논어 3
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| Publication Date | 2009/12/12 |
| Pages/Weight/Size | 153*224*30mm |
| ISBN | 9788949705453 |
| Categories | 인문 > 동양철학 |
Description
중국 고전의 번역가 임동석이 해설한 『논어』
동양에서 가장 많이 읽히고 활발히 연구된 책을 거론하라면 누구나『논어論語』라고 말할 것이다. 우리나라의 역사를 되짚어 보어도 이미 이 『논어』를 삼국시대부터 읽고 연구하여 일본에 전해 주었던 기록이 남아 있다. 동양인이라면 누구나 이를 기본으로 삼아, 깊고 심오한 학문의 세계로 들어섰던 것임을 알 수 있다. 특히 유학이 곧 국시였던 시대에는 태어나서 죽을 때까지 이 『논어』의 구절을 읊고 되새기며 화제와 비유, 생동의 근거로 삼아 생활 전반에 이를 적용하였다고 전해진다.
공자 사상의 핵심은 ‘인仁’으로, 『논어』는 인仁에 대해서 분량 전체의 10분의 1 이상이나 할애하고 있다. 이 인仁에 입각해서 인간론, 인생론, 정치론, 지도자론이 전개되는데, 그 사상은 체계가 확실히 갖추어져 있는 것은 아니지만 오히려 생생한 인간의 기록이라는 것에 논어의 진가가 숨겨져 있다.
이 책은 중국 고전 번역가 임동석이 역주한 임동석중국사상 시리즈 중 첫번째 책으로 이 1권을 시작으로 4권까지는 『논어』를 다루고 있다. 이『논어』에 나타난 공자의 사상은 중용사상과 인도주의 사상으로 요약되지만, 그보다도 유가의 근본적 덕목과 규범을 가장 쉽게 집약적으로 기술했다는 것이 더 크게 평가되고 있다. 현실에 입각하면서 이상을 잃지 않고 꿋꿋하게 산 인간의 모든 기록, 이것이 논어이다.
동양에서 가장 많이 읽히고 활발히 연구된 책을 거론하라면 누구나『논어論語』라고 말할 것이다. 우리나라의 역사를 되짚어 보어도 이미 이 『논어』를 삼국시대부터 읽고 연구하여 일본에 전해 주었던 기록이 남아 있다. 동양인이라면 누구나 이를 기본으로 삼아, 깊고 심오한 학문의 세계로 들어섰던 것임을 알 수 있다. 특히 유학이 곧 국시였던 시대에는 태어나서 죽을 때까지 이 『논어』의 구절을 읊고 되새기며 화제와 비유, 생동의 근거로 삼아 생활 전반에 이를 적용하였다고 전해진다.
공자 사상의 핵심은 ‘인仁’으로, 『논어』는 인仁에 대해서 분량 전체의 10분의 1 이상이나 할애하고 있다. 이 인仁에 입각해서 인간론, 인생론, 정치론, 지도자론이 전개되는데, 그 사상은 체계가 확실히 갖추어져 있는 것은 아니지만 오히려 생생한 인간의 기록이라는 것에 논어의 진가가 숨겨져 있다.
이 책은 중국 고전 번역가 임동석이 역주한 임동석중국사상 시리즈 중 첫번째 책으로 이 1권을 시작으로 4권까지는 『논어』를 다루고 있다. 이『논어』에 나타난 공자의 사상은 중용사상과 인도주의 사상으로 요약되지만, 그보다도 유가의 근본적 덕목과 규범을 가장 쉽게 집약적으로 기술했다는 것이 더 크게 평가되고 있다. 현실에 입각하면서 이상을 잃지 않고 꿋꿋하게 산 인간의 모든 기록, 이것이 논어이다.
Contents
003논어3/4
11 先進篇 (총 25장)
254(11-1) 先進於禮樂
255(11-2) 從我於陳蔡者
256(11-3) 回也非助我者也
257(11-4) 孝哉閔子騫
258(11-5) 南容三復白圭
259(11-6) 季康子問弟子孰爲好學
260(11-7) 顔淵死
261(11-8) 顔淵死子曰噫天喪予
262(11-9) 顔淵死子哭之慟
263(11-10) 顔淵死門人欲厚葬之
264(11-11) 季路問事鬼神
265(11-12) 閔子侍側
266(11-13) 魯人爲長府
267(11-14) 由之瑟奚爲於丘之門
268(11-15) 子貢問師與商也孰賢
269(11-16) 季氏富於周公
270(11-17) 柴也愚
271(11-18) 回也其庶乎
272(11-19) 子張問善人之道
273(11-20) 論篤是與
274(11-21) 子路問聞斯行諸
275(11-22) 子畏於匡
276(11-23) 季子然問
277(11-24) 子路使子羔爲費宰
278(11-25) 子路曾晳有公西華侍坐
12 顔淵篇 (총 24장)
279(12-1) 顔淵問仁
280(12-2) 仲弓問仁
281(12-3) 司馬牛問仁
282(12-4) 司馬牛問君子
283(12-5) 司馬牛憂曰
284(12-6) 子張問明
285(12-7) 子貢問政
286(12-8) 棘子成曰
287(12-9) 哀公問於有若曰
288(12-10) 子張問崇德辨惑
289(12-11) 齊景公問政於孔子
290(12-12) 片言可以折獄者
291(12-13) 聽訟吾猶人也
292(12-14) 子張問政
293(12-15) 博學於文
294(12-16) 君子成人之美
295(12-17) 季康子問政於孔子
296(12-18) 季康子患盜
297(12-19) 季康子問政於孔子曰
298(12-20) 子張問士何如斯可謂之達矣
299(12-21) 樊遲從遊於舞雩之下
300(12-22) 樊遲問仁
301(12-23) 子貢問友
302(12-24) 曾子曰君子以文會友
13 子路篇 (총 30장)
303(13-1) 子路問政
304(13-2) 仲弓爲季氏宰
305(13-3) 子路曰衛君侍子而爲政
306(13-4) 樊遲請學稼
307(13-5) 誦詩三百
308(13-6) 其身正
309(13-7) 魯衛之政
310(13-8) 子謂衛公子荊
311(13-9) 子適衛
312(13-10) 苟有用我者
313(13-11) 善人爲邦百年
314(13-12) 如有王者
315(13-13) 苟正其身矣
316(13-14) 子退朝
317(13-15) 定公問
318(13-16) 葉公問政
319(13-17) 子夏爲父宰
320(13-18) 葉公語孔子曰
321(13-19) 樊遲問仁
322(13-20) 子貢問曰
323(13-21) 不得中行而與之
324(13-22) 南人有言曰
325(13-23) 君子和而不同
326(13-24) 子貢問曰
327(13-25) 君子易事而難說也
328(13-26) 君子泰而不驕
329(13-27) 剛毅木訥近仁
330(13-28) 子路問曰
331(13-29) 善人敎民七年
332(13-30) 以不敎民戰
14 憲問篇 (총 47장)
333(14-1) 憲問恥
334(14-2) 克伐怨欲不行焉
335(14-3) 士而懷居
336(14-4) 邦有道
337(14-5) 有德者必有言
338(14-6) 南宮适問於孔子曰
339(14-7) 君子而不仁者有矣夫
340(14-8) 愛之能勿勞乎
341(14-9) 爲命裨諶草創之
342(14-10) 或問子産
343(14-11) 貧而無怨
344(14-12) 孟公綽爲趙魏老則優
345(14-13) 子路問成人
346(14-14) 子問公叔文子於公明賈曰
347(14-15) 臧武仲以防求爲後於魯
348(14-16) 晉文公譎而不正
349(14-17) 子路曰桓公殺公子糾
350(14-18) 子貢曰管仲非仁者與
351(14-19) 公叔文子之臣大夫與文子同升諸公
352(14-20) 子言衛靈公之無道也
353(14-21) 其言之不
354(14-22) 陳成子弑簡公
355(14-23) 子路問事君
356(14-24) 君子上達
357(14-25) 古之學者爲己
358(14-26) 伯玉使人於孔子
359(14-27) 不在其位
360(14-28) 曾子曰君子思不出其位
361(14-29) 君子恥其言而過其行
362(14-30) 君子道者三
363(14-31) 子貢方人
364(14-32) 不患人之不己知
365(14-33) 不逆詐
366(14-34) 微生畝謂孔子曰
367(14-35) 驥不稱其力
368(14-36) 或曰以德報怨
369(14-37) 莫我知也夫
370(14-38) 公伯寮子路於季孫
371(14-39) 賢者世
372(14-40) 作者七人矣
373(14-41) 子路宿於石門
374(14-42) 子擊磬於衛
375(14-43) 子張曰書云
376(14-44) 上好禮
377(14-45) 子路問君子
378(14-46) 原壤夷俟
379(14-47) 闕黨童子將命
11 先進篇 (총 25장)
254(11-1) 先進於禮樂
255(11-2) 從我於陳蔡者
256(11-3) 回也非助我者也
257(11-4) 孝哉閔子騫
258(11-5) 南容三復白圭
259(11-6) 季康子問弟子孰爲好學
260(11-7) 顔淵死
261(11-8) 顔淵死子曰噫天喪予
262(11-9) 顔淵死子哭之慟
263(11-10) 顔淵死門人欲厚葬之
264(11-11) 季路問事鬼神
265(11-12) 閔子侍側
266(11-13) 魯人爲長府
267(11-14) 由之瑟奚爲於丘之門
268(11-15) 子貢問師與商也孰賢
269(11-16) 季氏富於周公
270(11-17) 柴也愚
271(11-18) 回也其庶乎
272(11-19) 子張問善人之道
273(11-20) 論篤是與
274(11-21) 子路問聞斯行諸
275(11-22) 子畏於匡
276(11-23) 季子然問
277(11-24) 子路使子羔爲費宰
278(11-25) 子路曾晳有公西華侍坐
12 顔淵篇 (총 24장)
279(12-1) 顔淵問仁
280(12-2) 仲弓問仁
281(12-3) 司馬牛問仁
282(12-4) 司馬牛問君子
283(12-5) 司馬牛憂曰
284(12-6) 子張問明
285(12-7) 子貢問政
286(12-8) 棘子成曰
287(12-9) 哀公問於有若曰
288(12-10) 子張問崇德辨惑
289(12-11) 齊景公問政於孔子
290(12-12) 片言可以折獄者
291(12-13) 聽訟吾猶人也
292(12-14) 子張問政
293(12-15) 博學於文
294(12-16) 君子成人之美
295(12-17) 季康子問政於孔子
296(12-18) 季康子患盜
297(12-19) 季康子問政於孔子曰
298(12-20) 子張問士何如斯可謂之達矣
299(12-21) 樊遲從遊於舞雩之下
300(12-22) 樊遲問仁
301(12-23) 子貢問友
302(12-24) 曾子曰君子以文會友
13 子路篇 (총 30장)
303(13-1) 子路問政
304(13-2) 仲弓爲季氏宰
305(13-3) 子路曰衛君侍子而爲政
306(13-4) 樊遲請學稼
307(13-5) 誦詩三百
308(13-6) 其身正
309(13-7) 魯衛之政
310(13-8) 子謂衛公子荊
311(13-9) 子適衛
312(13-10) 苟有用我者
313(13-11) 善人爲邦百年
314(13-12) 如有王者
315(13-13) 苟正其身矣
316(13-14) 子退朝
317(13-15) 定公問
318(13-16) 葉公問政
319(13-17) 子夏爲父宰
320(13-18) 葉公語孔子曰
321(13-19) 樊遲問仁
322(13-20) 子貢問曰
323(13-21) 不得中行而與之
324(13-22) 南人有言曰
325(13-23) 君子和而不同
326(13-24) 子貢問曰
327(13-25) 君子易事而難說也
328(13-26) 君子泰而不驕
329(13-27) 剛毅木訥近仁
330(13-28) 子路問曰
331(13-29) 善人敎民七年
332(13-30) 以不敎民戰
14 憲問篇 (총 47장)
333(14-1) 憲問恥
334(14-2) 克伐怨欲不行焉
335(14-3) 士而懷居
336(14-4) 邦有道
337(14-5) 有德者必有言
338(14-6) 南宮适問於孔子曰
339(14-7) 君子而不仁者有矣夫
340(14-8) 愛之能勿勞乎
341(14-9) 爲命裨諶草創之
342(14-10) 或問子産
343(14-11) 貧而無怨
344(14-12) 孟公綽爲趙魏老則優
345(14-13) 子路問成人
346(14-14) 子問公叔文子於公明賈曰
347(14-15) 臧武仲以防求爲後於魯
348(14-16) 晉文公譎而不正
349(14-17) 子路曰桓公殺公子糾
350(14-18) 子貢曰管仲非仁者與
351(14-19) 公叔文子之臣大夫與文子同升諸公
352(14-20) 子言衛靈公之無道也
353(14-21) 其言之不
354(14-22) 陳成子弑簡公
355(14-23) 子路問事君
356(14-24) 君子上達
357(14-25) 古之學者爲己
358(14-26) 伯玉使人於孔子
359(14-27) 不在其位
360(14-28) 曾子曰君子思不出其位
361(14-29) 君子恥其言而過其行
362(14-30) 君子道者三
363(14-31) 子貢方人
364(14-32) 不患人之不己知
365(14-33) 不逆詐
366(14-34) 微生畝謂孔子曰
367(14-35) 驥不稱其力
368(14-36) 或曰以德報怨
369(14-37) 莫我知也夫
370(14-38) 公伯寮子路於季孫
371(14-39) 賢者世
372(14-40) 作者七人矣
373(14-41) 子路宿於石門
374(14-42) 子擊磬於衛
375(14-43) 子張曰書云
376(14-44) 上好禮
377(14-45) 子路問君子
378(14-46) 原壤夷俟
379(14-47) 闕黨童子將命