반야심경
불교의 정수를 직시하다
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| Publication Date | 2018/11/20 |
| Pages/Weight/Size | 248*176*30mm |
| ISBN | 9788959594986 |
| Categories | 종교 > 불교 |
Description
졸저 금강경‘붓다의 진의를 추적하다’ 출간 이후, 미진하거나 좀 더 말하고 싶은 내용들을 정리하고 있었다. 붓다가 금강경에서 말하는 깨달음의 내용 중 가장 핵심적인 것은 ‘말로 할 수 없는 것을 자각’ 하는 것이었다. 그것과 더불어 명시적으로 언급한 연기의 원리를 정리하다 주변적인 내용까지 포함한 것을 하나로 엮기 위한 작업으로, 반야심경이 가장 적절해 보였다. 그리고 일반 대중이 체계적으로 불교의 내용을 아는 데는 많은 한계가 있고, 그런 서적도 없는 것으로 보여서 이 책을 구상하였다. 물론 이런 식의 구상이 저자 나름의 것이기 때문에, 더 좋은 방법이 있을 수 있지만, 이제까지의 중구난방식 불교 접근법을 반야심경을 위주의 체계로 한다면, 불교의 핵심 사상을 알면서도 또 하나의 범상치 않은 생활의 지혜를 가지게 된다는 점에서 의미가 있다.
Contents
1. 서문/ 10
2. 반야심경이란 무엇인가－그 역사와 위치/ 18
가. 니까야의 기원 / 22
나. 아함경의 기원/ 23
3. 반야심경의 핵심 내용/ 25
가. 반야심경의 구조/ 26
나. 반야심경의 불교 사상사적 위치/ 27
다. 판본과 번역본들/ 30
라. 반야심경이라는 명칭/ 34
마. 역번역의 문제/ 35
4. 반야심경 개괄번역/ 38
5. 마하반야바라밀다심경 해설/ 46
가. 관자재보살이 오온의 공함을 보다/ 49
1) 관자재보살(觀自在菩薩)/ 51
2) 행심반야바라밀다시(行深般若波羅蜜多時 )/ 59
3) 조견오온개공/ 67
가) 조견(照見)/ 67
나) 오온(五蘊)의 분류 의미/ 68
다) 오온(五蘊)/ 72
라) 색온(色蘊)/ 73
마) 수온(受蘊)/ 75
바) 상온(想蘊)/ 78
사) 행온(行蘊)/ 79
아) 식온(識蘊)/ 82
4) 공(空)이란 무엇인가/ 87
가) 개설/ 87
나) 어원적 의미/ 89
다) 자성(自性)/ 92
라) 다르마(法)/ 93
마) 오온개공의 평가 94
5) 무아론/ 95
가) 나의 개념과 범위/ 96
㉠ 아트만/ 96
㉡ 생물학적 구성 원리로서의 나/ 98
나) 나의 범위/ 99
다) 역사적인 고찰/ 100
㉠ 문제의 소재와 이론적 다툼/ 100
㉡ 기본불교/ 102
㉢ 부파불교/ 102
㉣ 대승불교의 입장/ 103
라) 무아론과 비아론/103
마) 푸드갈라론/ 108
바) 인식과 결단의 주체로서의 ‘나’/ 114
사) 자유의지의 문제/ 119
아) 무아론의 효과/ 125
자) 관련문제/ 125
㉠ 도움이 되는 실험/ 126
㉡ 물리학자의 ‘나’에 대한 통찰/ 127
차) 경전에 나타나는 무아론들/129
카) 정리 및 자아의 상태/ 130
6) 도일체고액/135
나. 오온(五蘊)과 공(空)의 관계/ 136
1) 여기서(iha)/ 136
2) 대승불교의 시작/ 138
가) 제1회 결집/ 138
나) 제2회 결집/ 139
다) 설일체유부/ 141
라) 대승불교의 본격 등장/ 145
㉠ 기원/ 145
㉡ 용어/146
㉢ 시기/146
㉣ 등장 원인/ 148
마) 대승불교의 주장 요지/ 148
바) 대승불교의 발전/ 151
3) 사리자(舍利子)/ 152
4) 색불이공 공불이색/ 157
5) 색즉시공 공즉시색/ 168
6) 수상행식 역부여시/ 174
7) 경전의 구절/ 176
다. 모든 법은 항상 그대로다/ 191
1) 사리자 시제법공상/ 191
2) 불생불멸 불구부정 부증불감/ 197
3) 제법공상의 성질론/ 207
4) 시간에 대하여/ 215
라. 오온도 없다/ 227
1) 시고 공중 무색 무수상행식/ 227
마. 12처도 없다/ 232
1) 무안이비설신의/ 234
2) 경전의 구절/ 243
3) 무색성향미촉법? 247
4) 경전의 구절/ 248
바. 18계도 없다/ 250
1) 무안계 내지 무의식계/ 251
사. 12연기도 없다/ 254
1) 연기법/ 254
가) 어원/ 255
나) 학파별 주장 내용/ 255
㉠ 상좌부불교/ 255
㉡ 대승불교/ 256
㉢ 티베트불교/ 256
㉣ 화엄학파/ 257
다) 현대적 해석/ 257
라) 시간적 기준/ 258
마) 연기법의 내용/ 258
2) 무명에서 노사까지 없다/ 262
3) 무명에서 노사까지 다함이 없다/ 303
아. 사성제도 없다/ 306
1) 무고집멸도/ 306
가) 고성제(苦聖蹄)/ 314
나) 집성제(集聖蹄)/ 320
다) 멸성제(滅聖蹄)/ 321
라) 도성제(道聖蹄)/ 322
㉠ 정견(正見)/ 325
㉡ 정사유(正思惟)/ 333
㉢ 정어(正語)/ 333
㉣ 정업(正業)/ 334
㉤ 정명(正命)/ 335
㉥ 정정진(正精進) / 336
㉦ 정념(正念)/ 337
㉧ 정정(正定)/ 356
마) 무고집멸도의 선언/ 361
2) 무지역무득/ 362
자. 열반으로 가는 길/ 366
1) 이무소득고 보리살타의반야바라밀다고 심무가애/ 366
2) 심무가애/ 373
3) 무가애고 무유공포/ 375
4) 원리전도몽상 구경열반/ 376
5) 구경열반/ 381
차. 깨달음으로 가는 길/ 386
1) 삼세제불 의반야바라밀다/ 386
2) 반야바라밀다로 가는 새로운 방법/ 396
3) 고득 아뇩다라삼먁삼보리/ 401
카. 주문의 위력/ 406
1) 고지 반야바라밀다/ 406
가) 주문이란 무엇인가/ 407
㉠ 주문과 만트라, 다라니/ 407
㉡ 어원과 유래 408
㉢ 주문에 대한 여러 정의/ 409
㉣ 만트라의 언어적 의미에 대하여/ 410
㉤ 주문의 실제 사례/ 412
나) 반야심경은 본문과 주문인가, 전체가 주문인가/ 415
2) 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주/ 416
가) 시대신주/ 419
나) 시대명주/ 419
다) 시무상주/ 421
라) 시무등등주/ 421
3) 능제일체고 진실불허/ 422
4) 주문에 대한 전체적 조망/ 423
타. 주문을 외우다/ 425
1) 설반야바라밀다주 즉설주왈/ 426
2) 주문의 발음에 대한 고찰· 427
3) 주문(呪文)/ 430
6. 정리 및 결론/ 436
7. 후기/ 446
8. 부록/ 448
가. 콘체의 산스크리트어본/ 448
나. 당범번대자음반야바라밀다심경＋운거사석경본/ 449
9. 경전색인/ 455
2. 반야심경이란 무엇인가－그 역사와 위치/ 18
가. 니까야의 기원 / 22
나. 아함경의 기원/ 23
3. 반야심경의 핵심 내용/ 25
가. 반야심경의 구조/ 26
나. 반야심경의 불교 사상사적 위치/ 27
다. 판본과 번역본들/ 30
라. 반야심경이라는 명칭/ 34
마. 역번역의 문제/ 35
4. 반야심경 개괄번역/ 38
5. 마하반야바라밀다심경 해설/ 46
가. 관자재보살이 오온의 공함을 보다/ 49
1) 관자재보살(觀自在菩薩)/ 51
2) 행심반야바라밀다시(行深般若波羅蜜多時 )/ 59
3) 조견오온개공/ 67
가) 조견(照見)/ 67
나) 오온(五蘊)의 분류 의미/ 68
다) 오온(五蘊)/ 72
라) 색온(色蘊)/ 73
마) 수온(受蘊)/ 75
바) 상온(想蘊)/ 78
사) 행온(行蘊)/ 79
아) 식온(識蘊)/ 82
4) 공(空)이란 무엇인가/ 87
가) 개설/ 87
나) 어원적 의미/ 89
다) 자성(自性)/ 92
라) 다르마(法)/ 93
마) 오온개공의 평가 94
5) 무아론/ 95
가) 나의 개념과 범위/ 96
㉠ 아트만/ 96
㉡ 생물학적 구성 원리로서의 나/ 98
나) 나의 범위/ 99
다) 역사적인 고찰/ 100
㉠ 문제의 소재와 이론적 다툼/ 100
㉡ 기본불교/ 102
㉢ 부파불교/ 102
㉣ 대승불교의 입장/ 103
라) 무아론과 비아론/103
마) 푸드갈라론/ 108
바) 인식과 결단의 주체로서의 ‘나’/ 114
사) 자유의지의 문제/ 119
아) 무아론의 효과/ 125
자) 관련문제/ 125
㉠ 도움이 되는 실험/ 126
㉡ 물리학자의 ‘나’에 대한 통찰/ 127
차) 경전에 나타나는 무아론들/129
카) 정리 및 자아의 상태/ 130
6) 도일체고액/135
나. 오온(五蘊)과 공(空)의 관계/ 136
1) 여기서(iha)/ 136
2) 대승불교의 시작/ 138
가) 제1회 결집/ 138
나) 제2회 결집/ 139
다) 설일체유부/ 141
라) 대승불교의 본격 등장/ 145
㉠ 기원/ 145
㉡ 용어/146
㉢ 시기/146
㉣ 등장 원인/ 148
마) 대승불교의 주장 요지/ 148
바) 대승불교의 발전/ 151
3) 사리자(舍利子)/ 152
4) 색불이공 공불이색/ 157
5) 색즉시공 공즉시색/ 168
6) 수상행식 역부여시/ 174
7) 경전의 구절/ 176
다. 모든 법은 항상 그대로다/ 191
1) 사리자 시제법공상/ 191
2) 불생불멸 불구부정 부증불감/ 197
3) 제법공상의 성질론/ 207
4) 시간에 대하여/ 215
라. 오온도 없다/ 227
1) 시고 공중 무색 무수상행식/ 227
마. 12처도 없다/ 232
1) 무안이비설신의/ 234
2) 경전의 구절/ 243
3) 무색성향미촉법? 247
4) 경전의 구절/ 248
바. 18계도 없다/ 250
1) 무안계 내지 무의식계/ 251
사. 12연기도 없다/ 254
1) 연기법/ 254
가) 어원/ 255
나) 학파별 주장 내용/ 255
㉠ 상좌부불교/ 255
㉡ 대승불교/ 256
㉢ 티베트불교/ 256
㉣ 화엄학파/ 257
다) 현대적 해석/ 257
라) 시간적 기준/ 258
마) 연기법의 내용/ 258
2) 무명에서 노사까지 없다/ 262
3) 무명에서 노사까지 다함이 없다/ 303
아. 사성제도 없다/ 306
1) 무고집멸도/ 306
가) 고성제(苦聖蹄)/ 314
나) 집성제(集聖蹄)/ 320
다) 멸성제(滅聖蹄)/ 321
라) 도성제(道聖蹄)/ 322
㉠ 정견(正見)/ 325
㉡ 정사유(正思惟)/ 333
㉢ 정어(正語)/ 333
㉣ 정업(正業)/ 334
㉤ 정명(正命)/ 335
㉥ 정정진(正精進) / 336
㉦ 정념(正念)/ 337
㉧ 정정(正定)/ 356
마) 무고집멸도의 선언/ 361
2) 무지역무득/ 362
자. 열반으로 가는 길/ 366
1) 이무소득고 보리살타의반야바라밀다고 심무가애/ 366
2) 심무가애/ 373
3) 무가애고 무유공포/ 375
4) 원리전도몽상 구경열반/ 376
5) 구경열반/ 381
차. 깨달음으로 가는 길/ 386
1) 삼세제불 의반야바라밀다/ 386
2) 반야바라밀다로 가는 새로운 방법/ 396
3) 고득 아뇩다라삼먁삼보리/ 401
카. 주문의 위력/ 406
1) 고지 반야바라밀다/ 406
가) 주문이란 무엇인가/ 407
㉠ 주문과 만트라, 다라니/ 407
㉡ 어원과 유래 408
㉢ 주문에 대한 여러 정의/ 409
㉣ 만트라의 언어적 의미에 대하여/ 410
㉤ 주문의 실제 사례/ 412
나) 반야심경은 본문과 주문인가, 전체가 주문인가/ 415
2) 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주/ 416
가) 시대신주/ 419
나) 시대명주/ 419
다) 시무상주/ 421
라) 시무등등주/ 421
3) 능제일체고 진실불허/ 422
4) 주문에 대한 전체적 조망/ 423
타. 주문을 외우다/ 425
1) 설반야바라밀다주 즉설주왈/ 426
2) 주문의 발음에 대한 고찰· 427
3) 주문(呪文)/ 430
6. 정리 및 결론/ 436
7. 후기/ 446
8. 부록/ 448
가. 콘체의 산스크리트어본/ 448
나. 당범번대자음반야바라밀다심경＋운거사석경본/ 449
9. 경전색인/ 455