고바야시 다키지 문학연구

고바야시 다키지는 일본프롤레타리아 문학의 대표 작가이다. 고바야시는 「1928년 3월 15일」으로 본격적으로 일본프롤레타리아문학 활동으로 들어간다. 그는 이 작품에서 혁명운동에 참가한 노동자의 불굴의 정신력과 이것에 대비한 경찰의 참혹한 고문을 통해 천황제 지배 권력의 잔학성을 폭로하여 일본프롤레타리아 문학에 새로운 전기를 제공한다.

다키지는 1928년 새해를 맞이하여, 올해는 ‘무엇을 해야 하는가’가 아니고, ‘어떻게 해야 하는가’를 말하고 있다. 그는 1927년에 마르크시즘을 통해 이론적 지식을 토대로 구체적으로 실천하는 해로 만들고자 한다. 1928년에 다키지는 ‘무엇을 해야 하는가’라는 이론 지식에서, ‘어떻게 해야 하는가’라는 실천 활동 문제로 진전한다. 1928년은 다키지가 본격적으로 프롤레타리아 문학의 길에 들어간 해이다. 다키지는 이 해 그의 문학에서 가장 뛰어난 작품인 「방설림」, 「1928년 3월 15일」, 「동굿찬 행」, 「게잡이 공선」을 완성하거나 기고한다.

고바야시 다키지는 1928년에 일본프롤레타리아 문학운동에 본격적으로 들어간다. 다키지는 3월에 「방설림(防雪林)」을 쓰고, 「1928년 3월 15일」을 잡지『전기(戰旗)』에 1928년 11월과 12월호 두 번에 걸쳐 발표한다. 그리고 9월에는 「동굿찬 행(東?知安行)」을 완성하고, 10월에 「게잡이 공선(蟹工船)」을 기고한다. 고바야시 다키지(1903~1933)의 「당 생활자」는 「전환시대(?換時代)」라는 가제(?題)로써 다키지 사후, 1933년 4월호와 5월호의 『중앙공론(中央公論)』에 2회로 나누어서 발표되었다. 「당 생활자」는 한마디로 말하면, 비합법 공산주의자의 활동을 묘사한 작품이다. 다키지는 이 작품에서, 이제까지 일본 근대문학에 존재하지 않았던 불굴의 정신을 관철하는 새로운 인간상(人間像)을 창조한다.

일본의 사회주의 문학과 일본프롤레타리아 문학운동은 문단 내의 단순한 문학운동이 아니다. 일본 근대사회의 여러 현실의 사회적 문제와 정면으로 마주한 사회운동이고, 정치운동이고, 사상운동이다. 일본프롤레타리아 문학운동은 일본 근대문학뿐만이 아니고, 일본근대사에 그 족적을 남기고 있다. 여기에 일본프롤레타리아 문학운동의 의의가 있다. 또한 일본프롤레타리아 문학운동은 식민지 해방을 외치는 한국프롤레타리아 문학운동에게 많은 영향을 주었다. 이 책은 고바야시 다키지의 작품인 「게잡이 공선」과 「1928년 3월 15일」, 「동굿찬 행」, 「방설림」, 「 부재지주(不在地主)」, 「당 생활자」를 살펴본다.