조선시대 학자들은 송대宋代의 성리학, 그중에서도 정주학을 위주로 하였다. 주자서朱子書를 위주로 학습하였지만, 그 연원인 정자程子의 학문에 대해서도 심도 있는 연구도 이루어져 조선후기에는 『이정전서』의 글을 유형별로 분류한 『정서분류程書分類』와 같은 책이 편찬되기도 하였다. 이는 곧 이정의 학문에 대한 관심을 집약한 것으로, 이 시기 이정의 학문을 주체적으로 수립할 수 있게 되었다는 것을 뜻한다. 이런 점에서 보면, 『이정전서』는 조선시대 학계에 미친 영향이 『주자전서』 다음으로 크다고 할 수 있다.
오늘날에는 이정의 학문과 사상에 대한 연구가 미약할 뿐만 아니라, 『이정전서』에 대한 번역도 이루어지지 못하고 있다. 조선시대의 성리학을 이해하기 위해서는 주자서朱子書는 물론 이정서二程書에 대한 충분한 이해가 선행되어야 한다.
『이정전서』의 완역은 한?중?일에서 처음 이뤄지는 것으로, 모두 번역되면 이정의 학문과 사상을 한 자리에서 총체적으로 파악할 수 있고, 연구자들에게 종합적인 시각을 제공할 수 있다. 한국학 및 동아시아학의 문학, 역사, 사상, 경학 등 다양한 분야의 연구에 유익한 도움이 될 것으로 기대된다.
Contents
東洋古典譯註叢書를 발간하면서
凡 例
參考書目
二程全書 卷20
遺書 伊川先生語 五
楊遵道의 기록 楊遵道錄 / 19
二程全書 卷21
遺書 伊川先生語 六
周伯?의 기록 周伯?本 / 79
二程全書 卷22
遺書 伊川先生語 七上
스승의 말씀 師說 / 82
二程全書 卷23
遺書 伊川先生語 七下
師說 뒤에 붙이다 附師說後 / 101
二程全書 卷24
遺書 伊川先生語 八上
伊川의 어록 伊川語錄 / 111
二程全書 卷25
遺書 伊川先生語 八下
雜錄 뒤에 붙이다 附雜錄後 / 181
二程全書 卷26
遺書 伊川先生語 九
鮑若雨의 기록 鮑若雨錄 / 208
二程全書 卷27
遺書 伊川先生語 十
鄒德久의 기록 鄒德久本 / 226
二程全書 卷28
遺書 伊川先生語 十一
暢潛道의 기록 暢潛道本 / 241
二程全書 卷29
遺書 附錄
명도선생행장 明道先生行狀 / 275
명도선생의 문인과 벗들이 서술한 글을 차례로 배열함 明道先生門人朋友敍述序 / 299
行狀 뒤에 쓰다 書行狀後 / 317
애사 哀詞 / 324
명도선생묘표 明道先生墓表 / 326
이천선생연보 伊川先生年譜 / 328
제문 祭文 / 354
주장 奏狀 / 358