고전시가와 호남한시의 미학

우리의 고전시가는 우리말로 구조화된 국문시가와, 우리말과는 질적으로 언어구조를 달리하는 한문으로 구조화된 한시라는 두 부분으로 구성되어 있음은 주지하는 바와 같다. 그런데 우리는 고전시가 연구의 초창기부터 외래적인 한시 문학은 그 양식부터 형식에 이르기까지 중국 문학을 수용한 것이어서 그것이 아무리 한국인에 의해 한국적 삶을 반영한 것이라 하더라도 우리말의 아름다움을 살리는 감성적 결로 다듬어지지 않은 이상 우리 민족문학의 자산으로 받아들이기 어렵다는 한문학 배제론에 경사되어 있었다. 그래서 우리의 소중한 고급문화 자산인 한시에 담긴 민족적 삶과 정신, 그리고 미의식에 대한 탐구가 소홀해 왔던 것은 사실이다. 그러나 한국인에 의해 쓰여 지고 한국인의 삶과 정신, 그리고 미의식을 담은 한문학 작품이라면 그것도 우리의 소중한 자산일 뿐만 아니라, 그것과 관련체계에서 우리말로 된 국문시가도 온전히 그 위상을 잡아갈 수 있다는 자각이 생겨나면서, 국문시가와 한시는 대등한 비중으로 우리 시문학사에 자리 잡게 되었다. 그리하여 한시에 투영된 한국인의 미의식 또한 국문시가에 결코 뒤지지 않는 미적 가치로 인정받게 된 것이다.