로서의 회독/ 2. 회독의 기원과 유행/ 3. 회독의 원리적 문제/ 4. 정학파 주자학의 회독/
5. 쇼헤이코昌平?와 한코藩校의 회독/ 6. 회독에서 ‘리理’의 대응
2장 토론에 의한 커뮤니케이션의 가능성
1. 회독의 네 가지 문제/ 2. 대등한 인간관계의 장으로서의 회독/ 3. 관용과 덕을 육성하는 장으로서의 회독/
4. 자유민권기 학습결사의 회독
3장 난학자의 국제사회 이미지 ― 세계지리서를 중심으로
1. 세계지리서의 과제/ 2. 아라이 하쿠세키新井白石의 『采覽異言채람이언』/ 3. 야마무라 사이스케山村才助 『訂正增?采覽
정정증역채람이언』과 그 영향/ 4. 아오치 린소靑地林宗 『興地誌略여지지략』과 와타나베 가잔渡??山/ 5. 미쓰쿠리 쇼고箕作省吾
『坤與?識곤여도식』과 그 후
4장 국학자의 서양인식
1. 난학자의 번역 세계지리서과 국학/ 2. 『정정중역채람이언』과 사토 노부히로佐藤信淵 『西洋列?史略서양열국사략』/
3. 공화정치의 파문/ 4. 국학자가 거부한 관념
5장 근세 일본 봉건·군현론의 두 가지 논점 ― 일본역사와 세계지리의 인식
1. 봉건·군현론의 과제/ 2. 일본 역사의 이분법/ 3. 일본 역사의 삼분법/ 4. 난학자의 세계지리상/ 5. 메이지 유신의
복고 군현론
2부 국학과 난학의 교착
1장 근세 일본의 신화 해석 ― 고독한 지식인의 꿈
1. ?端元氏城下繪圖하시하라시죠카에즈/단원씨성하회도?/ 2. ‘신대神代’와 ‘인간사[人事]’/ 3. 스이카垂加 신도와 노리나가/
4. 부조리한 현실과 마가쓰비노카미禍津日神
2장 야마가타 반토山片蟠桃의 ‘우리 일본[我日本]’ 의식 ― 신도·국학 비판을 중심으로
1. ‘일본’에의 귀속의식/ 2. 유가신도儒家神道 비판/ 3. 귀신과 ‘지술智術’/ 4. 모토오리 노리나가와의 비교
3장 난학계 지식인의 ‘일본인’ 의식 ― 시바 고칸司馬江漢과 혼다 도시아키本多利明를 중심으로
1. 고칸과 도시아키의 ‘일본’으로의 귀속의식/ 2. 고칸과 도시아키의 ‘뜻[志]’/ 3. 고칸의 ‘나 한 사람[予一人]’의 자각/ 4. 도시아키의 일본 역사상像
4장 다다노 마쿠즈只野?葛의 사상
1. ‘일본’으로의 귀속의식/ 2. 마쿠즈의 사상형성/ 3. 마쿠즈의 뜻/ 4. 마쿠즈의 독창성/ 5. ‘작은 벌레小?’의 의의
5장 와타나베 가잔渡??山의 ‘지志’와 서양인식의 특질
1. ‘만사의 옥蠻社の獄’과 고가 도안古賀?庵/ 2. 화업畵業과 번정藩政/ 3. ‘천하’ 의식/ 4. 초고·재고 『서양사정서』와
『외국사정서』/ 5. 정체론의 등장/ 6. 정치와 종교의 분리/ 7. ‘만사의론万事議論’관/ 8. 고가 고안과의 ‘의론’관 차이
6장 사쿠마 쇼잔佐久間象山의 내셔널리즘 논리
1. ‘황국’을 위한 ‘동양도덕’과 ‘서양예술’/ 2. ‘일국에 연결되는’ 제1기/ 3. ‘천하로 연결되는’ 제2기/ 4. ‘오세계에
연관된’제3기/ 5. 내셔널리즘 논리의 특질
7장 미토학水戶?의 ‘국체??’론
1. 천황 권위의 부상/ 2. 미토학의 위기의식/ 3. 부조리한 현실과 계보의 자부심/ 4. ‘국체’의 환상
8장 도모바야시 미쓰히라伴林光平의 신도神道와 가도歌道
1. 심정적 급진주의/ 2. 가도론歌道論/ 3. ‘신사神事’로서의 영가詠歌/ 4. 고도론古道論/ 5. 미쓰하라의 ‘야마토다마시이大和魂’
9장 난리 유린南里有隣 『神理十要신리십요』에 대한 기독교의 영향
1. 『天道溯原천도소원』 수용 문제/ 2. 수륜首倫으로서의 신인 관계/ 3. 창조주·주재신·유일신/ 4. 인간의 죄/ 5. 구제법으로서의 해제와 회개/ 6. 나카무라 게이우中村敬宇의 『천도소원』 수용과의 비교
10장 쓰다 마미치津田?道의 초기사상
1. 쓰다 초기사상의 과제/ 2. 쓰다의 초조감/ 3. 심정적 급진론의 극복/ 4. 『性理論성리론』/ 5. 『天外?語천외독어』/ 6. 메이지 이후와의 관련
나오며/ 초출일람/ 색인