철학교과서 제3권 현실론

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Publication Date 2011/10/30
Pages/Weight/Size 153*224*35mm
ISBN 9788930602297
Categories 인문 > 인문/교양
Description
요하네스 헤센의 「철학 교과서」시리즈는 전체 3권으로 이루어져 있으며, 철학 교과서라는 제목에 걸맞게 철학 전반에 대한 이해를 목표로 전개하고 있다. 이 책은 그중에서 제3권 「현실론」을 번역한 것이다. 제1권 「학문론」에서는 인간의 이론적 태도를, 제2권인「가치론」에서는 실천적 태도를 규명하였다면, 제3권 「현실론」에서는 경험 속에 주어진 실재의 세계를 규명하고 있다. 헤센이 「현실론」에서 추구하는 분과는 존재론, 형이상학 그리고 세계관론이다.시리즈의 마지막 제3책에서는 존재에 대해서가 아니라, 세계의 의미에 대해 묻는다. 이 물음의 해결은 세계관의 정립을 의미하므로 세계관론이라 불린다.
Contents
옮긴이의 말
제1판 서언
제2판 서언

서론
1. 현실론의 대상
2. 현실론의 구분
3. 역사적 개관

제1책 존 재 론
제1부 존재자의 존재
I. 존재의 개념
II. 존재의 계기
III. 존재의 형식
IV. 존재의 방식
V. 존재의 양식
VI. 존재의 법칙
VII. 선험적 존재 규정

제2부 존재자의 특수화
I. 범주론으로서의 존재론
II. 양과 질
III. 공간성과 시간성
IV. 실체성
V. 인과성
VI. 목적성

제2책 형이상학
서론
I. 형이상학의 주된 유형
II. 형이상학의 대상과 방법

제1부 자연의 형이상학
I. 단계 구조로서의 우주
II. 작용 관계로서의 우주
III. 물질의 본질
IV. 생명의 본질

제2부 인간의 형이상학
I. 인간 존재의 성층 구조
II. 유물론 논박
III. 영혼의 본질
IV. 육체와 영혼
V. 철학적 인간학의 시도

제3부 세계 전체의 형이상학
I. 칸트의 신의 존재 증명의 비판에서 정당성과 부당성
II. 세계 근거의 현존
III. 세계의 용재로부터 해명된 세계 근거의 용재

제3책 세계관론
서론
1. 세계관론의 과제
2. 체계적, 역사-심리학적 세계관론
3. 세계관의 철학적 정초의 필요성

제1부 세계관의 정초
I. 세계관적 사유의 구조
II. 개인적 이성의 비판
III. 세계관적 사유에 대한 정신사의 의미

제2부 세계관의 상부구조
A. 신의 문제
I. 진리의 근거로서의 세계 근거
II. 가치 근거로서의 세계 근거
III. 신성으로서의 세계 근거

B. 신과 세계
I. 범신론과 유신론
II. 창조의 이념
III. 세계 악

C. 정신의 문제
I. 정신의 기원
II. 정신의 최종 숙명

D. 역사의 의미
I. 내재적 의미 규정
II. 초월적 의미 규정

결론
이름찾기
저자의 철학 저술물
Author
요하네스 헤센,이강조
요하네스 헤센(Johannes Hessen, 1889-1971)은 뮌스터대학에서 아우구스티누스 사상을 연구하였고, 1914년 서품식이 있은 후 사제직으로 활동하였다. 1916년에 그는 이곳에서 “아우구스티누스의 인식 정초”로 신학박사 학위를, 그리고 2년 후에 “신칸트주의의 종교 철학”으로 철학박사 학위를 취득하였다. 1921년에 쾰른대학 철학교수로 재직하게 되었고, 여기서 가톨릭의 종교적 세계관을 철학적으로 전개하면서, 방대한 양의 저술을 남겼다. 지은 책으로는 《인식론》(1924), 《토마스 아퀴나스의 세계관》(1926), 《아우구스티누스의 인식 형이상학》(1931), 《생의 의미》(1933), 《현대의 정신적 조류》(1937), 《가치 철학》(1937), 《성 아우구스티누스의 철학》(1947), 《종교 철학》(전 2권, 1948), 《철학 교과서》(전 3권, 1947-50) 등 다수가 있다.
요하네스 헤센(Johannes Hessen, 1889-1971)은 뮌스터대학에서 아우구스티누스 사상을 연구하였고, 1914년 서품식이 있은 후 사제직으로 활동하였다. 1916년에 그는 이곳에서 “아우구스티누스의 인식 정초”로 신학박사 학위를, 그리고 2년 후에 “신칸트주의의 종교 철학”으로 철학박사 학위를 취득하였다. 1921년에 쾰른대학 철학교수로 재직하게 되었고, 여기서 가톨릭의 종교적 세계관을 철학적으로 전개하면서, 방대한 양의 저술을 남겼다. 지은 책으로는 《인식론》(1924), 《토마스 아퀴나스의 세계관》(1926), 《아우구스티누스의 인식 형이상학》(1931), 《생의 의미》(1933), 《현대의 정신적 조류》(1937), 《가치 철학》(1937), 《성 아우구스티누스의 철학》(1947), 《종교 철학》(전 2권, 1948), 《철학 교과서》(전 3권, 1947-50) 등 다수가 있다.