인도에서 탄생한 불교는 중앙아시아와 중국을 거쳐 1,700년 전에 한반도에 들어왔다. 인도불교는 지난한 수행의 과정을 거쳐 세상의 이치(Dharma)에 대한 깨달음을 얻으면서 생사윤회의 길을 벗어남을 추구했다. 이런 인도불교의 지향점은 이질적 문명을 누려 온 중국인들에 의해 변용, 수용되었다. 붓다와 그 시대에서 시간·공간적으로 멀리 떨어져 있던 중국인들이 스스로 붓다가 되기 위해서는, 누구나 붓다가 될 수 있는 성품을 본래부터 가지고 태어난다고 믿는 것이 중요했다. 그 결과 중국불교에서는 깨달음(覺)이 ‘본래 깨달아 있음(本覺)’으로, 붓다(佛)가 ‘붓다의 성품(佛性)’으로 변형되어 이해되었고, 세상의 이치인 다르마도 ‘조건들의 일어남(緣起)’에서 ‘본성의 일어남(性起)’으로 다르게 인식되었다. 이는 중국 특유의 본성론적 사고에 기인한 것으로, 중국불교에서는 이론 분야의 천태종과 화엄종, 실천 영역의 정토종과 선종이 독자적으로 발생하였다.
이처럼 본성론에 바탕을 두고 성립된 중국불교의 교리와 사상은 같은 한자문화권인 한국과 일본 등에 영향을 미쳤다. 그런데 한국의 경우에는 그 수용 방식에서 조금 다른 양상을 보였다. 그것은 여러 학파 및 종파의 이론과 각각의 대립적 주장들을 종합하여 조화를 이루려는 통섭적 경향의 출현이었다. 한국불교의 독창적 이론을 제시한 원효는 여러 학설의 화쟁을 주창하였고, 한국 선불교의 대표자인 지눌은 간화선과 화엄으로 상징되는 선교일치를 추구하였다. 조선 후기 불교 강학 전통에서 나타난 화엄과 선의 결합 시도 또한 한국불교 특유의 통섭적 경향을 보여주는 사례이다. 본성론에 기초하여 여러 학파와 종파가 성립된 것은 중국에서 였지만, 통섭을 통한 창조적 종합의 시도는 한국에서 보다 분명히 나타난 한국불교의 고유성이라고 말할 수 있다.
동국대학교 인문한국(HK) 연구단은 한국불교의 로컬의 특성을 글로벌의 관점에서 조명하여 글로컬리티의 확장성을 구현하려는 방향에서 연구를 하고 있다. 본 연구단의 아젠다는 ‘글로컬리티의 한국성: 불교학의 문화확장 담론’으로서, 2011년 9월부터 2021년 8월까지 총 10년간 HK사업을 수행 중이며, 현재 2단계 2년차 사업이 진행되고 있다. 1단계에서는 한국불교의 ‘원형의 고유성’을 탐색하여 매년 9개씩 3년간 총 27개의 테마를 다룬 바 있다. 그 성과물인 『테마한국불교』 1-3은 이미 간행되어 나왔고, 본서 『테마한국불교』 4는 2단계 1년차 아젠다 연구결과를 수록하였다
Contents
머리말_ 김종욱·5
총 설_ 김용태·15
제1부 문헌과 사상
텍스트
기신론소起信論疏 _ 이수미 ● 35
Ⅰ. 『대승기신론』의 성립과 초기 주석들 … 36
『기신론』의 등장과 초기 수용 36/ 『기신론』의 저자와 성립 문제
37/ 『기신론』의 사상적 중요성 40/ 남북조와 수대 논사들의 『기
신론』 해석 42
Ⅱ. 한국 논사들의 『기신론』 수용과 이해 … 46
삼국 및 통일신라 시대의 『기신론』 수용 46/ 원효의 『기신론』 이
해 48/ 원효 이후의 『기신론』 해석의 전개 52
Ⅲ. 『기신론』 해석의 교류와 확대 … 56
법장과 종밀의 『기신론』 주석과 원효 56/ 고대 일본 화엄학의
『기신론』 수용 60/ 근현대 동아시아에 있어서의 『기신론』 연구
63
■ 동아시아 『기신론』 해석의 전개와 원효 ?68
삼미륵경소三彌勒經疏 _ 박광연 ● 75
Ⅰ. 마이뜨레야와 미륵경 … 76
불전佛典 속의 마이뜨레야 76/ 미륵경의 번역과 주석 78/ 유가
조瑜伽祖 미륵과 현장 83
Ⅱ. 한국 미륵경 연구의 흐름 … 85
혜균의 『미륵경유의』 85/ 원효의 『미륵상생경종요』 88/ 경흥의
『미륵경술찬』과 『삼미륵경소』 90
Ⅲ. 『삼미륵경소』의 내용적 특징 … 92
상생경, 하생경, 성불경의 합본 92/ 도솔천 왕생의 용이성 95/
규기 『관미륵상생경찬』과의 동이同異 98
Ⅳ. 『삼미륵경소』의 동아시아적 영향력 … 101
고려시대 유식학과 미륵신앙 101/ 일본 법상종과 나라 사경
102/ 온죠지(園城寺) 미륵신앙 105
■ 동아시아 미륵 교학의 보고寶庫 ?107
콘텍스트
불교사본佛敎寫本 _ 김천학 ● 111
Ⅰ. 불교사본의 발생 … 112
불교사본의 정의 112/ 사본 연구의 서막 113/ 인도의 패엽경과
한역경전 115
Ⅱ. 동아시아의 주요 불교사본 … 118
중국의 돈황 사본 118/ 일본의 동대사와 성어장 121/ 신라의 사
본 125
Ⅲ. 통일신라와 고려시대 불서 유통 … 128
신라 사본의 일본 전래 128/ 의천과 송·요의 불서 유통 135/
원간섭기의 사경 143
Ⅳ. 조선시대의 사본 … 144
사본의 쇠퇴 144/ 복장물 속의 사본 145/ 사기의 찬술 147
■ 한국 불교사본의 동아시아적 확산과 융성 ?151
교판敎判 _ 장규언 ● 155
Ⅰ. 교판의 인도불교적 배경 … 156
교판이란 무엇인가 156/ 교판의 경전적 근거 158/ 인도불교사
인식 관련 중요 전승 160
Ⅱ. 중국불교 교판의 전개 양상과 그 특징 … 162
교판 발생의 역경사적 배경 162/ 특정 경전 지상주의 1: 『열반
경』과 『해심밀경』 중심주의 163/ 특정 경전 지상주의 2: 『법화경』
과 『화엄경』 지상주의 165/ 불경의 주제와 학파의 종지에 대한
인식 심화 168
Ⅲ. 한국불교 교판의 주요 양상 … 172
원측의 『해심밀경』 중심주의 172/ 원효의 『화엄경』·『기신론』 중
시 173/ 의상과 균여의 상이한 『화엄경』 인식 175/ 의천의 포괄
주의적 경향 177
Ⅵ. 한국불교 교판의 두 측면 … 178
수당 불교의 종파적 구심력 178/ 개별 사상가의 역사성 181
■ 종파적 구심력과 사상가의 역사성 사이에서 ?184
제2부 종교와 문화
권력과 종교
승역僧役·승군僧軍 _ 박서연 ● 193
Ⅰ. 출가 승려와 노동 … 194
승역·승군·승병 194/ 붓다의 노동관 197/ 불교교단과 아라미
까 199
Ⅱ. 동아시아 불교의 승역 사례와 노동관 … 202
북조北朝·당唐의 폐불과 승역 202/ 삼계교와 선종의 노동관
205/ 일본불교와 승병 208
Ⅲ. 삼국·고려시대 국가불교적 전개와 승역 … 210
불교의 국가적 수용 210/ 나말여초의 사원 수호 승군 212/ 수원
승도隨院僧徒와 승군 214/ 거란·몽고의 침입과 승병 216
Ⅳ. 조선시대 불교정책과 승역 양상 … 218
유교국가 조선과 도승度僧 218/ 성종대의 억불정책과 승역 220/
임진왜란과 의승군 222/ 조선 후기 승군과 승역 225
■ 승려의 사원 수호와 국가 외호 ?228