조선 유학의 이단 비판
이학집변을 중심으로
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9788955594010
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| Publication Date | 2016/12/27 |
| Pages/Weight/Size | 153*224*30mm |
| ISBN | 9788955594010 |
| Categories | 역사 |
Description
‘이단’이라는 또 다른 프리즘으로 비추어보는 조선 유학사에 대한 새로운 탐구. 본서에서 집중적으로 논의 대상으로 삼고 있는 조선후기의 ‘이단’ 논쟁은 그동안 주로 ‘실학’이라는 또 다른 프리즘을 통해 조선사회를 이해해보려는 학계의 시도에 덧붙여 ‘이단’에 대한 조선 성리학의 대응이라는 또 다른 거울로 조선시대 후기를 비추어보려는 새로운 시도로 평가받을 수 있을 것이다.
어떤 사상이 자기를 내재화하는 것은 동시에 자기의 내외를 구분하고 평가하는 과정을 동반한다. 그리고 이 과정에서 ‘사상’이 ‘정치화되면’ 칼 슈미트의 말대로 ‘적과 동지’가 구분되는 현상을 종교와 정치에서 쉽게 찾아볼 수 있는데, 이것은 서구 기독교와 한국의 유교에서는 ‘정통과 이단’이라는 패러다임으로 나타나고 있다. 하지만 역설적이게도 그리스도가 가르친 것은 ‘만인에 대한 사랑’이라 공자가 가르친 것은 ‘군자의 인의’였다. 하지만 그것이 정치화, 제도화되면서 그러한 이상 세계는 ‘적과 동지’라는 차가운 현실 속으로 들어가게 된다.
어떤 사상이 자기를 내재화하는 것은 동시에 자기의 내외를 구분하고 평가하는 과정을 동반한다. 그리고 이 과정에서 ‘사상’이 ‘정치화되면’ 칼 슈미트의 말대로 ‘적과 동지’가 구분되는 현상을 종교와 정치에서 쉽게 찾아볼 수 있는데, 이것은 서구 기독교와 한국의 유교에서는 ‘정통과 이단’이라는 패러다임으로 나타나고 있다. 하지만 역설적이게도 그리스도가 가르친 것은 ‘만인에 대한 사랑’이라 공자가 가르친 것은 ‘군자의 인의’였다. 하지만 그것이 정치화, 제도화되면서 그러한 이상 세계는 ‘적과 동지’라는 차가운 현실 속으로 들어가게 된다.
Contents
책머리에 9
1부 ? 이단에 대한 유학의 문제의식과 그 흐름
1장 유교 정통론과 이단(이학) 비판 그리고 현대적 과제 15
1 종교, 욕망을 비추는 거울 15
2 정통과 이단 20
3 유교 정통론의 배경 29
4 맹자와 순자: 유교 정통론의 두 방향 33
5 경학과 순자의 부각 37
6 맹자인가, 순자인가? 41
7 북송 초의 유교 정통론: 맹자의 부각 47
8 주자의 정통론 완성 53
9 도통론의 정치-종교학적 의미 56
10 현대 신유학의 도통론 논의 65
11 왜 ‘정통/이단’을 논의하는가? 72
2장 조선시대 이단 담론과 영남 유학의 이단 비판론 77
1 조선시대 이단 비판의 유형과 전개 77
2 ‘이단’을 넘어 ‘외도’의 시대로 85
3 천주교와 영남학파 위상 사이의 함수 관계 95
4 조선후기 영남 지역 이단 비판론의 스펙트럼 104
5 『이학집변』, 영남 퇴계학파의 이단 비판론을
집대성하다 122
6 『이학집변』의 이단 비판의 사상사적 의의 132
2부 ? 『이학집변』과 영남학파의 이단 인식
1장 도가 비판: 정학 수호를 위한 선택과 집중 전략 137
1 동아시아 사상사의 라이벌 137
2 유가와 도가, 그 길항 관계의 역사 143
3 유가와 도가의 갈림길 146
4 『이학집변』의 도가 비판의 내용과 논점 152
5 유학의 정체성 수호 164
6 새로운 ‘정학’의 자리 매기기 169
7 정주학에서 퇴계학으로, 퇴계학에서 호학으로 172
2장 육왕학 비판: 인간 완성의 길에 관한 유학 내부의 충돌 179
1 시대 상황이 환기시킨 ‘정통성’에의 관심 179
2 유학사에 나타난 정통 확립과 이단 배척 186
3 인간 완성의 길을 향한 주자와 육왕의 엇갈린 시선 198
4 인간 완성의 길을 둘러싼 『이학집변』의 비판적 시선 209
5 『이학집변』의 육왕학 비판의 의의 231
3장 선불교 비판: 이질적인 두 문화권 사상의 충돌과 변용 239
1 이질적인 두 문화권의 만남: 불교의 중국 전래 239
2 ‘불교’를 둘러싸고 이루어진 문화 투쟁 243
3 주희의 유학사관과 불교 비판 248
4 『이학집변』의 선불교 비판의 기본적인 문제의식 258
5 『주자어류』의 ??와 『이학집변』의 선불교 비판 264
6 『이학집변』의 선불교 비판 자료의 특징 274
7 『이학집변』 중 선불교 비판과 중용관 280
4장 서학(천주학) 비판: 영남학파의 서학 대응과 지식 권력 289
1 도통과 새로운 이단의 등장 289
2 서학의 확산과 남인을 향한 위협 292
3 서학을 둘러싼 성호학파의 토론과 갈등 297
4 실용을 향해: 서양의 자연학과 기술에 대한
기호남인의 이해 304
5 영남학파의 서학 비판 307
6 무엇이 진정한 학문인가: 성호학파의 서학관에 대한
영남학파의 비판 314
7 천주학에 대한 저격: 『이학집변』에서의 서학 비판 317
8 남인과 지적 권력의 자장 324
1부 ? 이단에 대한 유학의 문제의식과 그 흐름
1장 유교 정통론과 이단(이학) 비판 그리고 현대적 과제 15
1 종교, 욕망을 비추는 거울 15
2 정통과 이단 20
3 유교 정통론의 배경 29
4 맹자와 순자: 유교 정통론의 두 방향 33
5 경학과 순자의 부각 37
6 맹자인가, 순자인가? 41
7 북송 초의 유교 정통론: 맹자의 부각 47
8 주자의 정통론 완성 53
9 도통론의 정치-종교학적 의미 56
10 현대 신유학의 도통론 논의 65
11 왜 ‘정통/이단’을 논의하는가? 72
2장 조선시대 이단 담론과 영남 유학의 이단 비판론 77
1 조선시대 이단 비판의 유형과 전개 77
2 ‘이단’을 넘어 ‘외도’의 시대로 85
3 천주교와 영남학파 위상 사이의 함수 관계 95
4 조선후기 영남 지역 이단 비판론의 스펙트럼 104
5 『이학집변』, 영남 퇴계학파의 이단 비판론을
집대성하다 122
6 『이학집변』의 이단 비판의 사상사적 의의 132
2부 ? 『이학집변』과 영남학파의 이단 인식
1장 도가 비판: 정학 수호를 위한 선택과 집중 전략 137
1 동아시아 사상사의 라이벌 137
2 유가와 도가, 그 길항 관계의 역사 143
3 유가와 도가의 갈림길 146
4 『이학집변』의 도가 비판의 내용과 논점 152
5 유학의 정체성 수호 164
6 새로운 ‘정학’의 자리 매기기 169
7 정주학에서 퇴계학으로, 퇴계학에서 호학으로 172
2장 육왕학 비판: 인간 완성의 길에 관한 유학 내부의 충돌 179
1 시대 상황이 환기시킨 ‘정통성’에의 관심 179
2 유학사에 나타난 정통 확립과 이단 배척 186
3 인간 완성의 길을 향한 주자와 육왕의 엇갈린 시선 198
4 인간 완성의 길을 둘러싼 『이학집변』의 비판적 시선 209
5 『이학집변』의 육왕학 비판의 의의 231
3장 선불교 비판: 이질적인 두 문화권 사상의 충돌과 변용 239
1 이질적인 두 문화권의 만남: 불교의 중국 전래 239
2 ‘불교’를 둘러싸고 이루어진 문화 투쟁 243
3 주희의 유학사관과 불교 비판 248
4 『이학집변』의 선불교 비판의 기본적인 문제의식 258
5 『주자어류』의 ??와 『이학집변』의 선불교 비판 264
6 『이학집변』의 선불교 비판 자료의 특징 274
7 『이학집변』 중 선불교 비판과 중용관 280
4장 서학(천주학) 비판: 영남학파의 서학 대응과 지식 권력 289
1 도통과 새로운 이단의 등장 289
2 서학의 확산과 남인을 향한 위협 292
3 서학을 둘러싼 성호학파의 토론과 갈등 297
4 실용을 향해: 서양의 자연학과 기술에 대한
기호남인의 이해 304
5 영남학파의 서학 비판 307
6 무엇이 진정한 학문인가: 성호학파의 서학관에 대한
영남학파의 비판 314
7 천주학에 대한 저격: 『이학집변』에서의 서학 비판 317
8 남인과 지적 권력의 자장 324