인간지성론

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Publication Date 2011/08/01
Pages/Weight/Size 153*224*60mm
ISBN 9788949707501
Categories 인문 > 인문/교양
Contents
헌사
독자에게 드리는 편지

제1권 타고난 사념에 대하여
제1장 서론
제2장 마음에 타고난 (이론적) 원리는 없다
제3장 타고난 실천적 원리는 없다
제4장 이론적과 실천적 쌍방의 타고난 원리에 관한 다른 고찰

제2권 관념에 대하여
제1장 관념 일반 및 그 기원에 대하여
제2장 단순관념에 대하여
제3장 하나의 감관의 관념에 대하여
제4장 고체성에 대하여
제5장 여러 감관으로부터의 단순관념에 대하여
제6장 내성의 단순관념에 대하여
제7장 감각과 내성 쌍방의 단순개념에 대하여
제8장 (감각의) 단순관념에 관한 약간의 보충 이론
제9장 지각에 대하여
제10장 보존에 대하여
제11장 식별(識別), 그 밖의 심적 작용에 대하여
제12장 복잡관념에 대하여
제13장 단순양상에 대하여. 우선 공간 단순양상에 대하여
제14장 지속과 그 단순양상에 대하여
제15장 지속과 확산을 합친 고찰에 대하여
제16장 수에 대하여
제17장 무한에 대하여
제18장 (감각의 단순관념) 그 밖의 단순양상에 대하여
제19장 사고의 양상에 대하여
제20장 쾌고(快苦)의 양상에 대하여
제21장 능력에 대하여
제22장 혼합양상에 대하여
제23장 실체인 우리의 복잡관념에 대하여
제24장 실체의 집합관념에 대하여
제25장 관계에 대하여
제26장 원인결과 및 그 밖의 관계에 대하여
제27장 동일성과 차이성에 대하여
제28장 그 밖의 여러 관계에 대하여
제29장 명확한, 불분명한, 분명한, 혼란된 관념에 대하여
제30장 실재적 관념과 공상적 관념에 대하여
제31장 완전한 관념과 불완전한 관념에 대하여
제32장 참의 관념과 거짓 관념에 대하여
제33장 관념의 연합에 대하여

제3권 말에 대하여
제1장 언어 내지 언어 일반에 대하여
제2장 말의 의미표시에 대하여
제3장 일반명사에 대하여
제4장 단순개념의 이름에 대하여
제5장 혼합양상과 관계되는 이름에 대하여
제6장 실체의 이름에 대하여
제7장 불변화사(不變化詞)에 대하여
제8장 추상명사와 구상명사에 대하여
제9장 말의 불완전성에 대하여
제10장 말의 오용(誤用)에 대하여
제11장 앞서 말한 불완전성과 오용의 구제법에 대하여

제4권 참된 지식과 의견에 대하여
제1장 참된 지식의 일반적 개념
제2장 우리가 갖는 참된 지식의 정도에 대하여
제3장 인간의 참된 지식의 범위에 대하여
제4장 진리의 실재성에 대하여
제5장 진리 일반에 대하여
제6장 보편적 명제의 진리성과 절대 확실성에 대하여
제7장 공준(公準)에 대하여
제8장 무가치한 명제에 대하여
제9장 존재에 대한 우리의 진정한 지식에 대하여
제10장 신의 존재에 대한 우리의 참된 지식에 대하여
제11장 사물의 존재에 대한 우리들의 참된 지식에 대하여
제12장 진정한 지식의 진보에 대하여
제13장 진정한 지식에 관한 약간의 고찰
제14장 판단에 대하여
제15장 개연성에 대하여
제16장 동의의 정도에 대하여
제17장 이지에 대하여
제18장 신앙과 이지 그 밖의 영역에 대하여
제19장 광신에 대하여
제20장 옳지 않은 동의, 바꿔 말하면 오류에 대하여
제21장 여러 학문의 구분에 대하여

존 로크 사상과 인간지성론
《인간지성론》 성립의 역사
로크 시대와 생애
로크의 사상
존 로크 연보
Author
존 로크,추영현
1632년 잉글랜드 남서부 서머싯에서 태어났다. 1647년에 웨스트민스터 학교에 들어갔으며, 1652년 옥스퍼드 크라이스트처치 칼리지로 진학했다. 1658년 석사 학위를 받은 후 옥스퍼드에서 연구직으로 일했다. 고전 학문 외에 자연과학과 의학에 관심이 많아 로버트 보일, 아이작 뉴턴과 학문적 교류를 나누었다. 1666년 입헌군주제, 시민적 자유, 종교적 관용을 옹호하는 당대의 정치가 애슐리 경의 주치의가 되었으며, 이 일을 계기로 잉글랜드 정치에 관심을 갖게 되었다. 훗날 새프츠베리 백작이 된 애슐리 경이 반역죄로 몰려 네덜란드로 망명하게 되자, 1683년 로크도 네덜란드로 망명했다.

명예혁명으로 제임스 2세가 쫓겨난 후 1689년 잉글랜드로 다시 돌아왔다. 외교관 자리를 제의 받았으나 거절하고 말년에 조용히 저술 활동에 몰두했다. 1704년 《통치론》의 저자임을 밝히는 유언장을 남기고 사망했다. 하이레이버 교구 교회에 묻혔다.

주요 저서
1689년. 『관용에 관한 서한(A Letter Concerning Toleration)』
1690년. 『관용에 관한 두 번째 서한(A Second Letter Concerning Toleration)』
1692년. 『관용에 관한 세 번째 서한(A Third Letter for Toleration)』
1689/90년. 『통치론(Two Treatises of Government)』
1689/90년. 『인간오성론(An Essay Concerning Human Understanding)』
1693년. 『교육론(Some Thoughts Concerning Education)』
1695년. 『기독교의 이치(The Reasonableness of Christianity)』
1632년 잉글랜드 남서부 서머싯에서 태어났다. 1647년에 웨스트민스터 학교에 들어갔으며, 1652년 옥스퍼드 크라이스트처치 칼리지로 진학했다. 1658년 석사 학위를 받은 후 옥스퍼드에서 연구직으로 일했다. 고전 학문 외에 자연과학과 의학에 관심이 많아 로버트 보일, 아이작 뉴턴과 학문적 교류를 나누었다. 1666년 입헌군주제, 시민적 자유, 종교적 관용을 옹호하는 당대의 정치가 애슐리 경의 주치의가 되었으며, 이 일을 계기로 잉글랜드 정치에 관심을 갖게 되었다. 훗날 새프츠베리 백작이 된 애슐리 경이 반역죄로 몰려 네덜란드로 망명하게 되자, 1683년 로크도 네덜란드로 망명했다.

명예혁명으로 제임스 2세가 쫓겨난 후 1689년 잉글랜드로 다시 돌아왔다. 외교관 자리를 제의 받았으나 거절하고 말년에 조용히 저술 활동에 몰두했다. 1704년 《통치론》의 저자임을 밝히는 유언장을 남기고 사망했다. 하이레이버 교구 교회에 묻혔다.

주요 저서
1689년. 『관용에 관한 서한(A Letter Concerning Toleration)』
1690년. 『관용에 관한 두 번째 서한(A Second Letter Concerning Toleration)』
1692년. 『관용에 관한 세 번째 서한(A Third Letter for Toleration)』
1689/90년. 『통치론(Two Treatises of Government)』
1689/90년. 『인간오성론(An Essay Concerning Human Understanding)』
1693년. 『교육론(Some Thoughts Concerning Education)』
1695년. 『기독교의 이치(The Reasonableness of Christianity)』