에리히 프롬과 불교

쇼펜하우어, 하이데거, 니체, 프롬이 불교를 높이 평가한 이유는 무엇인가? 나아가, 그들은 왜 그리스도교보다 불교를 훌륭한 종교라고 보았는가? 그들의 사상은 불교 사상과 어디에서 접점이 있고, 어떤 점에서 다른가? 특히 불교와 가장 가까운 사상을 전개한 에리히 프롬은 왜 그렇게 불교에 심취했고, 불교는 그의 사상에 어떤 영향을 끼쳤으며, 이 둘 사이에는 어떤 상이점이 있는가?

근현대 서양철학자 중 불교를 높게 평가한 대표적인 인물로 쇼펜하우어, 하이데거, 니체, 프롬 등을 꼽을 수 있다. 이 중 프롬은 단연코 서양철학자 중 가장 불교적인 사상을 전개하였고, 불교를 가장 높게 평가한 철학자이다. 뿐만 아니라 그는 실제적으로 불교적 삶을 실천한 수행자이기도 하다. 이 책은 불교에 우호적 시선을 보냈던 쇼펜하우어와 니체의 사상을 불교사상과 관련하여 간략히 살펴보고, 주로 프롬의 사상과 불교의 사상을 여러 측면에서 비교하면서 그 동질성과 차이점을 살펴보는 데 초점을 두고 있다.

발간사 · 5
서문 · 7

서론. 에리히 프롬과 불교 15

I. 쇼펜하우어와 니체 그리고 프롬의 불교관 19

1. 쇼펜하우어의 불교관 · 20
2. 니체의 불교관 · 24
3. 프롬의 불교관 · 31
1) 소유양식과 존재양식 · 34
2) 쾌감과 기쁨 · 38
3) 탐진치에 사로잡힌 삶으로서의 소유양식과 탐진치를 극복한 삶으로서의 존재양식 · 40
4) 사마타와 위빠사나로서의 프롬의 수행론 · 44
(1) 정신집중 · 44
(2) 깨어 있기 · 46
(3) 무아를 체득하는 훈련으로서의 사마타와 위빠사나 · 50
5) 최고의 인본주의적 종교로서의 불교 · 57
6) 성성적적惺惺寂寂의 상태로서의 신비체험 · 62
7) 무의식에 대한 프롬과 불교의 견해 · 76

II. 프롬의 인간관과 불교의 인간관 81

1. 인간과 동물 · 81
2. 프롬의 욕망론 · 84
1) 결합과 합일을 향한 욕망 · 85
2) 초월과 창조를 향한 욕망 · 87
3) 지향의 틀과 헌신할 대상에 대한 욕망 · 88
3. 실존적 욕망들의 의의 · 90
4. 프롬의 인간관과 실존철학 · 93
5. 불교의 입장에서 본 프롬의 인간관 · 100
6. 인간의 과제로서의 나르시시즘과 이기주의의 극복 · 122
7. 자기애와 이타주의 · 144
8. 프롬의 자기애와 불교의 자리이타 · 149
9. 규범적 인간주의 · 154

III. 덕 윤리로서의 프롬의 윤리학과 불교의 윤리학 161

1. 성격과 윤리학의 근본문제 · 161
2. 생명지향적 성격과 파괴적 성격 · 163
3. 권위주의적 윤리와 인본주의적 윤리 · 167
4. 프롬과 불교 그리고 덕 윤리 · 171
5. 사회적 성격과 사회구조의 변혁 · 177
6. 현대인들의 사회적 성격: 네크로필리아 · 182

IV. 프롬의 정신분석학과 불교 187

1. 프로이트와 마르크스 그리고 무의식에 대한 탐구 · 187
2. 프로이트 정신분석학의 역사적 의의 · 191
3. 프로이트 정신분석학의 한계 · 194
1) 본능주의적 성격 · 194
2) 어린 시절의 경험에 대한 지나친 강조 · 196
3) 상대주의적인 입장 · 198
4. 프롬의 인본주의적 정신분석학 · 204
5. 프롬의 정신분석학과 불교의 깨달음 · 208
6. 정신분석학과 불교의 동일성과 차이 · 221

V. 프롬의 사회사상과 불교자본주의 235

1. 마르크스 사상의 의의 · 235
2. 자본주의사회에 대한 비판 · 237
3. 마르크스의 한계 · 240
4. 사회구조의 변화 · 246
1) 경제적인 차원에서의 변화 · 246
2) 정치적 변화 · 247
3) 문화적 변화 · 248
5. 프롬의 자본주의 분석에 대한 비판적 고찰 · 249
1) 프롬의 유토피아 사상에 대한 이의제기 · 249
2) 자본주의에 대한 미제스의 견해 · 251
3) 프롬의 공동체주의적이고 인본주의적인 사회주의에 대한 비판적 검토 · 260
4) 오늘날의 자본주의사회는 과연 철저하게 병든 사회인가? · 264
6. 마르크스주의와 자본주의 그리고 불교 · 268

VI. 불교도로서의 프롬과 한국불교의 미래 285

1. 한국불교는 21세기에 살아남을 것인가? · 285
2. 불교도로서의 프롬의 삶 · 288
3. 한국 불교계의 현실과 존재 권위 · 295

참고문헌 · 307
찾아보기 · 311

박찬국

서울대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사학위를, 독일 뷔르츠부르크 대학교에서 철학박사학위를 받았다. 현재 서울대학교 철학과 교수로 재직하고 있다. 니체와 하이데거의 철학을 비롯한 실존철학이 주요 연구 분야이며 최근에는 불교와 서양철학을 비교하는 것을 중요한 연구 과제 중의 하나로 삼고 있다.

저서로는 『원효와 하이데거의 비교연구』(청송학술상), 『니체와 불교』(원효학술상), 『내재적 목적론』(운제철학상), 『초인수업』(대만, 홍콩, 마카오 번역 출간), 『그대 자신이 되어라―해체와 창조의 철학자 니체』, 『들길의 사상가, 하이데거』, 『하이데거는 나치였는가』, 『현대철학의 거장들』, 『들뢰즈의 《니체와 철학》 읽기』, 『에리히 프롬의 《소유냐 존재냐》 읽기』 등이 있고, 역서로는 『헤겔 철학과 현대의 위기』, 『마르크스주의와 헤겔』, 『실존철학과 형이상학의 위기』, 『니체 I, II』, 『근본개념들』, 『아침놀』, 『비극의 탄생』, 『안티크리스트』, 『우상의 황혼』, 『선악의 저편』, 『상징형식의 철학 I, II, III』가 있으며, 논문으로 「유식불교의 삼성설과 하이데거의 실존방식 분석의 비교」(반야학술상) 등 다수가 있다.

Publication Date	2022/09/25
Pages/Weight/Size	15222415mm
ISBN	9788957467084
Categories	종교 > 불교