거란제국사연구

지나의 역사상 정복왕조의 효시라는 평가를 받고 있는 요나라(907～1125)는 거란족 등 유목적인 종족과 지나인·발해인 등의 농경민이 양대 구성 분자로 이루어져 그 사회와 문화는 이중적 요소를 유지하기 마련이다. 거란의 건국 당시는 물론 그 초기부터 지나인 지식층과 많은 농민들이 태조 야율아보기(耶律阿保機)에 의해 거란의 내지로 강제 이주되어 거란족과 생활한 관계로 이중성은 제도상 요나라와 운명을 같이할 수밖에 없다. 소박한 유목생활과 문화를 지니고 있는 거란족이 지나인의 우월한 생활과 문화로부터 받게 될 문화적 침탈 현상을 예방하기 위해 제도적으로 마련한 것이 이중성의 유지이다.

거란족은 자신들의 고유한 생활을 지키려 했으나 그 지배층은 지나인과 어울려 생활함으로써 고유한 생활과 문화의 폭을 축소시킴에 따라 지나인의 생활과 문화의 영역이 확대되었다. 지나인이 요나라의 피통치자인데 거란족은 이들의 생활과 문화를 따르는 추세였다. 그러므로 요나라의 지나인 통치는 거란 역사의 발전면에서 비중이 크다고 하겠다. 이와 관련하여 지나인 통치를 세 가지 측면에서 살펴보려 한다. 거란족의 통치 계급이 정치적 필요에 따라 지나인을 거란의 내지로 강제 이주시킨 이후에 이들을 어떻게 통치했으며 거란족의 정권이 안정됨에 따라 요나라에 대한 지나인의 태도가 어떻게 달라지며 또한 지나인을 통치하는 방법이 변화했는지가 관심사이다. (저자는 동북공정등 중국의 무례함을 반대한다는 뜻에서 중국을 지나(China의 음역)로 칭하고 있다.)