사상으로서의 편집자
현대 독일 프로테스탄티즘과 출판의 역사
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| Publication Date | 2015/02/27 |
| Pages/Weight/Size | 148*210*23mm |
| ISBN | 9788946057692 |
| Categories | 사회 정치 > 언론학/미디어론 |
Description
저자?편집자?독자라는 시대의 거울에 비추어 사상사를 재조명하다
독자는 저자의 사상을 텍스트의 형태로 만나고, 더 나아가 텍스트를 해석하면서 현실과도 새롭게 만난다. 그렇다면 편집자는 저자와 독자 간의 소통 과정 어디에서 어떠한 방식으로 존재하는가? 적어도 20세기 전후의 사상사를 이해하는 문제에서 이런 질문을 다루는 게 마땅하다면, 이 책은 하나의 토론 자료로서 본보기가 될 수 있다.
19세기에서 20세기로 넘어오는 시기에 사상과 예술의 각축장이던 서구 지성계는 양차대전을 겪으면서 전통과 권위가 파괴되고 새로운 지적 운동이 세차게 전개되었다. 더욱이 현대 독일 프로테스탄티즘 신학은 전쟁과 나치즘이 휩쓸던 시기에 걸출한 신학자들이 벌인 저항운동의 모태가 되기도 했다. 이미 20세기 지성사의 한 페이지를 차지하는 파울 틸리히의 [조직신학], 칼 바르트의 [로마서 강해] 같은 저작은 단지 신학 분야만이 아니라 당대의 지적 담론을 아우르는 역작들이다.
히틀러의 탄압을 피해 망명한 파울 틸리히는 고국에서 신학자로서 못 다 이룬 학문적 과업을 미국 땅에서 꽃피울 수 있었던바, 여기에는 그의 사상의 텍스트를 새로운 지적 운동의 추세에 걸맞게 재편하고 가다듬도록 애쓴 동료 신학자들, 그리고 그의 텍스트를 재발견해낸 편집인들의 화답과 후원이 큰 역할을 했다. 한편 스위스의 시골 목사로서 혁신적인 문제의식으로 성서 해석에 몰두했던 바르트의 경우, 당시 독일 표현주의운동에 크게 감화되어 이를 출판 행위로 끌어들인 오이겐 디더리히스 같은 편집자가 없었다면, 자신의 역작 [로마서 강해]가 빛을 보거나 신학사상사에 큰 충격을 줄 수 없었다.
저자인 후카이 토모아키는 한 시대의 사상사를 이해하는 전제로서 저자와 독자라는 틀을 넘어 저자와 편집자 그리고 독자라는 삼자 관계의 틀에 비추어 사상의 전후와 안팎을 두루 살펴볼 때 비로소 특정 사상의 텍스트에 얽힌 시대의 요청을 읽어낼 수 있다고 강조한다. 이러한 맥락에서 편집자의 위상을 재평가하고 지성사의 맥락에 따라 그 정당한 위치를 부여해야 한다고 강조한다. 이 책은 한 시대의 사상이 주요 텍스트로서 사회적 논의의 초점으로 떠오르는 배경에 숨어 있는 편집자들의 역할을 중심으로 사상사를 이해하려는, 새롭고 다부진 시도이다.
독자는 저자의 사상을 텍스트의 형태로 만나고, 더 나아가 텍스트를 해석하면서 현실과도 새롭게 만난다. 그렇다면 편집자는 저자와 독자 간의 소통 과정 어디에서 어떠한 방식으로 존재하는가? 적어도 20세기 전후의 사상사를 이해하는 문제에서 이런 질문을 다루는 게 마땅하다면, 이 책은 하나의 토론 자료로서 본보기가 될 수 있다.
19세기에서 20세기로 넘어오는 시기에 사상과 예술의 각축장이던 서구 지성계는 양차대전을 겪으면서 전통과 권위가 파괴되고 새로운 지적 운동이 세차게 전개되었다. 더욱이 현대 독일 프로테스탄티즘 신학은 전쟁과 나치즘이 휩쓸던 시기에 걸출한 신학자들이 벌인 저항운동의 모태가 되기도 했다. 이미 20세기 지성사의 한 페이지를 차지하는 파울 틸리히의 [조직신학], 칼 바르트의 [로마서 강해] 같은 저작은 단지 신학 분야만이 아니라 당대의 지적 담론을 아우르는 역작들이다.
히틀러의 탄압을 피해 망명한 파울 틸리히는 고국에서 신학자로서 못 다 이룬 학문적 과업을 미국 땅에서 꽃피울 수 있었던바, 여기에는 그의 사상의 텍스트를 새로운 지적 운동의 추세에 걸맞게 재편하고 가다듬도록 애쓴 동료 신학자들, 그리고 그의 텍스트를 재발견해낸 편집인들의 화답과 후원이 큰 역할을 했다. 한편 스위스의 시골 목사로서 혁신적인 문제의식으로 성서 해석에 몰두했던 바르트의 경우, 당시 독일 표현주의운동에 크게 감화되어 이를 출판 행위로 끌어들인 오이겐 디더리히스 같은 편집자가 없었다면, 자신의 역작 [로마서 강해]가 빛을 보거나 신학사상사에 큰 충격을 줄 수 없었다.
저자인 후카이 토모아키는 한 시대의 사상사를 이해하는 전제로서 저자와 독자라는 틀을 넘어 저자와 편집자 그리고 독자라는 삼자 관계의 틀에 비추어 사상의 전후와 안팎을 두루 살펴볼 때 비로소 특정 사상의 텍스트에 얽힌 시대의 요청을 읽어낼 수 있다고 강조한다. 이러한 맥락에서 편집자의 위상을 재평가하고 지성사의 맥락에 따라 그 정당한 위치를 부여해야 한다고 강조한다. 이 책은 한 시대의 사상이 주요 텍스트로서 사회적 논의의 초점으로 떠오르는 배경에 숨어 있는 편집자들의 역할을 중심으로 사상사를 이해하려는, 새롭고 다부진 시도이다.
Contents
한국어판 서문
프롤로그편집자란 누구인가? 누가 편집자인가?
1948년에 일어난 사건: 틸리히+애덤스+위크＝[프로테스탄트 시대]|‘편집자’는 어디에 있는가: 사상사 연구에서 편집자가 선 위치|‘브라이언 S. 엡스타인’이라는 샘플|근대 프로테스탄티즘에서의 사상가와 출판사|편집자란 누구인가?|누가 편집자인가?
|제1부|편집자란 누구인가?
|제1장|디더리히스 출판사와 독일 프로테스탄티즘
1오이겐 디더리히스는 누구인가?
표현주의 시대의 주인공은 바로 디더리히스였다!|출판을 통해 낳은 자식들|디더리히스가 꿈꿨던 출판이란?|디더리히스 출판사는 기존의 신학 전문 출판사와 무엇이 달랐는가?
2고가르텐의 두 스승신학적 아방가르드, 고가르텐과 디더리히스
3막스 베버 뒤의 ‘숨은 그림자’, 디더리히스편집자의 시점에서 본 [직업으로서의 학문]
4‘교회 밖의 기독교’와 디더리히스
5시골 목사 바르트, 세상으로 나오다!편집자의 관점에서 본 초기의 바르트와 1920년대 신학
바르트의 [로마서 강해]와 디더리히스|1920년 2월의 만남|알베르트 렘프의 역할
6저자의 사상과 편집자의 사상 사이에서
사상사의 ‘숨은 모퉁잇돌’, 그것을 찾는 데 필요한 ‘편집자의 사상’|사상적 텍스트와 사회사적 콘텍스트|‘저자의 사상’과 ‘편집자의 사상’은 구별 가능한가?
|제2장|정치와 편집자
1정치적 편집자, 빌리 뮌첸베르크
좌와 우의 괴벨스?|빌리 뮌첸베르크는 누구인가?|신문의 편집과 정치 활동|뮌첸베르크의 미디어 수법
2정치적 디자이너로서의 편집자, 괴벨스
일독 합작영화 [사무라이의 딸]|파울 요제프 괴벨스는 누구인가?|‘편집자’의 정의|국민 라디오
3출판사의 정치적 미학(美學), 로볼트 부자
‘무정치성’이라는 정치적 입장|로볼트와 그 시대|‘무정치성’인가? 혹은 ‘대중 영합’인가?: ‘무정치성’이라는 이름의 ‘정치성’|책 속에 함께 녹아 있는 ‘편집자의 사상’과 ‘출판사의 정치성’
|제3장|근대 출판사의 정치적 기능
1‘신학사전’의 정치학
리츨 학파와 ‘신학사전’|‘신학사전’ 편찬의 사회사|출판사 정치|새로운 ‘신앙고백’으로 탄생한 ‘신학사전’
2‘번역’의 정치학
숨겨진 정치|디더리히스 출판사와 번역|그라베르트 출판사|‘번역의 정치학’을 바라보는 또 하나의 관점
3크리스티안 카이저 출판사의 시작과 끝박물관이 되어버린 카이저 출판사의 옛 영광
‘창업’부터 [로마서 강해]의 성공에 이르기까지|파괴나 비판으로부터 창조적 건설을 향하여|나치스 시대와 크리스티안 카이저 출판사|전후의 발전과 갑작스러운 종언|크리스티안 카이저 출판사 매각이 남긴 질문들
|제2부|누가 편집자인가?
|제4장|편집자와 시장
1사상의 가치는 시장에서 결정되는가?
디더리히스의 시장조사|문화와 시장
2파울 틸리히와 호세 오르테가 이 가세트의 ‘대중론’
3시장을 지배하는 내셔널리즘과 출판나치스 시대의 종교출판사
1933년을 뜨겁게 달군 책들|제3제국에서의 기독교계 저널리즘|프로테스탄트 출판사와 제3제국|최대의 매스미디어로서 존재한 교회의 설교 강단|프로테스탄티즘과 내셔널리즘
4‘대중’이라는 이름의 편집자
신문사의 새로운 향기?: ≪르몽드≫ 매수와 그 정치적 여파|≪프랑크푸르터 차이퉁≫의 아이러니|‘대중’이라는 이름의 편집자
에필로그‘사상으로서의 편집자’를 꿈꾸다
‘이제 출판사는 필요 없는 것’인가?|‘편집자(출판사) 없는 사상’과 마주한 편집자|편집자의 ‘대사(大使)로서의 역할’과 그 균형
주(註)
참고문헌
집필 후기
서평비판적 사상으로서의 편집이라는 영위(??)_니시타니 요시히데
서평한국 독자들에게 이 책을 소개하며_낙운해
역자 후기
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프롤로그편집자란 누구인가? 누가 편집자인가?
1948년에 일어난 사건: 틸리히+애덤스+위크＝[프로테스탄트 시대]|‘편집자’는 어디에 있는가: 사상사 연구에서 편집자가 선 위치|‘브라이언 S. 엡스타인’이라는 샘플|근대 프로테스탄티즘에서의 사상가와 출판사|편집자란 누구인가?|누가 편집자인가?
|제1부|편집자란 누구인가?
|제1장|디더리히스 출판사와 독일 프로테스탄티즘
1오이겐 디더리히스는 누구인가?
표현주의 시대의 주인공은 바로 디더리히스였다!|출판을 통해 낳은 자식들|디더리히스가 꿈꿨던 출판이란?|디더리히스 출판사는 기존의 신학 전문 출판사와 무엇이 달랐는가?
2고가르텐의 두 스승신학적 아방가르드, 고가르텐과 디더리히스
3막스 베버 뒤의 ‘숨은 그림자’, 디더리히스편집자의 시점에서 본 [직업으로서의 학문]
4‘교회 밖의 기독교’와 디더리히스
5시골 목사 바르트, 세상으로 나오다!편집자의 관점에서 본 초기의 바르트와 1920년대 신학
바르트의 [로마서 강해]와 디더리히스|1920년 2월의 만남|알베르트 렘프의 역할
6저자의 사상과 편집자의 사상 사이에서
사상사의 ‘숨은 모퉁잇돌’, 그것을 찾는 데 필요한 ‘편집자의 사상’|사상적 텍스트와 사회사적 콘텍스트|‘저자의 사상’과 ‘편집자의 사상’은 구별 가능한가?
|제2장|정치와 편집자
1정치적 편집자, 빌리 뮌첸베르크
좌와 우의 괴벨스?|빌리 뮌첸베르크는 누구인가?|신문의 편집과 정치 활동|뮌첸베르크의 미디어 수법
2정치적 디자이너로서의 편집자, 괴벨스
일독 합작영화 [사무라이의 딸]|파울 요제프 괴벨스는 누구인가?|‘편집자’의 정의|국민 라디오
3출판사의 정치적 미학(美學), 로볼트 부자
‘무정치성’이라는 정치적 입장|로볼트와 그 시대|‘무정치성’인가? 혹은 ‘대중 영합’인가?: ‘무정치성’이라는 이름의 ‘정치성’|책 속에 함께 녹아 있는 ‘편집자의 사상’과 ‘출판사의 정치성’
|제3장|근대 출판사의 정치적 기능
1‘신학사전’의 정치학
리츨 학파와 ‘신학사전’|‘신학사전’ 편찬의 사회사|출판사 정치|새로운 ‘신앙고백’으로 탄생한 ‘신학사전’
2‘번역’의 정치학
숨겨진 정치|디더리히스 출판사와 번역|그라베르트 출판사|‘번역의 정치학’을 바라보는 또 하나의 관점
3크리스티안 카이저 출판사의 시작과 끝박물관이 되어버린 카이저 출판사의 옛 영광
‘창업’부터 [로마서 강해]의 성공에 이르기까지|파괴나 비판으로부터 창조적 건설을 향하여|나치스 시대와 크리스티안 카이저 출판사|전후의 발전과 갑작스러운 종언|크리스티안 카이저 출판사 매각이 남긴 질문들
|제2부|누가 편집자인가?
|제4장|편집자와 시장
1사상의 가치는 시장에서 결정되는가?
디더리히스의 시장조사|문화와 시장
2파울 틸리히와 호세 오르테가 이 가세트의 ‘대중론’
3시장을 지배하는 내셔널리즘과 출판나치스 시대의 종교출판사
1933년을 뜨겁게 달군 책들|제3제국에서의 기독교계 저널리즘|프로테스탄트 출판사와 제3제국|최대의 매스미디어로서 존재한 교회의 설교 강단|프로테스탄티즘과 내셔널리즘
4‘대중’이라는 이름의 편집자
신문사의 새로운 향기?: ≪르몽드≫ 매수와 그 정치적 여파|≪프랑크푸르터 차이퉁≫의 아이러니|‘대중’이라는 이름의 편집자
에필로그‘사상으로서의 편집자’를 꿈꾸다
‘이제 출판사는 필요 없는 것’인가?|‘편집자(출판사) 없는 사상’과 마주한 편집자|편집자의 ‘대사(大使)로서의 역할’과 그 균형
주(註)
참고문헌
집필 후기
서평비판적 사상으로서의 편집이라는 영위(??)_니시타니 요시히데
서평한국 독자들에게 이 책을 소개하며_낙운해
역자 후기
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